کتابشناسی زیارت (کتابشناسی زیارت، مزار...)
مشخصات کتاب
سرشناسه : باقریانموحد، رضا ، ۱۳۵۳ -
عنوان و نام پدیدآور : کتابشناسی زیارت (کتابشناسی زیارت، مزار.../به کوشش رضا باقریانموحد.
مشخصات نشر : تهران: مشعر، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهری : ۴۰۰ ص.
شابک : ۴۰۰۰۰ ریال :978-964-540-111
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : نمایه .
موضوع : زیارت -- کتابشناسی .
رده بندی کنگره : Z۷۸۳۵/الف۵ب۱۶ ۱۳۸۷
رده بندی دیویی : ۰۱۶/۲۹۷
شماره کتابشناسی ملی : ۱۲۲۵۴۱۵
ص: 1
اشاره
ص: 9
یادداشت کمیته علمی
داشتن ارتباط با انسانهای بزرگ و اسوه، یکی از بهترین راهها و شیوههای تربیتی به شمار میرود. روح و جان آدمی، در جریان این ارتباط، صیقل و صفا مییابد و از کدورتها و ناپاکیها خلاص میگردد. این تأثیرپذیری، در پرتو الگوبرداری از رفتار، منش، خُلق و خوی و حَسَنات و تمایلات انسانهای بزرگ است. از سوی دیگر، تأثیر معنوی و اشراف ارواح بزرگ بر دیگران نیز قابل انکار نیست.
انبیا و اولیای الهی، بهترین الگوهایی هستند که انسانها میتوانند از ارتباط با آنان، در مسیر رشد و تکامل خود، بهره برند. این ارتباط، در قالب «زیارت» مطرح شده است. زیارت قبور اولیای الهی میتواند به شناخت بیشتر آن بزرگواران و الگوبرداری از خصلتهای الهی آنان بینجامد و یا از طریق اشراق معنوی، بر روح و جان آدمی تأثیرگذار باشد.
استقبال انسانها از اماکن زیارتی در تمامی ادیان آسمانی و بشری و نیز اشتیاق مسلمانان به زیارت اماکن و مزارات مقدّس، بر کسی پوشیده نیست. به عنوان نمونه، تنها از میان ایرانیان، سالانه میلیونها زائر به مکانهای زیارتی سفر میکنند و از آنها بهره معنوی میگیرند؛ مکانهایی از قبیل:
1. خانه خدا و مزار پیامبر (ص) و ائمه بقیع (علیهم السلام) در عربستان
2. عتبات مقدّس در عراق
3. حَرَم امام رضا (ع) در مشهد
4. حرم امامزادگان در قم، شهرری و شیراز.
5. مزار سایر امامزادگان، صحابه و اولیای الهی.
جایگاه معنوی و بلند زیارت از یک سو و گستردگی و فراوانی زیارت و استقبال از آن از سوی دیگر، این الزام را به میان میآورد که مسأله زیارت، از ابعاد مختلف، مورد کاوش و پژوهش قرار گیرد و در کنار آن، به بررسی آفتها و آسیبهای این پرونده نیز پرداخته شود. چنین پژوهشی، از یک سو برای متولّیان امر زیارت، مفید است تا در برنامهریزیها از آن بهره گیرند و از دیگر سو برای زایران، تا بهره معنوی خویش را بالا برند.
معاونت آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، با همکاری سازمان
اوقاف و امور خیریه و دفتر امور حج و زیارت سازمان صدا و سیما، با انگیزه تحقق چنین آرمانی، در سال 1385، تصمیم به برگزاری هماندیشی «زیارت» گرفت تا صاحبنظران و عالمان و محققان بتوانند ابعاد اعتقادی، اجتماعی و اخلاقی زیارت را مورد پژوهش قرار داده، دستاوردهای خود را در این موضوع، ارائه نمایند. در این راستا، در سال 1386، فراخوان مقاله و آثار ادبی، در محورهای هفتگانه زیر، اعلام گردید:
ص: 10
1. کلیات 2. مبانی فکری و اعتقادی زیارت
3. آداب زیارت 4. آثار زیارت
5. آسیبشناسی زیارت 6. مباحث مرتبط با زیارت
7. آثار هنری مرتبط با زیارت.
نتیجه این فراخوان، دریافت 290 مقاله و نوشته ادبی بود که کمیته علمی هماندیشی، به بررسی آنها در دو مرحله پرداخت و از آن میان، 49 اثر برگزیده شد: 42 مقاله که در مجموعه مقالات هماندیشی منتشر میشوند. دو نوشته ادبی که در خبرنامه نشر مییابند و پنج سفرنامه که در کتابی مستقل با عنوان سفرنامههای زیارتی در دسترس علاقهمندان و اهل نظر قرار خواهند گرفت.
در کنار آن، کمیته علمی، دو برنامه دیگر را نیز در دستور کار قرار داد: یکی سفارش تهیه کتابشناسی زیارت و دیگری تهیه خبرنامه هماندیشی زیارت.
اینک به یاری خداوند و ارواح بزرگ پیامبر و ائمه (علیهم السلام) محصولات هماندیشی در قالب چهار عنوان و شش مجلد، در اختیار پژوهشگران و علاقهمندان قرار میگیرد.
1. مجموعه مقالات هماندیشی زیارت 2 جلد
2. کتابشناسی زیارت 1 جلد
3. سفرنامههای زیارتی 1 جلد
4. خبرنامه هماندیشی زیارت 2 شماره
گفتنی است مجموعه مقالات برگزیده- که در دو جلد، نشر مییابد-، در شش عنوان کلی به شرح زیر، سامان یافته است:
1. کلیات 8 مقاله
2. مبانی فکری و اعتقادی زیارت 6 مقاله
3. نقد و بررسی شبهات زیارت 5 مقاله
4. آداب زیارت 2 مقاله
5. آثار و فواید زیارت 14 مقاله
6. زیارت در فرهنگ و ادب فارسی 7 مقاله.
امید است این حرکت علمی، با یاری خداوند، گامی راهگشا برای نشستهای تخصصی و همایشهای دیگر باشد تا در آنها زوایای زیارت بیش از پیش مورد پژوهش و تبیین، قرار گیرد.
سرآغاز
در ادیان الهی، به «مفهوم زیارت»، «مقام زیارتشونده» و «ثواب زیارتکننده» پرداخته شده و انجام آن بر همگان توصیه گردیده است.
تمام انبیا و اولیای الهی در انجام این آموزه دینی کوشا بودند و پیروان خود را به انجام آن تشویق و ترغیب میکردند:
ص: 11
این را به جرأت میتوان گفت که هیچ مذهب و مکتب و ایدئولوژی و فرهنگی به اندازه اسلام در این زمینه برنامه ندارد و از مناسبتها و فرصتها در جهت ساختن روحهای بزرگ و تربیت کردن انسانهای پاک استفاده نکره است.
(فرهنگ زیارت، جواد محدثی، ص 15)
در تکمیل جملات استاد محدثی باید افزود: در بین مذاهب مختلف در اسلام نیز، به جرأت میتوان گفت که هیچ مذهب و مکتبی، به اندازه تشیع، در این زمینه برنامه ندارد و از مناسبتها و فرصتها در جهت ساختن روحهای بزرگ و تربیت انسانهای پاک استفاده نکرده است.
گواه این سخن، تألیف صدها کتاب ارزشمند و گرانسنگ، با عناوینی چون «زیارات»، «مزارات» و «توسلات» در ادبیات تشیع است که در دیگر مذاهب به این وسعت (هم از نظر پر برگی و هم پر باری) وجود ندارد.
نشر فرهنگ زیارات و زیارتنامهنویسی در میان عالمان و محققان
شیعه از دیرباز مورد توجه و عنایت بوده است؛ به طوری که ما امروزه میراثدار صدها اثر ماندگار و گرانسنگ از پیشینیان هستیم؛ آثاری که هر کدامشان گنجینهای پربها از معارف الهی و دستاوردهای معنوی است.
امروزه خوشبختانه علیرغم شبهات ایجاد شده و دشمنیهای ناآگاهانه برخی مخالفانِ اندیشههای اهل بیتی، فرهنگ زیارتپژوهی و زیارتنامهخوانی در جامعه رواج بیشتری یافته است. گرچه هنوز آن چنان که شایسته این آموزه مهم دینی است، تحقیقات و پژوهشهای علمی صورت نگرفته و جای تألیفات زیارتپژوهی همچنان خالی است.
اکنون با تهیه مجموعه حاضر، نخستین گام را در راستای غبارزدایی از میراث پیشینیان و احیای نام و یاد گنجینههای علمی آنان و همچنین به منظور بازگشایی بابی با عنوان «زیارتپژوهی در قلمرو تحقیقات علوم انسانی»، برداشته و «کتابشناسی زیارت» را تقدیم محققان و پژوهشگران میکنیم که امید است با عنایات حضرت حق و پیشوایان بر حقّش و دعای خیر خوانندگان، مفید واقع شود.
کتابشناسی زیارت، عهدهدار پاسخ به پرسشهای زیر است:
* مهمترین کتابهایی که درباره زیارت و دیگر مفاهیم مرتبط (مانند مزار، زیارتگاه، توسل، شفاعت) به زبان فارسی یا عربی نوشته یا ترجمه شده، کدام است؟
* محتوا و موضوع اصلی این آثار چیست؟
* ویژگی و امتیازهای این نوشتهها در چیست؟
به دیگر سخن، در این مجموعه، مهمترین آثاری که در قلمرو کتابهای فارسی و عربی درباره زیارت نوشته شده، به ترتیب حروف الفبا، معرفی توصیفی شدهاند.
در مقدمه کتاب، از ضرورت کتابشناسی، پیشینه و محتوا و آیین تدوین آن سخن به میان خواهد آمد.
در پایان شایسته است از تمامی استادان و فرزانگانی که در انجام این
تحقیق یاریام کردهاند، تشکر کنم، که عبارتند از:
جناب آقای سیدعلی قاضیعسکر، معاون محترم آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبری. مدیر محترم تحقیقات حج آقای محمود شریفی که افتخار انجام این تحقیق را به این حقیر واگذار کردند.
مدیر محترم مجمع ذخائر اسلامی، جناب آقای سید صادق حسینی اشکوری. مدیر محترم مؤسسه امام هادی (ع) جناب آقای سید هادی رفیعیپور که بخش نسخهشناسی زیارات، حاصل زحمت و دسترنج آنهاست.
ص: 12
مدیران و کارکنان کتابخانههای تخصصی آیتالله سیستانی در قم (کتابخانه ادبیات، تاریخ، حدیث، فلسفه و کلام) که لطف و عنایت خاصی نسبت به این حقیر داشتند.
دوستان عزیزم آقایان دکتر سیدحسین اسحاقی، سیدعباس حسینی، علی حائری، عیسی زارعی، مصطفی محفوظی، مسعود افشاری، علی جلیلپور، سیدعباس رستاخیز، علی ورسهای، غلامرضا گلیزواره، مصطفی فیاضپور، علی باقریفر، سیدجواد هاشمینژاد و سیدحسن احمدینژادبلخی که سالهاست خوشهچین خرمن تجربیات و تخصصشان هستم.
انجام این تحقیق را مدیون دعای خیر پدر و مادر و فداکاریهای همسر و فرزندم میدانم و از حضرت حق، آرزوی سلامتی دنیایی و آخرتی ایشان را دارم و ثواب انجام این کار را به ارواح پاک پدربزرگهای مهربانم (مرحوم سیدحیدر نجفی و مرحوم سیدحسن کربلایی) هدیه مینمایم. انشاءالله.
خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار
سید رضا باقریان موحد
10/ 8/ 1386
ص: 13
مقدمه
ضرورت کتابشناسی
فرهنگ زیارتپژوهی و زیارتنامهنویسی در اسلام- به ویژه در مکتب تشیع- از آغاز تاریخ اسلام، از زمان حیات ائمه هدی تاکنون ادامه داشته و دارد و تاکنون صدها کتاب گرانسنگ در این زمینه به قلم اولیای خدا و محققان علوم دینی به رشته تحریر درآمده که اکنون بخش عظیمی از میراث معنوی اسلام را تشکیل میدهد.
امروزه این متون ارزشمند جزو اصلی متون اسلامی- به ویژه در مکتب تشیع- محسوب میشود و استفاده و شناسایی آنها برای محققان علوم انسانی و معارف اسلامی لازم و ضروری است.
از سوی دیگر، مفهوم زیارت با مفاهیم عقیدتی، اخلاقی و عرفانی بسیاری گره خورده که شناخت آنها بدون بررسی معنایی آن مفاهیم در ادبیات زیارتی ناممکن است و یا ناقص مینماید. مفاهیمی چون: توسل، شفاعت، تبرک، استغفار و ... جلوههای زیبایی در ادبیات زیارتی شیعه یافتهاند که در دیگر ساحتهای معارف یافت نمیشود.
در عصر حاضر نیز با توجه به ترویج افکار باطل وهابیت و نشر شبهات درباره عقاید تشیع، با بررسی همه جانبه این مفهوم اسلامی و
بیان تاریخچه زیارتپژوهی و زیارتنامهنویسی در اسلام و گردآوری سخنان بزرگان دین و دانش، اعم از شیعه و سنی، میتوان پاسخهایی مستند و مستدل به شبههپراکنان داد.
در پاسخ به این ضرورتها، میتوان این سه نوع کتابشناسی را ارائه کرد:
کتابشناسی تاریخی زیارت (بررسی تاریخچه زیارتپژوهی و زیارتنامهنویسی از صدر اسلام تاکنون و سیر تحول و تطور آن در طی قرون و ...)
کتابشناسی تحلیلی انتقادی زیارت (بررسی مهمترین کتب زیارتی و تحلیل محتوای آنها و بررسی سندیت و مدارک آنها و بیان ایرادهای وارد شده و بیان نظریات موافقان و مخالفان و ...)
کتابشناسی توصیفی زیارت (توصیف محتوایی و موضوعیِ مهمترین کتابهای زیارتی)
مجموعه حاضر، کتابشناسی توصیفی زیارت است که در آن مهمترین کتابهای زیارتی که به زبان فارسی یا عربی نوشته یا ترجمه شده و در ایران، چاپ یا پخش شده، به صورت الفبایی، معرفی توصیفی شده است. فراهم آمدن
ص: 14
کتابشناسی تاریخی زیارت و کتابشناسی تحلیلی انتقادی زیارت نیز بسیار ضروری است که انجام آن همت والای محققان و کارشناسان خبره را میطلبد.
پیشینه کتابشناسی زیارت
تاکنون کتاب مستقلی به عنوان کتابشناسی زیارت به چاپ نرسیده است و به نظر میرسد که این مجموعه، اولین کار مستقل درباره توصیف کتابهای زیارت باشد.
اگرچه در مقدمه کتاب ارزشمند موسوعه زیارات المعصومین که به همت استاد ارجمند جناب آقای رفیعیپور منتشر شده، فهرستی از حدود چهارصد کتاب زیارتی آمده است که بر مجموعه حاضر فضل تقدم دارد.
گزارشی از کتابشناسی زیارت
این کتابشناسی، جامع (
exhaustive )
نیست، بلکه گزیده (selective) است. در این مجموعه، حدود یکصد کتاب مهم درباره زیارت و مزار و زیارتگاه و موضوعات مرتبط گزیده و معرفی شده است.
این کتابشناسی، توصیفی (Descriptive) است نه تحلیلی- انتقادی (Analytical /critical) . در معرفی هر کتاب، بیشتر به توصیف محتوای آن پرداخته و از تحلیل انتقادی پرهیز شده است.
موضوع اصلی این مجموعه، مفهوم زیارت و زیارتنامهها در اسلام است، اما از آنجا که این آموزه دینی با مفاهیمی چون مزار، توسل و ... به شدت گره خورده است، تفکیک آنها امکانناپذیر نیست. بنابراین، زیارت محور اصلی این مجموعه است و پیرامون آن به این موضوعات نیز پرداخته شده است: مزارات، توسلات، زیارتگاههای اسلامی، جغرافیا و تاریخچه زیارتگاههای اسلامی و ...
فراهم کردن کتابشناسی جامع و توصیفی زیارت، نه ممکن است و نه مطلوب. ممکن نیست، زیرا هزاران کتاب درباره این موضوع نوشته شده که دستیابی به همه آنها امکان ندارد. انجام این کار مطلوب هم نیست، چرا که برخی از آنها فاقد معیارهای یک کتاب مهم است.
زبان این کتابشناسی، فارسی و عربی است و تنها کتابهایی را معرفی کرده که به فارسی و عربی نوشته یا ترجمه شدهاند.
مهمترین معیارهای ما برای انتخاب کتابها عبارت است از:
الف) قدمت آنها؛ مانند کامل الزیارات ابن قولویه قمی (قرن 4)
ب) تأثیرگذاری آنها؛ مانند آثار زیارتی علامه مجلسی.
ج) مرجع بودن آنها؛ مانند کامل الزیارات و یا مزار شهید اول.
د) اعتبار آنها؛ مانند آثار شیخ مفید، علامه مجلسی.
ه (ابتکاری بودن موضوع و قالب و نحوه بیان آنها؛ مانند فرهنگ زیارت جواد محدثی.
و) تقلیدی، رونویسی و تکراری نبودن آنها؛ مانند اکثر ترجمههایی که از زیارت عاشورا یا دعای توسل شده که در این مجموعه، معرفی و توصیف نشده است.
چون هر کتاب، ویژگیهای خاص خود را دارد، بنابراین، ملاک مهم بودن یا مهم نبودن کتابها، با یکدیگر متفاوت است و نمیتوان همه آثار را از یک منظر بررسی کرد یا با یک حکم کلی درباره همه آنها قضاوت کرد.
ص: 15
در معرفی کتابها، سعی شده دورنمایی از محتوای آنها ارائه شود. توصیف بیشتر از کتاب، لزوماً به معنای اهمیت بیشتر آن نیست. گاه دورنمای کتاب در یک صفحه ارائه شده و گاه دورنمای اثر دیگر با همان اهمیت و حجم، در چند صفحه ممکن بوده و کمتر از این امکانپذیر نبوده است، اما به منظور آشنایی خوانندگان با مهمترینِ این آثار، فهرستی به اختصار در پایان آمده است.
این کتابشناسی، به لحاظ تنظیم، الفبایی است و کتابها بر اساس عنوانشان به ترتیب حروف الفبا معرفی توصیفی شدهاند.
مبدأ زمانیِ خاصی برای این شناسایی در نظر گرفته نشده است، اما منتهای آن شهریور 1386 است.
محیط این کتابشناسی از نظر چاپ و انتشار، ایران و از نظر نویسندگان و پدیدآورندگان آثار، کل دنیای اسلام است. بیشتر کتابهای این مجموعه در ایران نوشته و یا ترجمه و منتشر شده است، اما در بخش غیر توصیفی، برخی کتابهای چاپ بیروت و قاهره و بغداد نیز آمده است.
مجموعه حاضر، کتابشناسی زیارت است نه مأخذشناسی زیارت. به دیگر سخن، این کتابشناسی مشتمل بر معرفی کتابهایی است که درباره زیارت نوشته شده، نه مقالههایی با این موضوع که در آثار گوناگون، مانند کتب تفسیری، حدیثی و ... یا در نشریات و روزنامهها و یا پایاننامههای دانشجویی به چاپ رسیده است.
انجام مأخذشناسی زیارت نیز کاری ستوده و ضروری است.
در توصیف و معرفی کتابها، از مقدمه مؤلفان و پیشگفتار مصححان و مترجمان استفاده شده و جملههایی از آنها نقل قول گردیده که همه به شکل چپچین، به همراه نشانی صفحه مورد استفاده، از همان کتاب آمده است.
آیین تدوین کتاب
این مجموعه بر پایه اصول و ضوابطی فراهم شده که در رساله «آیین تدوین کتابشناسی» به قلم محمد اسفندیاری نوشته شده است (کتاب شناخت، محمد اسفندیاری. چاپ اول: قم، نشر خرم، 1376) که مختصری از اصول آن عبارت است از:
عنوان کتاب، با قلم سیاه و بزرگ یک سطر بالاتر از دیگر مشخصات کتاب شناختی هر کتاب.
عنوان کتاب، بدون هیچ دخل و تصرفی در املای آن.
پس از عنوان کتاب، نام شخص و نام خانوادگی پدیدآورنده (کتاب، بدون هیچ دخل و تصرفی در املای آن).
پس از نام پدیدآورنده، نام کمک پدیدآورنده (مصحح، مترجم و گردآورنده).
پس از نام کمک پدیدآورنده مشخصات نشر کتاب (نوبت چاپ، محل نشر، ناشر، تاریخ نشر، تعداد مجلدات و تعداد صفحات).
بیشتر کتابها در ایران چاپ و منتشر شده که سال چاپ آنها هجری شمسی است که ذکری از آن نشده، اما در برخی موارد که سال چاپ به قمری یا میلادی ذکر شده با حروف اختصاری «ق» و «م» آمده است.
پس از ضبط مشخصات کتاب شناختی هر اثر، به توصیف محتوای آن پرداخته شده و در توصیف کتابها نخست به معرفی موضوع اصلی و سپس دیگر موضوعات و اهمیت کتاب توجه شده است.
برای ارائه مشخصات کتاب شناختی آثار، از چند حرف اختصاری نیز استفاده شده که معنای آنها به این شرح است: بینا: بدون ذکر ناشر؛ بیتا: بدون ذکر تاریخ نشر؛ بیجا: بدون ذکر محل نشر؛ ق: قمری؛ م: میلادی.
رسم الخط این کتابشناسی بر اساس جدانویسی است.
بخشهای این مجموعه
اشاره
این کتابشناسی در دو بخش تنظیم شده است:
ص: 16
بخش اول: کتابشناسی زیارت
اشاره
در این بخش در ابتدا مهمترین کتب زیارتی معرفی و توصیف محتوایی میشوند و سپس آماری از کتابهای چاپ شده با موضوع زیارت در پایان آمده است.
توضیح اینکه کتابهای بخش اول، بدون واسطه معرفی شدهاند، یعنی توصیف این کتابها بر اساس مطالب نوشته شده در کتابها و مقالات و نرمافزارهای کتابشناسی نبوده است، بلکه تمامی آن کتابها به دقت مورد مطالعه قرار گرفته و بدون واسطه توصیف شدهاند.
بخش دوم: نسخهشناسی زیارت
در این بخش، فهرستی از نسخ خطی زیارت از مجموعه ارزشمند «معرفی میراث مخطوط» که به همت استاد سید احمد حسینی اشکوری
و سید صادق حسینیاشکوری (مدیر مجمع ذخائر اسلامی) منتشر میشود، و از مقدمه «موسوعة زیارات المعصومین» که به همت استاد سید هادی رفیعیپور منتشر شده- بدون دخل و تصرف در متن و در رسم الخط- آمده است که بدین وسیله از این عزیزان کمال تشکر و قدردانی به عمل میآید.
گفتنی است زحمت گلچین کردن کتابهای زیارتی از میان دهها جلد فهرست نسخ خطی مجمع ذخائر و مرکز میراث احیای اسلامی و تنظیم آنها به شکل موضوعی و الفبایی، بر عهده دوست ارجمند جناب آقای سیدمحمدرضا آصفآگاه بوده است که بدین وسیله از ایشان تشکر میشود.
والسلام
بخش اول: کتابشناسی توصیفی زیارت
یادآوری
همانطور که در مقدمه کتاب گفته شد، در این بخش حدود یکصد کتاب مهم زیارتی و زیارتگاهی، معرفیِ توصیفی شدهاند و این به هیچوجه به این معنا نیست که شمار کتب مهم زیارتی و زیارتگاهی محدود به این آثار است.
کتابهای مهم و ارزشمند دیگری نیز وجود داشت که متأسفانه در دسترس ما نبود. بنابراین در فصل دوم همین بخش به ذکر نام آنها اکتفا شده است. برخی از این کتابها عبارتاند از:
اسرار دلبران، سیداحمد سجادی؛
اسرار عاشقان و مقامات عارفان، مرتضی زاهدی؛
الانوار اللامعة فی شرح زیارة الجامعة، سیدعبدالله شبّر؛
شرح زیارت آلیاسین، سیدفرید موسوی؛
و ...
آثار اسلامی مکه و مدینه
ص: 17
رسول جعفریان. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1382، 408 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشتار، تحقیقی درباره آثار و اماکن مذهبی شهرهای مکه و مدینه است که مؤلف با بهرهگیری از هفتاد و چهار کتاب مهم در تاریخ اسلام و مکه و مدینه؛ مانند المغازی واقدی، اخبار مدینة الرسول ابن نجار، تاریخ المدینة المنورة ابن شبه، سفرنامه ابن بطوطه، مروج الذهب مسعودی و همچنین تجربیات و مشاهدات سفر حج خود، آن را به رشته تحریر درآورده است.
مؤلف در مقدمه کتاب، درباره اهمیت شناخت آثار تاریخی این دو شهر مقدس آورده است:
مشتاقان حرم خدا و رسول (ص) با سفر به این دو حرم شریف، افزون بر انجام مناسک حج، در جست و جوی یادگارهایی هستند که پیامبر خدا، امیرمؤمنان و دیگر چهرههای برجسته و مخلص صدر اسلام از خود بر جای گذاشتهاند. آنان علاقهمندند، آثار متبرک موجود در حرمین را بشناسند و با حضور در آنجا تعلق خاطرِ خویش را به آن بزرگواران نشان دهند و با خواندن نماز و دعا، توشهای برای آخرت خویش برگیرند. (ص 17)
به اعتقاد مؤلف، اگرچه هدف از سفر حج، انجام اعمال حج است و
زائری که به عشق زیارت خانه خدا و قبر رسول خدا (ص) عازم حجاز میشود، میبایست پیش از سفر، آگاهیهایی از چگونگی این سفر داشته باشد و ضروریترین کار، آموختن مناسک حج است، اما روشن است که اعمال و مناسک، بخشی از سفر حج است؛ آنچه که به عنوان فضاسازی ذهنی برای انجام اعمال و زیارت اماکن متبرکه مکه و مدینه اهمیت دارد، آشنایی با تاریخ این دو شهر و نیز مکانهای قدسی آنها است که بیشک، علاقهمند به دانستن آن هستند:
این ضرورت سبب شده است تا از روزگاران کهن، کسانی در حدود نگارش آثاری در شناخت این دو شهر برآیند تا مورد استفاده حجاج قرار گیرد. طبیعی است که آثار پیشین با همه تفصیل و ارزشی که دارند نه زبانشان و نه کم و کیفشان، مناسب با وضعیت اطلاعات امروزین زائران نیست. به علاوه تغییراتی که در هر مکان یا بنا روی داده، ضرورت به روز کردن اطلاعات این قبیل آثار را که به هدف راهنمایی زائران نوشته میشود، توجیه میکند. (ص 18)
از مهمترین ویژگیهای این کتاب، علاوه بر مستند و مستدل بودن آن، این است که اطلاعات مربوط به اماکن مقدسه مکه و مدینه به روز است و به منظور استفاده آسانتر، نقشهها و تصاویر این اماکن نیز آورده شده است.
در مقدمه کتاب، مهمترین کتابهایی که درباره تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه از قرن دوم تا عصر حاضر نوشته شده، آمده است. در تاریخ مکه کتابهایی مانند اخبار مکه از ابوالولید ازرقی (قرن دوم) اخبار مکه از ابوعبدالله فاکهی (قرن سوم) اعلام باعلامه بیت الله الحرام از محمد بن احمد نهروانی (قرن دهم).
در تاریخ مدینه کتابهایی مانند تاریخ المدینة المنورة از ابوزید عمربن شبه نمیری (قرن سوم) الدرة الثمینه فی تاریخ المدینة از ابن نجار (قرن 6) اخبار مدینه از نورالدین علی سمهودی (قرن 9).
فهرست
بخش اول/ مکه مکرمه: مکه و کعبه پیش از اسلام، تاریخ مکه در دوره اسلامی، کعبه در مسجد الحرام در دوره اسلامی، تاریخچه بنای بخشهای مسجد الحرام، مساجد مکه، مشاعر مقدسه و مساجد آنها، آثار تاریخی و مذهبی مکه (شعب ابیطالب، مولد النبی، کوه و غار حرا، مقبره شهدای فخ و ...)
بخش دوم/ مدینه منوره: یثرب و اسلام، مسجد النبی، روضه شریف، مساجد و اماکن متبرک جنوب مدینه، مساجد و اماکن متبرک شرق و غرب مدینه، بقیع و آثار تاریخی آن (تاریخچه بقیع، عنایت رسول خدا به دفنشدگان بقیع، قبور ائمه، قبر منسوب به حضرت فاطمه و ...)
اخبار مدینه
ص: 18
نورالدین سمهودی، به کوشش سیدکمال حاج سیدجوادی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1376، 597 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، ترجمه کتاب «خلاصة الوفا باخبار دار المصطفی» است که یکی از مهمترین منابع درباره شناخت
تاریخ و جغرافیای شهر مدینه محسوب میشود. این کتاب در بین علمای اهل سنت، به عنوان مرجع نخست و مأخذ اول مدینهشناسی شناخته شده و درعین حال مورد عنایت علمای معظم شیعه نیز قرار گرفته است.
مؤلف کتاب در ابتدا، کتاب «وفاء الوفا باخبار دار المصطفی» را در چهار جزء و با صفحات زیاد نوشت. اما به منظور سهولت دسترسی زائران و علاقهمندان، خود خلاصهای از آن را به صورت کتاب مستقلی و با نام خلاصة الوفا باخبار دار المصطفی تهیه و تدوین کرد.
در کتاب خلاصة الوفا، تمام مطالب مهم وفاء الوفا آمده و در مواردی از ذکر اسناد روایات طولانی و روایات گوناگون که دارای یک موضوع بوده، خودداری شده است.
در مقدمه کتاب درباره اهمیت این اثر آمده است:
ابراهیم بن ابی الحرم مدنی (م 1056 ق) سروده است:
من رام یستقصی معالم طیبة (عج) و یشاهد المعدوم بالموجود (عج) فعلیه باستقصاء تاریخ الوفاء (عج) تألیف عالم طیبة السمهودی
آری هیچ کس مانند وی نتوانسته آثار مدینه منوره، چه آنچه در ابتدا وجود داشته و دستخوش نابودی قرار گرفت و چه آنها که در زمان حیاتش موجود بوده، ثبت و ضبط کند.
(ص 23)
مؤلف این کتاب، از هیچ واقعه مهم تاریخی مدینه منوره غافل نبوده است. او معتقد به توسل و تشفع به معصوم بوده و در آخر جزء چهارم، احادیث مربوط به زیارت قبر پیامبر را آورده و فصل سوم را در توسل زائر و تشفع جستن به آن حضرت اختصاص داده است و این درست برخلاف اعتقادات وهابیت است.
مؤلف، احادیثی را که در فضائل حضرت علی و اهل بیت از پیامبر خدا (ص) روایت شده، بدون تعصب نقل کرده است.
ترجمه این کتاب به فارسی توسط مترجمی گمنام در زمانی نزدیک زمان تألیف کتاب (قرن 10) صورت گرفته است. او در مقدمه خود آورده است:
سبب تحریر این مختصر آن بود که بعضی از یاران عجم و دوستان مکرم و محترم که از زبان عربی عاری و از صنعت و صناعت و نحو، محتجب و متواری بودند و شوق اطلاع بر اخبار قبة الإسلام و حرم محترم مدینه بسیار داشتند و اظهار آن مینمودند، پس در خاطر فاتر این فقیر خسته و ضعیف ناتوان شکسته افتاد که تاریخ وسیط عالم
فاضل سیدعلی سمهودی که مسماست به «خلاصة الوفا باخبار دار المصطفی» به فارسی ترجمه شود تا نفعش نسبت به عجمان عام گردد.
(ص 32)
فهرست
ص: 19
مقدمه/ کتابهای تاریخی و جغرافیای تاریخی، سفرنامهها، شرح احوال علامه سمهودی، مترجمین این کتاب.
باب اول/ نامهای مدینه: نود و پنج اسم برای مدینه، در فضیلت مدینه و تفضیل آن بر سایر بلاد، دعای پیامبر در حق مدینه و اهل آن، در خاک مدینه و میوههای آن ...
باب دوم/ فضیلت زیارت و فضل مسجد نبوی: در فضیلت زیارت، توسل به پیامبر (ص)، فضل مسجد نبوی.
باب سوم/ اخبار ساکنان مدینه از قدیم تا زمان رسول خدا (ص).
باب چهارم/ عمارت مسجد نبوی و آنچه به آن متعلق است و بیان حجرههای همسران پیامبر.
باب پنجم/ مصلای عید و مساجد نبویه و مقابر مدینه و فضل احد و شهدای آن.
باب ششم/ چاههای مدینه و صدقات نبویه و آنچه به دست مبارک خود نهال کردهاند.
باب هفتم/ مساجدی که پیامبر در سفرها و غزوات در آن مساجد نماز خواندهاند.
باب هشتم/ درهها، چراگاهها، قلعهها، کوههای مدینه.
ادب زیارت، معرفت زائر
عبدالحسین نیشابوری. چاپ سوم: قم، انتشارات دلیل ما، 1386، 168 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این کتاب که عنوان فرعی آن «آداب زیارت با معرفت کربلا و حرمهای مقدس اهل بیت» است، بیان آداب و آداب و اعمال زیارت عتبات عالیات است. مؤلف با زبانی ساده و روان و با بهرهگیری از منابع مهم حدیثی مانند بحارالانوار، وسائل الشیعه، تحفة الزائر، کامل الزیارات به شرح و تبیین آداب و اعمال زیارت حرمهای اهل بیت پرداخته است:
زیارت یعنی لیاقت، زیارت یعنی شتافتن به وصال دوست. زیارت یعنی مروارید اشک بر گونههای ولایتی شیعه در محضر امام معصوم. زیارت امام معصوم یعنی تجدید عهد و پیمانی که شیعیان ائمه با خدا بستهاند. زیارت ارتباط ملکوتی با کاملترین انسانهاست که عظمت و قدرتشان به اذن خداوند متعال، تمام هستی را فرا گرفته است. (ص 8)
فهرست
دعوتنامه زیارت، آداب سفر زیارت، آداب عمومی عتبات عالیات، آداب ورود به کربلا، آداب تشرف به حرم حسینی، آداب داخل حرم حسینی، اعمال حرم حسینی، زیارتنامه کربلا، آداب بعد از زیارت، آداب بازگشت از کربلا، زیارت معصومین، آداب بازگشت از کربلا.
ادب فنای مقربانها عبارتند از:
منابع تفسیری: تفسیر صافی، تفسیر عیاشی، تفسیر نورالثقلین، تسنیم، جوامع الجامع.
منابع حدیثی: اصول کافی، روضه کافی، بحار الانوار، وسائل الشیعه.
منابع حدیثی اهل سنت: صحیح مسلم، صحیح بخاری.
منابع ادبی: دیوان ناصرخسرو، دیوان سنایی، دیوان فیض کاشانی، دیوان حافظ، غزلیات سعدی.
منابع فلسفی و عرفانی: محجة البیضاء فیض کاشانی، گوهر مراد فیاض لاهیجی، مثنوی مولوی، شرح اسماء الحسنی سیدحسن درودآبادی، جامع الاسرار سیدحیدر آملی.
ص: 20
با تأملی کوتاه در منابع فوق، میتوان به خوبی به جامعیت مباحث مطرح شده در این کتاب پی برد و آن را کاملترین شرح بر زیارت جامعه کبیره دانست.
فهرست
جلد اول/ حکمت زیارت: شخصیتهایی تاریخساز، معنای زیارت، زیارت در روایات، زیارت در فقه، مثنوی عشق، مراحل اثبات کمال، زیارت با معرفت، محبت دوستانه اهل بیت، جلوههای حبّ و بغض.
پیشینه اسلام در قرآن، مراحل تولی و تبری در زیارت جامعه، رنج سفر، زیارت جامعه و توهم غلو، زیارت جامعه هم سنگ دعای جوشن کبیر، افشای سلام.
اربعة الایام
میر داماد، به کوشش رضا استادی. چاپ اول: قم، دبیر خانه کنگره آقا حسین خوانساری، 1371، 200 ص. (این کتاب ضمیمه کتاب مزار آقاجمال خوانساری است.) (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این مجموعه، در فضیلت و شرافت چهار روز مهم در اسلام است که به آنها اهمیت زیادی داده شده است و دارای آداب مخصوص و ادعیه و اعمال خاص میباشند: دحو الارض و غدیر و مولود حضرت محمد (ص) و مبعث آن حضرت که مؤلف طی چند فصل، اعمال و آداب آن روزها را ذکر کرده است.
این رساله کم برگ اما پر بار، جزو منابع تدوین کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی بوده است:
بدان که میرداماد در رساله اربعة الایام خود در بیان اعمال روز دحو الارض فرموده: زیارت حضرت امام رضا (ع) در این روز، افضل اعمال مستحبه و آکد آداب مسنونه است ...
[میرداماد] در رساله اربعة الایام، زیارت جوادیه معروفه را برای حضرت امام رضا (ع) به اختلاف جزئی نقل کرده و فرموده: این زیارت از مولای ما امام کل عاکف ابی جعفر الثانی محمد بن علی الجواد (ع) مروی است. (ص 21)
مؤلف در مقدمه کتاب آورده است:
بباید دانستن که در هر سال، چهار روز عظیم القدر جلیل المنزله است که نزد الله تعالی، اعزّ و اکرم ایام سال، آن چهار روز است و آن روزها را در اصطلاح شرع شریف، ایام اربعه گویند ... در هر یک از این ایام اربعه به وظیفه آن روز از نماز و دعای مأثور و زیارت که در خصوص آن روز وارد باشد، قیام نمودن، سبب آن میشود که کرام الکاتبین، آن شخص را از اصفیای متعبدین و اولیای مقربین جناب قدس الهی بنویسند. (ص 28)
فهرست
بیان مستحبات این ایام (غسل کردن، روزه گرفتن، صدقه دادن، نماز خواندن، ...) بیان دعاها و زیارتهای وارده برای خواندن در این ایام.
از این صبح روشن
سید محمد حسن مؤمنی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1384، 376 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 21
این کتاب، تحقیقی درباره سند زیارت عاشورا و پژوهشی درباره تبرّی و تقیه در اسلام است. مؤلف با استناد به مهمترین کتب اسلامی مانند بحار الانوار، اصول کافی، وسائل الشیعه، عدة الداعی، استواری سند زیارت عاشورا را به همراه مدارک و شواهد به اثبات رسانده و دیدگاههای محققان و عالمان دینی از شیخ کلینی تا آیتالله بروجردی را در اینباره و یا دیگر موضوعات مرتبط آورده است.
مؤلف در مقدمه خود آورده است:
سؤالات و شبهاتی که درباره زیارت عاشورا در این رساله پاسخ داده میشود عبارتند از: استواری زیارت عاشورا از جهت سند چگونه است؟ آیا زیارت عاشورای موجود در مفاتیح الجنان همان زیارت
عاشورای موجود در مصادر اولیه است؟ آیا محتوای زیارت عاشورا در بخش لعن با تقیه سازگار است؟ (ص 68)
پاسخهای مستند و مستدل به پرسشهای فوق با توجه به دیدگاههای علمای بزرگ شیعه از مهمترین ویژگیهای این کتاب است که به اسامی برخی از آنان اشاره میشود: علامه وحید بهبهانی، علامه مامقانی، آیتالله بروجردی، محقق شوشتری، آیتالله خویی، محدث بحرانی.
فهرست
فصل اول/ بررسی سند زیارت عاشورا، استواری سند، زیارت عاشورا از جهت سند چگونه است؟ بخشی از دلایل قرائن وثوق خبری زیارت عاشورا، اسناد زیارت عاشورا در کتب ما، بررسی کلام علامه حلّی و ابن داود، اشکال
مخالفین علم رجال و مبانی اعتبار توثیقات رجالیون، بررسی سند دوم متن زیارت عاشورا، طریق رجالی شیخ طوسی به کتاب محمدبن خالد طیالسی، پژوهشی در برخی از توثیقات عامه، اشکال اول از سوی مرحوم آیتالله خویی ...
فصل دوم/ پاسخ به شبهات محتوایی: آیا زیارت عاشورای موجود در مفاتیح الجنان که شامل لعن بر دشمنان اهل بیت است در مصادر اولیه روایی وجود دارد؟ آیا لعن با سیره اهل بیت سازگاری دارد؟
از بین النهرین تا ماوراء النهر
قنبرعلی رودگر. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد دایرة المعارف اسلامی، 1376، 39 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، پژوهشی در سفرنامه ابن بطوطه است. ابن بطوطه، سیاح نامدار مغربی در قرن هشتم هجری، بخش پهناوری از دنیا را به مدت سی سال در نوردید و حاصل دیدهها و شنیدههای خود را در سفرنامه خود به رشته تحریر در آورد که امروزه به عنوان گنجینهای از اطلاعات ذی قیمت محسوب میشود. پژوهش حاضر، تنها بخشی از خط سیر او را از بین النهرین در عراق کنونی تا ماوراءالنهر در آسیای میانه در بر میگیرد که در آن سیمای رجال و مزارات و مراکز علمی و مذهبی ایران کهن به دقت ترسیم شده است:
گزارشهای ابن بطوطه از مشاهدات و مسموعاتش در ایران سده هشتم از چنان اهمیت و حلاوت و جذابیتی برخوردار است که هیچ ایرانی علاقمند به تاریخ و تمدن ایران از مطالعه آن بینیاز نیست ...
آنچه که اکنون پیش روی خواننده نهاده شده کوششی است در بررسی و توضیح و تبیین دیدهها و شنیدههای این جهانگرد مسلمان ... خاصه در زمینه گزارشهایی که به نحوی به مراکز علمی و فرهنگی و نیز رجال و بزرگان دین و دانش مربوط است. (صی)
ص: 22
در این کتاب، تاریخ نهادهای آموزش، علمی و دینی و تاریخچه
مساجد و مزارات دایر در محدوده میان بین النهرین تا ماوراء النهر به خوبی تبیین شده است.
به عنوان نمونه بخشهایی از توضیحات ابن بطوطه از مزار حضرت علی (ع) را میخوانیم:
در شب بیست و هفتم رجب که لیلة المحیا نامیده میشود، بیماران زمینگیر را از عراق عرب و عراق عجم و خراسان و فارس و روم به آنجا میآورند و سی تا چهل بیمار آنجا جمع میشوند. پس از نماز عشاء بیماران را روی ضریح مقدس میگذارند.
مردم به انتظار شفای بیماران به نماز و ذکر و تلاوت قرآن و زیارت مشغول میشوند. چون نیمی یا دو پاره از شب گذشته همه بیماران سالم و تندرست در حالی که «لااله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله» میگویند، برمیخیزند.
(ص 86)
فهرست
فصل اول/ ابن بطوطه و سفرنامه او.
فصل دوم/ بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران و عراق در قرن هشتم هجری.
فصل سوم/ مراکز علمی و مذهبی: مرقد امیرالمؤمنین علی (ع) پیشینه مدارس علمی نجف اشرف، حوزه علمیه نجف اشرف، مزار مسلم ابن عقیل، آرامگاه عاتکه و سکینه دختران امام حسین (ع)، آرامگاه مختار، مقبرههای گروهی از صحابه و تابعین در بصره، مزار احمدبن موسی شاه چراغ در شیراز، آرامگاه سعدی شیرازی، آرامگاه ابواسحاق کازرونی و ...
فصل چهارم/ رجال دین و دانش: نظام الدین حسین آوی، قوام الدین بن طاووس، شیخ احمد جام، شیخ حسن جوری، نورالدین کرمانی، ابوالفاخر یحیی باخرزی و ...
فصل پنجم/ تحلیل و ارزیابی.
با من به سوی شام
علی اکبر بابازاده. چاپ دوم: قم، انتشارات دانش و ادب، 1385، 159 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشتار، شرح مزارها و زیارتگاههای سوریه است تا راهنمای زائران باشد. مؤلف در مقدمه کتاب، انگیزه خود را از تألیف، این گونه بیان داشته است:
از مجموع آیات و احادیث نتیجه میگیریم که محبت و احترام فرزندان پیامبر و از جمله زیارت مزار آنان یک تکلیف دینی و قرآنی است و آثار آن در دنیا و آخرت عاید خود ما میگردد. (ص 13)
فهرست
مقدمه/ الگو شناسی، فلسفه احترام اهل بیت.
فصل اول/ دیدار و زیارت: زیارت اهل قبور، زیارت قبور اولیا، زیارت شام.
فصل دوم/ حضرت زینب: در سنگر عرفان و عبادت، خطبههای زینب.
فصل سوم/ حضرت سکینه: مدفن حضرت سکینه.
ص: 23
فصل چهارم/ مقام و مرقد حضرت رقیه: شناسنامه حضرت رقیه، لحظه شهادت رقیه.
فصل پنجم:/ مسجد جامع دمشق: مقام رأس الحسین، خطبه امام سجاد (ع) در شام.
فصل ششم/ قبور متبرکه در باب الصغیر: بلال، ام سلمه، ام حبیبه، اسماء بنت عمیس.
بررسی کوتاهی پیرامون زیارت
سیدمحمد حسینی. چاپ اول: تهران، دفتر فرهنگ نشر اسلامی، 1364، 232 ص. (موضوع: آداب رسوم زیارت)
این کتاب تحقیقی درباره مفهوم زیارت و جایگاه آن در اسلام- به ویژه در مذهب تشیع- است.
نویسنده با استناد به منابع و مآخذ مهم اسلامی، به تبیین ابعاد معنایی و معنوی زیارت پرداخته و دورنمایی از این مفهوم را ارائه کرده است:
زیارت، برنامه دیگری است که از طرفی انسان را به سوی آخرت میخواند و او را آماده سفر آخرت مینماید و از سویی او را به مقام امامت و رهبری و پیشوایی پیشینیان راستین آشنا میکند و اطاعت پیشوا را در همه ابعاد زندگی به زائرین میآموزد. (ص 5)
نویسنده کتاب، زیارت را یکی از برنامههای عبادی سیاسی اسلام معرفی میکند و از اهمیت آن سخن میگوید:
زیارت یکی از برنامههای عبادی سیاسی اسلام است که در مکتب تشیع، جلوه زیباتر و پر شکوهتری دارد و از محتوای بسیار غنیای برخوردار است ... زیارت در منظومه کلی تفکر اسلامی جایگاه خاصی دارد. (ص 5)
از دیگر ویژگیهای این کتاب، معرفی مهمترین کتب زیارتی شیعه
است که در پایان این اثر آمده است:
از صدر اسلام تا کنون پیشوایان و بزرگان ما در جهت تأکید و توجه به این مسأله کوشیدهاند و از طرق گوناگونی ما را به سوی آن خواندهاند. در این زمینه نویسندگان و مؤلفین اسلامی در طول تاریخ، زحمات زیادی کشیده و کتابهای ذی قیمتی تألیف نمودهاند که در پایان این کتاب به معرفی مختصر آن مینشینیم، اما در جامعه امروز ما که نسل جوان تشنه حقایق اسلامی هستند، کمتر کتابی هست که در زمینه تبیین معنای زیارت و تاریخچه زیارت و زیارتگاهها و اهمیت آن در زندگی انسانها چیزی آورده باشد، یا اگر باشد به صورتی پراکنده و با زبانی نا همخوان با زبان امروز است.
(ص 5)
بیشتر کتابهای زیارتی معرفی شده در پایان این اثر، هنوز به چاپ نرسیده و به صورت نسخه خطی باقی مانده است.
فهرست
فصل اول: زیارت در لغت با استناد به کتاب مفردات راغب و مجمع البحرین.
فصل دوم: شناخت اجمالی از کتاب کامل الزیارات، تألیف عالم بزرگ ابن قولویه.
فصل سوم: نگرش و برداشتهایی از ابواب کتاب کامل الزیارات.
فصل چهارم: زیارت در تاریخ، آشنایی با تاریخچه زیارت و زیارتگاههای اسلامی و تأثیر آن در تاریخ اسلام و تشیع.
فصل پنجم: اشکالها و ایرادها، بیان اشکالات و شبهاتی که پیرامون زیارت مطرح شده و پاسخ به آنها.
پاسخ به شبهاتی از قبیل: توسل به مردگان شرک است. ساختن گنبد و بارگاه شرک است. بوسیدن قبور شرک است.
فصل ششم: نگاهی گذرا به محتوای زیارتها. معرفی زیارت امین الله،
ص: 24
زیارت جامعه و زیارت عاشورا و بیان برخی از مفاهیم و موضوعات آن زیارت همراه با مثال.
فصل هفتم: آداب زیارت به استناد کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی و بیان آداب زائرین حضرت اباعبدالله حسین (ع).
فصل هشتم: زیارت اهل قبور: زیارت انبیا، زیارت امامزادگان، زیارت قبور مؤمنین و صُلحا و شهدا.
فصل نهم: تذکراتی چند به جامعه و مسؤولین: ارائه برنامههایی به منظور گسترش فرهنگ زیارت در جامعه.
فصل دهم: زیارتنامه نویسی در تاریخ تشیع: معرفی چند کتاب درباره ماهیت زیارت، معرفی چند کتاب درباره زیارات معصومین، معرفی چند کتاب درباره زیارات همراه با مناسک حج، معرفی چند کتاب درباره
زیارات کربلا و امام حسین (ع)، زیارات مشهد و امام رضا (ع) و دیگر شهرهای زیارتی.
بررسی و تحلیلی پیرامون زیارت عاشورا
حسن اسدی. چاپ اول: تهران انتشارات آدینه سبز، 1385، 301 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشته، تحقیقی درباره اسناد و مدارک و مفاهیم زیارت عاشورا است که مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث اهل بیت و با استناد به کتب مهم شیعه مانند احتجاج طبرسی، استبصار شیخ طوسی، اقبال الاعمال سیدبن طاووس و مهمترین منابع اهل سنت مانند صحیح مسلم و صحیح بخاری به شرح و تبیین آن پرداخته است:
زیارت عاشورا، زیارتی حاوی مطالب عمیق اعتقادی، معرفتی، تاریخی، محبتی و حماسی است که زائری به فراخور خود از آن بهره میجوید و جام تشنه خویش را از کوثر زلال آن لبریز مینماید. (ص 7)
در این اثر، به برخی از پرسشها و یا شبهاتی که متوجه این زیارت است، پاسخ داده شده است.
فهرست
بخش اول/ بررسی سند زیارت عاشورا: طریق مصباح المتهجد، طریق کامل الزیارات، بررسی روات طریق شیخ طوسی، بررسی روات طریق کامل الزیارات، خلاصه و نتیجه گیری.
بخش دوم/ تفسیر متن زیارت عاشورا: مفهوم زیارت، معنای عاشورا، تفسیر سلام، تفسیر اباعبدالله، انتقام الهی، تعداد شهدای کربلا، فرق لعن و سبّ، رجحان لعن بر صلوات. بیزاری از پیروان ستمکاران، در خواست اجر مصیبت، در خواست حیات و مرگ اولیای الهی، لعن بر لسان اولیای الهی، نفرین همیشگی بر دشمنان.
بزرگداشت اولیای خدا
یعقوب جعفری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1372، 124 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت توسل)
این اثر، تحقیقی درباره توسل، تبرک و زیارت قبور و یادآوری اولیای خدا میباشد. مؤلف با بهرهگیری از کتابهای مهم حدیثی اهل سنت (مانند سنن ابن ماجه، سنن ابی داود، سنن ترمذی، صحیح مسلم و ...) و کتابهای حدیثی شیعه (مانند بحارالانوار، کافی و ...) به موضوع یادآوری و بزرگداشت اولیای الهی و استمداد از ارواح پاک آنها پرداخته است:
ص: 25
شناخت اولیای خدا و دوست داشتن آنها، اثر تربیتی فراوان دارد. برکاتی که از این آشنایی حاصل میشود، جان و دل هر انسان حقجویی را نوازش میدهد و او را به همسویی و همگامی با اسوههای ایمان و تقوی فرا میخواند (ص 11)
جهت ایجاد ارتباط نزدیکتر و پیوند محکمتر با بندگان صالح خدا، پیش از هر چیز، باید محبت آنها را در دل جای داد، به گونهای که با محبت آنها زندگی کرد و با محبت آنها جان داد:
در این رساله، با استفاده از کتاب و سنت و با استناد به سخنان خدا و رسول و سیره صحابه و تابعین، مشروع و مطلوب بودن این گونه کارها را به اثبات رساندیم و نشان دادیم که این کارها هدفی جز اظهار دوستی با کسانی که خداوند، دوستی آنان را لازم کرده است، ندارد. (ص 12)
فهرست
فصل اول/ اولیای خدا چه کسانی هستند؟
فصل دوم/ توسل به اولیای خدا: توسل در احادیث و سیره مسلمین.
فصل سوم/ تبرک جویی از آثار زیارت خدا: بیان چهارده حدیث از منابع اهل سنت.
فصل چهارم/ زیارت قبور اولیای خدا: فضیلت زیارت قبر پیامبر و سفر برای زیارت قبور.
فصل پنجم/ تعمیر قبور اولیای خدا: نقد و بررسی روایات نهی از ساختن قبر.
فصل ششم/ مرثیه سرایی و گریه برای اولیای خدا.
فصل هفتم/ شفاعت خواهی از اولیای خدا: احادیثی درباره مشروع بودن شفاعتخواهی.
فصل هشتم/ استمداد از اولیای خدا.
فصل نهم/ یادآوری سالروز تولد یا وفات اولیای خدا.
فصل دهم/ کرامات اولیای خدا: اثبات کرامات و کارهای خارق العاده اولیاء الله.
بقاع متبرکه استان تهران
محمد جعفر سروقدی. چاپ اول: قم: انتشارات اسوه، 1384، 204 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، گزارشی مستند و مصوّر از امامزادگان و بقاع متبرکه استان تهران است که به عنوان اولین مجموعه طرح معرفی بقاع و اماکن متبرکه کشور، به چاپ رسیده است. این کتاب که به شکل تمام رنگی بر روی کاغذ گلاسه به چاپ رسیده، به معرفی دهها بقعه متبرکه در استان تهران پرداخته است و تصاویری زیبا از آن اماکن، زینت بخش کتاب شده است.
بیان تاریخچهای از ساختمان آن اماکن مقدس، از دیگر ویژگیهای کتاب است که بر ارزش آن میافزاید. مؤلف در مقدمه کتاب مینویسد:
بقاع متبرکه که همواره در طول زمان، مظهر حیات دینی، فرهنگی و پاسدار وحدت و انسجام اقوام مختلف بوده و هستند و هویت تاریخی را قوام میبخشند. از سوی دیگر ایمان، اشتیاق و ارادت قلبی هنرمندان مسلمان در به وجود آوردن سبکهای معماری و کاربرد هنرهای تزئینی در اماکن مزبور، غنای تاریخی و هنری این گنجینه ارزشمند، میراث فرهنگی گذشتگان را
ص: 26
برای نسل حاضر به ارمغان گذاشته است. کتاب حاضر جهت معرفی اجمالی بقاع و اماکن متبرکه استان تهران و آشنایی و دسترسی آسانتر زائران علاقمند و مشتاق زیارت امامزادگان بزرگوار، تهیه و تقدیم میگردد. (ص 13)
فهرست
بقاع متبرکه اسلام شهر: امامزاده ابراهیم، امامزاده سید رضا، امامزاده عباس، امامزاده عقیل.
بقاع متبرکه پاکدشت: امامزاده ابراهیم، امامزاده پنجعلی، امامزاده طاهر، امامزاده غفّار، امامزاده عیسی و موسی، بقعه متبرکه شیخ کلینی.
بقاع متبرکه تهران: امامزاده سید اسحاق، امامزاده سید اسماعیل، امامزاده پنچ تن، امامزاده سید ولی، امامزاده صالح، امامزاده قاضی صابر، امامزاده سید ملک خاتون.
بقاع متبرکه دماوند: امامزاده ابراهیم، امامزاده بیبی خاتون، امامزاده بیبی زبیده، امامزاده حمزه، امامزاده صالح، امامزاده شاه چنار، امامزاده شاه مطهر.
بقاع متبرکه رباط کریم: امامزاده ابوطالب، امامزاده باقر، امامزاده عمادالدین، امامزاده محمد تقی، بقعه متبرکه حضرت لوط.
بقاع متبرکه ساوجبلاغ: امامزاده ابراهیم، امامزاده بیبی سکینه، امامزاده برهان الدین، امامزاده سلیمان، امامزاده محمود، امامزاده هارون، امامزاده یوسف.
بقاع متبرکه شهریار: امامزاده ابوالحسن علی و ابوعبدالله الحسین، امامزاده افطس، امامزاده عباس علی، امامزاده فرخنده خاتون، امامزاده یحیی.
بقاع متبرکه شهر ری: امامزاده ایّوب، امامزاده یوشع، امامزاده حسین، امامزاده زید، امامزاده طاهر، امامزاده علی اکبر، بقعه متبرکه شیخ کلینی، شیخ صدوق و جوانمرد قصاب.
بقاع متبرکه فیروزکوه: امامزاده بیبی حلیمه خاتون، امامزاده خوشنام، امامزاده سید اسماعیل.
بقاع متبرکه کرج: امامزاده پیران، امامزداه چهل دختر، امامزاده رحمان، امامزاده هاشم.
بقاع متبرکه کن: امامزاده سید احمد، امامزاده سید محمد نور بخش، امامزاده عقیل، امامزاده قاسم.
بقاع متبرکه لواسانات: امامزاده فضل علی، امامزاده محمد شعیب، امامزاده محمود، امامزاده نور.
بقاع متبرکه ورامین: امامزاده اسحاق، امامزاده حسین رضا، امامزاده دوازده امام، امامزاده علاءالدوله.
پرتوی از زیارت جامعه کبیره
ناصر مکارم شیرازی. چاپ اول: تهران: انتشارات دارالکتب الاسلامیه، 1382، 151 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این کتاب، مجموعه سخنرانیهای مؤلف، در جوار بارگاه ملکوتی علی بن موسی الرضا (ع) و در جمع طلاب و مدرسان حوزه علمیه حضرت ولیّ عصر خوانسار است. فرازهایی از این زیارت شریف، با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث اهل بیت (علیهم السلام) شرح و تبیین شده است:
ص: 27
در یک بررسی کوتاهی که انجام دادم ملاحظه کردم زیارت جامعه، هفت قسمت عمده دارد: شهادت به وحدانیّت خدا، بحث نبوت، معرفت ولایت، توبه از گناه، عرض حاجات، اظهار عشق و علاقه، انتظار ظهور حضرت مهدی [. (ص 70)
فلسفه زیارت و اهداف این آموزه معنوی در پیشگفتار کتاب آمده و سپس بخشهایی از مفاهیم این زیارت، شرح و تفسیر شده است.
فهرست
پیشگفتار/ فلسفه زیارت: هدف آفرینش انسان، ویژگی عباد الرحمن، اهداف دهگانه بعثت انبیاء، هدف زیارت، سلام بر امین خدا، سه هدف در زیارت.
فصل اول/ سند زیارت جامعه کبیره: چهار نکته در بررسی سند زیارت
جامعه کبیره، داستانی از علامه مجلسی.
فصل دوم/ یادآوری چند نکته: معنای غلوّ، ولایت تشریعی و تکوینی پیامبر و امام، تفسیر ولایت تکوینی، توحید افعالی، وهابی چه میگوید؟ خرافات در عقاید اهل سنت و ...
فصل سوم/ نگاهی اجمالی به زیارت جامعه کبیره: شهادت به وحدانیت خدا، بحث نبوت، معرفت ولایت، توبه از گناه، عرض حاجات، اظهار عشق و علاقه، انتظار ظهور حضرت مهدی.
فصل چهارم/ شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره: سلام یعنی چه؟ مهمترین امتیاز امامان معصوم، حدیث ثقلین، گرفتاری اهل سنت در مسائل فقهی، دو سرمایه شیعه، سه مدرسه تربیتی انسان، پنج شاخه از علوم پیامبر و امام.
تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوّره
محمد صادق نجمی. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1383، 376 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشتار، تاریخچه حرم ائمه مدفون در قبرستان بقیع است که مؤلف، با استناد به کتابهای تاریخی مانند تاریخ المدینة ابن زباله، تاریخ المدینة ابن نجار، تاریخ بغداد خطیب بغدادی، تاریخ کامل ابن اثیر و ... و بهرهگیری از کتابهای مهم حدیثی اهل سنت مانند صحیح مسلم، صحیح بخاری، سنن بیهقی و ... تاریخ قبرستان بقیع از صدر اسلام تا قرن حاضر را بررسی کرده است.
مؤلف در مقدمه کتاب، درباره انگیزه تألیف، مینویسد:
مانند هر زائر دلسوخته آنگاه که در کنار مزار پاک ائمه هدی و صحابه عظیمالشان و شهدای تاریخ اسلام حاضر میشدم، با دیدن وضع رقت بار قبرستان، متأثّر و متأسف شده، خود را در برابر این پرسش تحیّر انگیز مییافتم که: در همه جای دنیا، تلاش بر این است که آثار و بناهای مذهبی و تاریخی را به صورت سمبل افتخار و مایه مباهات حفظ و حراست میکنند ... حال چگونه است که این بناهای باشکوه و این حرمها و گنبد و بارگاههای با عظمت و قداست معنوی، به این وضع اسفبار درآمده است؟ (ص 19)
به عقیده مؤلف ممکن است تصور شود مسأله تخریب و حذف بناها و آثار مذهبی، در مقطع تاریخی خاصی، به وسیله گروه به خصوصی انجام شده و پایان یافته و اکنون که نزدیک به یک قرن از آن اقدامات ناروا گذشته، این گروه با محو
ص: 28
این آثار، به هدف خود دست یافته و خود را از ادامه این سیاست بینیاز میدانند، اما این تصور صحیح نیست و حذف و تخریب، همچنان در قالب فعالیتهای فرهنگی ادامه دارد. یکی از ابعاد آن را میتوان در تألیفات جدید و متنوعی یافت که درباره تاریخ حرمین شریفین و مدینه شناسی، در سطح وسیع و به زبانهای مختلف منتشر میشود و بر خلاف کتابهای مدینهشناسی پیشین که بخش مهمی از آنها به معرفی آثار مذهبی اختصاص داشت، در این کتابها، گزارشی از آثار مذهبی و اماکن مقدس نوشته نشده است! گویا اصلًا چنین آثاری، وجود خارجی نداشته است:
میخواهند نسلهای آینده، از وجود چنین آثاری بیاطلاع گردیده و به طور کلی از حوادث و تغییر و تحولی که در آنها پدید آمده است، بیگانه شوند.
اینجاست که باید در مقابل این حقیقت زدایی و حرکت منفی، قدمهای مثبت برداشته شود و با انتشار کتاب و مقاله و از طریق دیگر وسایل تبلیغی، واقعیت امر به اطلاع مسلمانان برسد و نسلهای آینده در جریان امر قرار بگیرند و از آنچه به وقوع پیوسته آگاه شوند. انشاءالله. (ص 21)
فهرست
مقدمه/ وهابیت و انگیزه تخریب حرمها: کج فهمی دین، ابن تیمیّه و جسارت به بزرگان، ابن تیمیّه و عدم اختیار همسر، کشت و کشتار وهابیون در طائف، جمود بر ظاهر الفاظ.
بخش اول/ تاریخ حرم ائمه بقیع: معنای لغوی بقیع، چگونگی ایجاد مدفن در بقیع، فضیلت بقیع، مقبرههای خانوادگی در بقیع،
سلاطین اموی و بهره برداری سیاسی از قبور، مقابله بنی عباس با سیاست امویها، تاریخ ساختمان گنبد ائمه بقیع، تاریخ ضریحهای ائمه بقیع، مدفن حضرت فاطمه از نظر علمای شیعه، روضه مطهرّه و فضیلت آن.
بخش دوم/ بیت الأحزان: یک حقیقت فراموش نشدنی، بیت الأحزان در منابع حدیثی و تاریخی.
بخش سوم/ حرم جناب ابراهیم و عثمان بن مظعون.
بخش چهارم/ حرم همسران و دختران رسول الله.
بخش پنجم/ بقعه عقیل بن ابی طالب.
بخش ششم/ بقعه حلیمه سعدیه، مرضعة رسول الله.
بخش هفتم/ بقاع پیشوایان اهل سنت در بقیع.
بخش هشتم/ بقعه اسماعیل فرزند امام صادق (ع).
بخش نهم/ بقعه جناب عبدالله پدر گرامی رسول خدا (ص).
بخش دهم/ حرم حضرت حمزه: حضرت حمزه در حدیث رسول خدا (ص) و گفتار ائمه، حرم حضرت حمزه در بستر تاریخ، فاطمة الزهرا و زیارت قبر حضرت حمزه، ایجاد بنای با شکوه در قرن هفتم و ...
تاریخ حرم کاظمین
محمدحسن آل یاسین، ترجمه: غلامرضا اکبری. چاپ اول: بیجا، انتشارات کنگره جهانی حضرت رضا (ع). 1371، 295 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشته، تاریخ مفصّل و مستندی از حرم کاظمین است که در آن، اطلاعات دقیق و جامعی از شهر کاظمین و حرم امام کاظم (ع) آمده است. این تحقیق، به این دلیل که نویسنده آن سالیان درازی از عمر خود را در راه تحقیق و تدوین تاریخ شهر
ص: 29
کاظمین صرف کرده و سیر تحوّل و رویدادهای آن را به رشته تحریر درآورده، از اهمیت خاصی برخوردار است و خواننده را با چگونگی شکلگیری حرم و وقایعی که در طول تاریخ بر آن گذشته و کیفیت گسترش و آبادانی آن آشنا میسازد.
مؤلف در مقدمه کتاب مینویسد:
شهر کاظمین (یا مقابر قریش یا مشهد کاظمین) شهری است قدیمی که دارای گذشتهای ریشه دار و با کرامت و اصیل بوده و بخش جدایی ناپذیر از بغداد در گذشته و حال میباشد؛ لیکن جزء و بخش مهملی که هیچ اهتمام و توجهی حتی از جانب ساکنانش بدان نشده و نوشته قابل توجهی در آن باره منتشر نشده است ... مرا بر آن داشت تا به نوشتن تاریخ وسیعی [بپردازم]. به امید این که این مباحث، یادآور شکوه و
عظمت این شهر مقدس باشد و آثار و اخبار آن را که تا کنون مورد غفلت و نابودی قرار گرفته، در تاریخ ثبت نماید.
(ص 11)
متن عربی کتاب، دارای تصاویری از اماکن مختلف حرم مطهر بوده که استفاده از تمامی آنها در ترجمه و چاپ فارسی آن، به لحاظ عدم کیفیت چاپ، امکان پذیر نبوده است. مؤلف در متن عربی این کتاب، حدود هفتصد و بیست شعر در قالب قصیدههای طولانی از شاعران مختلف آورده که مترجم، ترجمه همه آنها را ضروری ندانسته و برگزیدهای از آنها را که اهمیت ویژهای داشته، برای ترجمه انتخاب کرده است.
پیوستهای کتاب نیز که حجم عمدهای از کتاب را تشکیل میدهند، بر ارزش و غنای آن افزوده است.
فهرست
فصل اول/ حرم کاظمین در زمان بنی عباس.
فصل دوم/ حرم کاظمین در آغاز اشغال مغول تا پایان اشغال خلفای عثمانی.
فصل سوم/ وضعیت کنونی حرم کاظمین: روضه، رواقهای حرم، طارمهها، صحن.
پیوست اول: فرزندان امام کاظم (ع).
پیوست دوم: نقبا و متولیان حرم: ابن جعفر القیم، شریف محمد بن حسن بن یحیی، فاخر علوی، مختار علوی، شریف نجم الدین هندی، امین الدین هندی جوهری.
پیوست سوم: متولیان حرم: ربیعه، جواد، احمد بن جواد، احمد بن عبدالنبی، فاضل بن علوی.
پیوست چهارم: بزرگانی که در حرم مدفونند: ابن قولویه قمی، شیخ مفید، خواجه نصیرالدین طوسی.
پیوست پنجم: موزه حرم.
تبرک و توسل
جواد محدثی. چاپ اول: قم، مرکز پژوهشهای فارسی الغدیر، 1376، 56 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت و توسل)
این اثر، گزیدهای موضوعی از کتاب گرانسنگ الغدیر، با موضوع تبرک و توسل است. علامه عبدالحسین امینی که در جای جای کتاب الغدیر به دفاع از مکتب تشیع پرداخته و با استناد به منابع اهل سنت، حقانیّت ولایت مولا علی (ع) را به اثبات رسانده، در جلد پنجم آن، مباحثی مربوط به توسل و تبرک و نذر و نیاز و زیارت قبور و انتقال جنازه به حرمها آورده که کتاب حاضر، گزیدهای از آن مباحث است:
ص: 30
اگر مدینه منوره، حرم محترم الهی شمرده شده و در سنّت نبوی برای مدینه و خاکش و اهلش و مدفونین آنجا ارزشهای فراوان بیان شده است، به خاطر همین انتساب به خدا و پیامبر است و بر مبنای همین اصل، هر چیز دیگری که نوعی تعلق و انتساب به پیامبران و اوصیا و اولیای الهی و صدیقین و شهدا و افراد مؤمن دارد، ارزش پیدا میکند و شرافت مییابد. (علامه امینی، ص 1)
کتاب حاضر را میتوان نقد و بررسی و پاسخ به اتهامات و سخنان مغرضانه و بیاساس افرادی همچون ابن تیمیّه و وهابیان دانست.
فهرست
فصل اول/ تبرک به قبور: نقلِ مثالهایی از تبرک به قبور از کتابهای معتبر اهل سنت.
فصل دوم/ انتقال جنازهها به حرمها: نقل فتاوی مذاهب چهارگانه اهل سنت درباره انتقال جنازه به حرمها و بیان مثالهایی از انجام این کار در ادیان و شرایع گذشته، مانند انتقال جنازه حضرت آدم از مکه به بیت المقدس، جنازه حضرت یعقوب از مصر به شام و ...
فصل سوم/ سابقه تاریخی نقل جنازه: نقل نمونههایی از انتقال جنازه صحابه و بزرگان دین قبل یا بعد از دفن، مانند انتقال جنازه مقداد، صحابی بزرگوار رسول خدا (ص) از مدینه به قبرستان بقیع، نبش قبر و انتقال جنازه طلحه که در جنگ جمل کشته و در بصره مدفون شده بود و ...
فصل چهارم/ نذر و نیاز: بیان مثالهایی از نذر و نیاز در زمان رسول خدا (ص).
فصل پنجم/ توسل به اهل بیت (علیهم السلام): جایز بودن توسل به اهل بیت پیامبر (ص) طبق روایات اهل سنت.
تبرک و قبور
سیدحسن طاهری خرمآبادی. چاپ دوم: قم، بوستان کتاب، 1386، 136 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت و تبرک)
این نوشتار، سومین نوشته از مجموعه کتابهایی با عنوان «تبیین باورهای شیعی» است که مؤلف در پاسخ به شبهات وهابیت درباره موضوع زیارت قبور و تبرک جستن به آنها نوشته است.
مؤلف با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت و با بهرهگیری از مهمترین منابع اهل سنت مانند سنن بیهقی، مسند احمد حنبل، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، جایگاه تبرک و زیارت قبور در اسلام را تبیین و ثابت کرده است که بنای بر قبور و تبرک جستن از آن در سیره عملی مسلمانان امری عادی محسوب میشده و از باب تعظیم شعائر اسلامی، امری لازم و ضروری به نظر میرسد و براهین وهابیون درباره تخریب قبور، بسیار ضعیف و سست است.
بسیاری از عالمان اهل سنت نیز با این نظریات تند روانه مخالف هستند و ادله بسیاری بر جواز زیارت قبور و احداث مسجد بر آن دارند.
فهرست
فصل اول/ شیعه و مسأله بنای بر قبور: تعمیر قبور، جنایتهای وهابیها.
فصل دوم/ براهین وهابیها برای تخریب قبور: برهان اجماع، برهان
ص: 31
استدلال به روایت ابی الهیاج، بررسی سند این برهان، موقعیت صدور این حدیث، برهان مزاحمت بنای قبور، حق دیگران، برهان نهی روایات از بنای بر قبر.
فصل سوم/ نمونههایی از برخورد مسلمین با قبور انبیا: نگاهی به تاریخ اسلام و تکریم قبور، تاریخ بنای بارگاه نبوی.
فصل چهارم/ احداث مسجد بر قبور: ادلّه جواز احداث مسجد بر قبور.
فصل پنجم/ نماز خواندن در مشاهد مشرفه: بررسی این مسأله از دیدگاه فقهی و اصولی، نماز در کنار قبور، دعا کردن در کنار قبور، اعتکاف در کنار قبور، بررسی مسأله از دیدگاه فقه امامیه.
تحفة الزائر
محمد باقر مجلسی. چاپ اول: تهران، بیتا، 1314 ق، چاپ سنگی. (موضوع: زیارتنامهها، آراب و رسوم زیارت)
این اثر مجموعهای از زیارات معصومین است که علامه مجلسی به زبان فارسی برای فارسی زبانان به رشته تحریر در آورده است. مؤلف در کتاب بحار الانوار خود به طور مفصل در جلدهای صد و صدو یک وصد و دو به موضوع زیارت و زیارتنامههای معصومین پرداخته بود اما به دلیل حجم بسیار و تألیف آن به زبان عربی، استفاده از آن برای خوانندگان فارسی زبان مشکل بود، بنابراین کتاب تحفة الزائر را در حجم کم و به زبان فارسی تنظیم و تحریر کرد تا راهنمای زائران رسول خدا و دیگر امامان باشد:
مؤلف در این کتاب با دقتی تمام و نظمی زیبا، مطالب را طی بابها و فصلهای منطقی تنظیم کرده است، به طوری که دسترسی به آنها بسیار آسان است. وی در ایراد روایات و زیارات، نهایت اختصار را رعایت کرده است، از این رو به عنوان یک کتاب همراه در سفرهای زیارتی بسیار مناسب است.
مؤلف از ذکر منابع و سند روایات خودداری کرده است و طالبان آن را به کتاب عظیم خویش، بحارالانوار ارجاع داده است.
این کتاب دارای یک مقدمه و دوازده باب و یک خاتمه است. مؤلف در مقدمه کتاب آداب سفر را به طور مختصر ذکر کرد، و تفصیل بیشتر آن را به کتاب حلیة المتقین ارجاع داده است. وی در این مقدمه، روز سفر، صدقه در ابتدای سفر، غسل سفر، دعاهای وارد در آغاز سفر و اثنای آن را ذکر کرده است.
فهرست
باب اول/ ثواب زیارت معصومین: آداب زیارت مانند غسل، دعا خواندن، طهارت، استفاده از بوی خوش، بوسیدن عتبه، نماز زیارت و ...
باب دوم/ در فضیلت و کیفیت زیارت رسول اکرم، فاطمه الزهرا، ائمه بقیع: در ثواب زیارت ایشان، اعمال مسجد النبی، در رواغ؛ آن حضرت، زیارت از راه دور، اعمال مستحب در مدینه.
باب سوم/ فضیلت و کیفیت زیارت حضرت علی (ع).
باب چهارم/ فضیلت نجف، کوفه و آب فرات و مسجد سهله.
باب پنجم/ فضیلت زیارت امام حسین (ع)، ثواب زیارت امام، ثواب نماز در کنار قبر امام و ...
باب ششم/ بیان فضیلت کربلا و تربت امام.
ص: 32
باب هفتم/ زیارت مطلقه امام حسین و آداب آنها و زیارت حضرت ابوالفضل.
باب هشتم/ زیارات مخصوص امام حسین مانند زیارات عاشورا، زارت اربعین، زیارت نیمه شعبان و ...
باب نهم/ فضیلت و کیفیت زیارت موسی بن جعفر (ع)، امام رضا (ع)، امام جواد (ع).
باب دهم/ فضیلت و کیفیت زیارت امام هادی (ع)، امام حسن عسکری (ع)، و امام زمان (عج).
باب یازدهم/ زیارت جامعه و عرایض به پیشگاه ائمه.
باب دوازدهم/ آداب زیارت به نیابت و زیارت فرزندان ائمه و اصحاب آنها.
تحلیلی از حماسه سیاسی تاریخ زیارت عاشورا
محمد رسول دریائی. چاپ اول: کرج، انتشارات جعفری، 1371، 557 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشتار، درباره مفاهیم و موضوعات زیارت عاشورا است که در آن با استناد به مهمترین کتب تفسیری (مانند تفسیر مجمع البیان، صافی، المیزان و نمونه) و کتب حدیثی (مانند بحار الانوار و کافی) و کتب تاریخی (مانند تاریخ یعقوبی، واقدی، ابن خلدون، ممعودی) مفاهیم این زیارت تبیین شده است:
هدف و انگیزه از تشریع و تحلیل زیارت عاشورا، تبیین و توضیح مفاهیم و واژههای مرقوم در آن زیارت مقدمه است. به گونهای که همه عاشقان حسین (ع) به سادگی بتوانند با ترجمه کلی و ترجمه لغات و توضیح مختصری از تحلیل تاریخی، قادر به درک و جذب مفاهیم آن بوده و همواره بر مداومت آن تعلق خاطر یافته و ذخیرهای برای کمال و معنویات اخروی همه شیفتگان راه حسین باشد. (ص 10)
همانطور که از عنوان کتاب پیداست، این نقد و شرح زیارت عاشورا، بیشتر گرایش سیاسی- تاریخی دارد و تأکید بر این جنبههای زیارت بر دیگر ابعاد آن برتری یافته است. به طوری که خواننده کتاب، یک دوره تاریخ اسلام را به طور فشرده از صدر اسلام تا زمان شهادت امام حسین (ع) مرور خواهد کرد.
فهرست
مقدمه/ ارزش و اهمیت زیارت عاشورا، ویژگی در سفارش به زیارت، زیارت عاشورا موجب طول عمر و ... خواهد بود، زیارت مخصوصه خصرت ابا عبدالله الحسین، زیارت سیدالشهدا از دور، توجه به ابعاد این زیارت در زمان صدور آن.
فصل اول/ تحلیل از زیارت عاشورا، بحثی پیرامون اسلام در زیارت و ادعیه، چرا حسین (ع) فرزند رسول خداست؟ کوثر یا کثرت فرزندان رسول خدا (ص) از طریق حضرت فاطمه (علیها السلام) و ...
فصل دوم/ موالات نسبت به پیامبر و آل او، عشق و حب آل محمد در قلب شافعی، شیعه پیرو آل نبی، تزریق اخلاق به وسیله تحریک احساسات، عزاداری و ...
تفسیر زیارت وارث
سیدمرتضی حسینی اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات فرهنگ قرآن 1380، 224 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 33
این اثر، شرح و تفسیر زیارت وارث است که مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث اهل بیت و با استناد به مهمترین منابع حدیثی مانند بحار الانوار، علل الشرایع و کامل الزیارت به شرح و تبیین مفاهیم این زیارت پرداخته و فضیلت خواندن آن را بر شمرده است:
امام حسین (ع) از دو جهت وارث همه انبیاء است: یک طرف وارث نخستین پیامبر خدا و از سوی دیگر وارث آخرین پیامبر معرفی شده، دیگر اینکه وارث پیامبرانی شمرده شد که به ملاحظه اهمیت و مسئولیت
خطیرشان اولوالعزم قلمداد شدهاند و حضرت، وارث مهمترین و بزرگان آنان محسوب میشود. (ص 16)
فهرست
فصل اول/ تحلیلی بر وارث بدون امام حسین (ع): وارث علم انبیاء، وارث فضایل و رسالت و تقرب انبیاء و ...
فصل دوم/ پاداش مظلومیت امام حسین (ع): پاداش ایثار حسین، شفای تربت حسین.
فصل سوم/ فلسفه زیارت در اسلام: زیارت شدگان یا مقربان الهی، زائر و بینش سیاسی.
فصل چهارم/ اسلام و فلسفه اشک و تأثیر آن در زائران.
فصل پنجم/ زیارت و سوگواری انبیاء و اولیا و ملائکه وجنیان بر امام حسین (ع).
فصل ششم/ جهان سوگوار و ناظر بر مصائب امام حسین (ع).
فصل هفتم/ سوگواری و عزاداری حیوانات و پرندگان بر امام حسین (ع).
فصل هشتم/ تنفر از تارکان زیارت و گریه برای امام حسین (ع) غذاب شدید بر قاتلان او.
فصل نهم/ پاداش زیارت و سوگواری برای امام حسین (ع). پاداش زائر با غسل در فرات.
توحید و زیارت
سیدحسن طاهری خرمآبادی. چاپ اول: قم، بوستان کتاب، 1385، 293 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
این اثر، اولین نوشته از مجموعه کتابهایی با عنوان: تبیین باورهای شیعی است که مؤلف به طور مستند و مستدل به شرح و تبیین آن پرداخته و ابعاد معنایی آن را رازگشایی کرده است.
در مقدمه ناشر آمده است:
با کمال تأسف در میان فرقههای مسلمان، وهابیت که اصالت و ریشهای ندارد، در اخلاص توحیدی شیعه تردید افکنده و عقایدی چون شفاعت، زیارت توسل و مانند آن را اعمال شرکآمیز معرفی کرده و شبهههای بیاساس را طرح ساختهاند.
دانشمندان شیعه و حتی برخی عالمان منصف و حقیقت طلب اهل سنت به این تهمتها و شبههها پاسخ گفته و آثار گرانسنگی پدید آوردهاند. یکی از این آثار، مجموعه پنج جلدی حاضر است که در آن، با مدد جستن از قرآن و احادیث و نیز با استفاده از منابع کهن و دست اول اهل سنت تبیین [شده] است. (ص 12)
مؤلف در مقدمه خود، بیان میکند که این کتاب، حاصل سخنرانیهایی است که در ایام ماه رمضان برای علما و طلاب پاکستانی مطرح شده است:
ص: 34
در ماه مبارک رمضان سال سوم، به نظر رسید بهتر است به جای تفسیر قرآن مباحثی را که آقایان علما و طلاب به آن نیازمندند، بحث و بررسی کنیم، لذا بحث را درباره شبهات وهابیها و پیروان ابن تیمیه و محمدبن عبد الوهاب قرار دادیم. در سه ماه مبارک رمضان پیاپی مباحثی بدین شرح مطرح گردید:
تحریف قرآن ... تأسیس بنابر قبور و تکریم قبور پیامبران و اولیاء ... زیارت کردن و تبرک جستن ... شفاعت. (ص 16)
مؤلف با بهرهگیری از منابع دست اول اهل سنت، پاسخهایی مستند و مستدل شبهات وارده درباره زیارت قبور ارائه کرده است و جایگاه والای این آموزه اسلامی را به خوبی ترسیم نموده است. عنوان برخی از منابع این کتاب عبارت است از: تفسیر روح المعانی، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، تفسیر ابن کثیر، سنن ابن ماجه، مسند احمد حنبل، الغدیر علامه امینی، سنن بیهقی، المیزان.
مؤلف در بخش اول کتاب، مباحث مربوط به توحید و شرک را تبیین کرده و اهمیت توحید در عبارت را بیان میکند و با این مقدمات، وارد بحث اصلی خود زیارت میشود. در این بخش نیز در ابتدا به جایگاه زیارت در فرهنگ اسلامی پرداخته میشود و سپس شبهات مطرح شده ابن تیمیه درباره زیارت قبور، پاسخ داده میشود.
بخش پایای کتاب به مباحثی چون جشن و سوگواری و تبرک جستن اختصاصی دارد و برداشتهای غلط وهابیها درباره تشکیل مجلس سوگواری و گریه بر اموات و تبرک جستن به آثار انبیاء و اولیا.
فهرست
مقدمه/ شرح حال مختصری از پایه گذاران فرقه وهابیت: ابن تیمیه، محمدبن عبدالوهاب.
بخش اول/ توحید و شرک: توحید و شرک در عبادت، اقسام توحید و
شرک (توحید ذاتی، توحید در صفات، توحید در خلاقیت، توحید در عبادت و ...) اهمیت توحید در عبادت.
بخش دوم/ زیارت: جایگاه بحث، علمای شیعه و زیارت مرقد رسول خدا، ابن تیمیه و شبهه در زیارت مرقد رسول خدا، اجماع علمای اهل سنت بر جواز زیارت رسول خدا، آثار زیارت، جواز سفر برای زیارت خدا، زیارت رسول خدا، جواز زیارت قبور مؤمنین، بانوان و زیارت قبور.
بخش سوم/ جشن، سوگواری و تبرک جستن: برداشت غلط وهابیها از جشن و سرور در میلاد رسول خدا،
شبهه در تشکیل مجلس سوگواری و گریه بر اموات، برداشت غلط وهابیها در تبرک جستن به آثار انبیاء و اولیا.
توسل
علی اصغر رضوانی. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 58 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
این مجموعه که در سلسله مباحث شناخت وهابیان منتشر شده، تحقیقی کوتاه اما مستند و مستدل درباره مفهوم زیارت و جایگاه آن در اندیشه اسلامی است. مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث اهل بیت و با استناد به مهمترین کتب حدیثی اهل سنت به شرح این آموزه مهم دینی پرداخته است:
یکی دیگر از موارد اختلاف بین وهابیان و سایر مسلمین، توسل به اولیای الهی، به تعبیری وسیله قرار دادن آنان نزد خداوند متعال است. وهابیان آن را جایز نمیدانند، اما عموم مسلمین نه تنها آن را جایز میشمارند، بلکه در طول تاریخ به آن عمل کردهاند.
توسل انواع و اقسامی دارد که نزد عموم مسلمین برخی از آنها صحیح و برخی باطل و دستهای دیگر مورد اختلاف هست ... (ص 9)
فهرست
ص: 35
تعریف توسل، فتوای وهابیان، فلسفه توسل، توسل از دیدگاه قرآن، انواع توسل، موارد اتفاق بر جواز توسل، (توسل به خدا، توسل به
اطاعت و ایمان، توسل به قرآن، توسل به پیامبر در روز قیامت، توسل به اولیا و انبیا و ...) موارد انفاق بر عدم جواز توسل (توسل به طاغوت، توسل به بتها) موارد اختلاف (توسل به جاه پیامبر از حیات برزخی، توسل به دعای پیامبر در حیات برزخی و ...)
پاسخ به شبهات، اشاره به توسل در شعائر دین، خلقت از طریق وسائط.
توسل
سیدمحمد ضیاء آبادی. چاپ پنجم: تهران، انتشارات بنیاد بعثت، 1384، 280 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
این کتاب، تحقیقی درباره مفهوم توسل و زیارت در اسلام است. مؤلف این کتاب را در پاسخ به شبهات وهابیان و روشنفکر مآبانی که این مفاهیم والای اسلامی را زیر سؤال بردهاند. در رشته تحریر درآوده است:
او در مقدمه کتاب آورده است:
این ناچیز کمترین از نظر وظیفه دفاع از حریم مقدس دین در این مقام برآمد که گوشهای از تشکیلات فرقه گمراه مشکلات را که تحت عنوان توسل مطرح کردهاند، مورد بحث و بررسی قرار داده و با استمداد از عنایات خداوند منان و اولیای کرامش از طریق استدلال به ادله عقیله و آیات قرآنیه و احادیث نبویه مطلب را روشن مینماید. (ص 20)
مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و تفاسیر آنها در کتب تفسیر و با استناد به احادیث اهل بیت به شرح و تبیین معنا و ابعاد عقیدتی توسل و شفاعت پرداخته است.
فهرست
فصل اول/ توسل: توسل در لغت، توسل از نظر طبیعت و فطرت، توسل
از نظر قرآن و روایات، از شافعی در باب توسل به اهل بیت، حدود توسل و استشفاع از موجودات جهان.
فصل دوم/ طرح شبهات و پاسخ به آنها: شبهه شرک، شبهه استعانت از میت و غائب، شبهه بدعت.
فصل سوم/ مسأله شفاعت.
فصل چهارم/ اشارهای کوتاه به ریشه و اساس ملک وهابیت.
فصل پنجم/ خاتمه: توسل از بعد سیاسی آن، تولی و تبری از بعد سیاست، اشارهای کوتاه به انقلاب اسلامی ایران.
توسل یا استمداد از ارواح مقدسه
جعفر سبحانی. چاپ اول، نشر قدر، 1362، 256 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
این نوشتار، تحقیقی درباره مفهوم توسل در فرهنگ اسلامی است که مؤلف با بهره گرفتن از آیات قرآن و احادیث اهل بیت (علیهم السلام) و با استناد به مهمترین کتابهای اسلامی، به شرح و تبیین آن پرداخته است:
آنچه در این رساله میگذرد، پاسخ به پرسشهایی است که امروز از طرف گروهی عنوان شده و میخواهند اذهان را آلوده سازند. این پنج پرسش عبارتند از:
ص: 36
1. استغاثه و استمداد و حاجت خواهی از غیر خدا چگونه است؟
2. درخواست شفاعت از پیامبران و پیشوایان معصوم جایز است یا نه؟
3. در مقام درخواست چیزی از خدا، وسیله قرار دادن اولیای الهی چگونه است؟
4. در مقام درخواست حاجت از خدا، سوگند دادن خدا به حق اولیا چگونه است؟
5. سوگند خوردن به غیر خدا مانند سوگند خوردن به قرآن و پیامبر و امام از نظر شرع چگونه است؟ (ص 14)
به گفته مؤلف، این پرسش را از دو دیدگاه میتوان مطالعه و بررسی
کرد: آیا چنین استمدادها و توسلات، عبادت و پرستش غیر خداست و با اصل یکتاپرستی منافات دارد؟ اگر ثابت شود که این نوع اعمال، از اقسام عبادت غیر خدا نیست، آیا چنین کارهایی از نظر شرع جایز است یا نه؟
مؤلف مفهوم توسل را از دیدگاه اول، بررسی نکرده و خواننده، کتاب را به کتاب دیگر خود به نام مبانی توحید از نظر قرآن ارجاع داده است:
بحث از این نظر در این رساله مطرح نیست، زیرا غور در این مورد بستگی دارد که معنی عبادت را از قرآن و حدیث و لغت به دست آوریم، آن گاه این اعمال را با میزانی که از این مدارک به دست میآید، بسنجیم تا روشن شود که آیا این نوع استغاثهها و در خواستها، عبادت و پرستش است یا نه و از اقسام عبادت غیر خدا شمرده میشود یا نه؟ (ص 15)
خلاصه دیدگاه مؤلف در کتاب مبانی توحید از نظر قرآن اینگونه است:
به روشنی ثابت شده است که این نوع کارها از مصادیق عبادت و پرستش نیست، زیرا عبادت آن نوع خضوع زبانی و عمل در برابر کسی است که به الوهیت و بر بیت او معتقد گردیم و به اصطلاح طرف سؤال خدا را بدانیم، آنگاه در برابر او خضوع کنیم ... (ص 15)
آنچه در این کتاب به آن پرداخته شده، به پنج پرسش آغازین کتاب از دیدگاه دوم است:
اگر ثابت شود که این نوع اعمال، از اقسام عیادت غیر خدا نیست باز جای بحث باقی میماند و باید بحث شود که آیا چنین کارهایی از نظر شرع (هر چند عبادت غیر خدا نیست) جایز است یا نه؟ زیرا ممکن است عملی عبادت غیر خدا شمرده شود، اما به عللی حرام گردد. مثلا به عنوان بدعت و غیره تحریم شود. (ص 16)
فهرست
بخش اول/ استمداد از اولیای خدا: آیات قرآن بر بقای روح گواهی میدهند، ارتباط با ارواح برقرار است، مسلمانان و درخواست حاجت از ارواح مقدسه.
بخش دوم/ شفاعتخواهی از اولیای خدا: دلایل جایز نبودن درخواست شفاعت از اولیای خدا، درخواست شفاعت شرک است؟ شرک مشرکان به خاطر طلب شفاعت از بتها بود؟ درخواست شفاعت از مرده لغو است؟
بخش سوم/ توسل به پیامبران و صالحان: عبادت امر توفیقی است، چه ارتباطی میان درخواست و مقام صالحان وجود دارد؟ دلایل جواز توسل، سیره مسلمانان درباره توسل.
بخش چهارم/ خداوند را به حق و مقام اولیا سوگند دادن.
بخش پنجم/ سوگند یاد کردن به غیر خدا: دلایل ما بر جواز قسم به غیر خدا، دلایل وهابیان برای تحریم سوگند به غیر خدا.
ص: 37
حماسه عاشورا به بیان حضرت مهدی (ع)
جلال برنجیان. چاپ پنجم: تهران، انتشارات طور، 1378، 232 ص. (موضوع: متن چند زیارتنامه)
این اثر، ترجمهای از زیارت ناحیه مقدسه است که در آن علاوه بر زیارت ناحیه مقدسه معروف، دعاهای دیگری نیز که از آن ناحیه مقدس رسیده، افزوده شده است:
در چاپ نخست این کتاب، تنها به نقل زیارت بسنده کردیم که در کتب مزار و دعا به زیارت ناحیه مقدسه معروف است. لیکن در نگاهی دوباره بر کتاب و اصلاح اشتباهات آن چاپ، بر آن شدیم در یک پژوهشی افزونتر، دعاهای دیگری را که از آن ناحیه مقدس رسیده است و یا بر خواندنش فرمان صادر گردیده، بر مجموعه خویش بیفزاییم.
(ص 17)
مترجم، علاوه بر ترجمه زیارت، این متن را با نسخههای گوناگون مقابله کرده و نسخه بدلها را در داخل پرانتز مشخص ساخته است.
فهرست
بخش اول/ زیارت: زیارت شهدا، بررسی زیارت شهدا، زیارت ناحیه، زیارتی در روز عاشورا، زیارت روز ولادت، سفارش به زیارت عاشورا، متن زیارت عاشورا.
بخش دوم/ توقیعات و دیدارها و رؤیاها: شباهت به حضرت یحیی، انحصار امامت دو برادر، حکمت شهادت، شرافت تربت، شفا با تربت، شرافت زیارت امام حسین (ع)، نماز زیارت، راهگشای کربلا، نگاهبان زائران، آثار دعا.
جنات الثمانیه
محمد باقر بن مرتضی حسینی خلخالی، تحقیق محمد رضا انصاری قمی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1381،
896 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این کتاب، بررسی تاریخ و جغرافیای هشت زیارتگاه مهم جهان اسلام است. مؤلف در ابتدا، پیشینه تاریخی هر یک از این زیارتگاهها را بررسی میکند و در ادامه، به روایت دینی و گفتار مورخان اعتماد کرده، دورنمای تاریخیِ هر کدام از این زیارتگاهها و شهرهای مورد نظر را برای خواننده ترسیم میکند. سپس به تاریخ جایگاه مقدس هر شهر پرداخته و تمامی روایتهای مذهبی و تاریخی درباره آن را جمع آوری نموده و دسته بندی و نقد و بررسی میکند.
مؤلف بررسی سه شهر مقدس مکه، مدینه و بیت المقدس، به تفصیل درباره کعبه، مسجد الحرام، مسجد النّبی و دیگر مزارهای مدینه و اطراف مسجد الاقصی و قبة الصخرة سخن میگوید. اما در بررسی دیگر شهرها، به زندگانی امامان معصوم آرمیده در این شهرها پرداخته و درباره تولد، دوران امامت، خلفای معاصر آنان و مسائل جنبی و تاریخی و وقایع ویژه هر یک از آنان، به تفصیل نوشته و در پایان سبب شهادت و چگونگی دفن و سیر تاریخی ساختمانسازی و معماری بقعه مقدسه آنان و حوادث تاریخی گذشته بر این آرامگاهها را بررسی میکند:
نویسنده این کتاب، علاوه بر دارا بودن فضایل علمی، از آنجا که یک واعظ دینی به شمار میرفته، از این رو به تناسب وظیفه خود گریز به صحرای کربلا را از یاد نبرده و در جای جای کتاب و به مناسبتهای مختلف، سالار شهیدان ابی عبدالله الحسین را یاد کرده، و بر ظلم و ستم و جفای مردمان دون بر آن بزرگوار و خاندان و یارانش لعن و نفرین فرستاده است. (ص 13)
مؤلف در مقدمه کتاب، درباره انگیزه تألیف مینویسد:
ص: 38
چون از بدو تمییز تا کنون که سال هزار و سیصد و بیست چهار هجری است، به مقتضای شوقی که به زیارت مشاهد مقدسه اهل بیت طاهرین داشتم، اگر چه کرات و دفعات به عتبات عالیات مشرف شده بودم، باز روزی از روزها که دستم به کعبه خداوند و مشاهد ائمه هدی نمیرسید، جذبه تجلیات حضرت الله و جذبات محبت اولیاء الله، دل این محزون بینوا را به هیجان آورد، خواستم چیزی از برای سکون دل پر درد خود را به مصداق «المجاز قنطرة الحقیقه» به ذکر مکه معظمه و بقاع متبرکه آن برگزیدگان، مشغول سازم. (ص 18)
از آنجا که کتاب مستقلی درباره تاریخ و جغرافیای مشاهد مقدس وجود نداشته و یا اگر هم بوده، قابل فهم برای عموم مردم نبوده، مؤلف تصمیم میگیرد کتابی را برای راهنمایی زائران، به زبانی ساده بنویسد:
بسیاری از مؤلفین و مورخین از علمای جغرافی، هیچ کدام از ایشان، جغرافی مشاهد مقدسه و شرح بقاع بلاد اسلام را در یک مجموعه که عوام فهم باشد، مرقوم نداشتهاند تا از برای حاجیان بیت الله الحرام و زائرین ائمه هدی، دلیل و بینایی بوده، از روی بصیرت و معرفت به جانب مقصد رفته باشند، لهذا آنچه از اخبار ائمه اطهار و از کتب ارکان دین به یقین رسیده بود، به تألیف درآوردم.
اوقات تدوین این وجیزه از کتب احادیث و تواریخ و انساب و رجال و جغرافی و لغات و اخبار از خاصه و عامه، تقریباً شصت مجلد کتاب حاضر داشتم که از روی اخبارصحیحه و با اسناد موثقه معتبره، به تحریر درآوردم. (ص 18)
فهرست
مقدمه/ در آداب سفر و زائر و ذکر فواید آن: تحقیق در آل رسول و فضایل سادات عالی درجات و ...
حرم اول/ مکه معظمه: جغرافیای مسجد الحرام، حدود حرم، فضیلت حجر الاسود، ثواب حج، وجه تسمیه مکه و معانی آن، شرایط طواف، مولد رسول الله، قبور منوره انبیا و اوصیا در اراضی مکه.
حرم دوم/ مدینه منوره: جغرافیای مدینه و شرح مشاهد آن، مرقد منوره پیغمبر، مدفن شریف، بنای مسجد رسول الله، مقام جبرئیل، تاریخ وفات پیامبر، مسجد و معابد اطراف مدینه، مدفن حضرت فاطمه و ...
حرم سوم/ بیت المقدس: مشاهد منور انبیا و اولیا در بیت المقدس، ذکر مشاهد خلیل الرحمان.
حرم چهارم/ نجف الاشرف: در ذکر احوال امیر المؤمنین، ذکر دفن و شرح قبر و لحد حضرت، مزار آدم صفی الله، مزار حضرت نوح، فضیلت نجف، ذکر مسجد کوفه و ...
حرم پنجم/ مشهد الحسینیه: موضع قبر علی اکبر، مدفن شهدا و اصحاب، در فضیلت زیارت قبر امام حسین، شفاعت امام حسین و زیارت نافعه زائرین، قبور علما، آداب زیارت حضرت عباس و ...
حرم ششم/ کاظمین: در شرح احوال امام موسی کاظم، در بیان شهادت آن بزرگوار، در شرایط زیارت امام و ...
حرم هفتم/ مشهد مقدس: در شرح حرم منور و روضه مطهر، مسافرت امام و شهادت او، آداب زیارت، مقدمات زیارت، مزارات مشهد مقدس و ...
حرم هشتم/ سامراء: در ذکر مشاهد منوره و شرح بقاع و قبور، آداب زیارت، تکلیف زوار در حرم عسکرین.
حرم نهم/ قم: فضیلت و شرافت قم و ثواب زیارت حضرت معصومه، ذکر مشاهد اصحاب و محدثین و فقها.
در حریم ولایت
ص: 39
آقا نجفی اصفهانی، به کوشش تقی صوفی نیارکی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1385، 272 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این اثر، ترجمه و تفسیر عرفانی زیارت جامعه کبیره است. مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و روایات معصومان (علیهم السلام)، به شرح و تبیین اسرار عرفانی این زیارت مقدسه پرداخته است. مصحّح کتاب در مقدمه مینویسد:
کتاب، اسرار الزیارة و برهان الانابة، از جمله تألیفات عرفانی ایشان (مرحوم آقا نجفی اصفهانی) میباشد که پیشتر در حاشیه کتاب حقایق الاسرار چاپ شده است، اکنون به صورت مجزا خدمت پویندگان طریق معرفت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) تقدیم میشود.
در بین کتب عرفانی آقا نجفی، کتابی که بیش از همه مورد توجه نامبرده بوده و در برخی از آثار به مناسبت از آن یاد مینموده، کتاب شرح زیارت جامعه میباشد. (ص 61)
مؤلف نیز در یادداشتهایی به فرزند بزرگش، درباره انگیزه تألیف این کتاب نوشته است:
به تحقیق در مسجد صعصعه در کوفه بودم، در حالی که مشغول به نوشتن کتاب شرح زیارت جامعه بودم به خواب رفتم و در حالت خواب، مولای خود حضرت صاحب الزمان- روحی له الفداء- را دیدم، در حالی که آقا تصدیق فرمود مرا در آنچه در زیارت جامعه نوشتم. پس خدای سبحان را بر این نعمت کریمه حمد نمودم. (ص 62)
مؤلف پس از ترجمه این زیارت، به شرح عرفانی آن پرداخته و با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت (علیهم السلام) از کتابهای اصول کافی، ثواب الاعمال، بحار الانوار و ... اسرار معنوی این زیارت را تشریع کرده است.
فهرست
مقدمه/ سیری در حیات علمی و فرهنگی آقا نجفی اصفهانی: زندگینامه، تحصیلات، عنایت امام حسین (ع) و صعود پلههای ترقی، استادان، شاگردان، تألیفات، فعالیتهای فرهنگی- سیاسی.
فصل اول/ اسرار الزیارة و برهان الانابة: مدخلی بر شرح زیارت جامعه کبیره، سند زیارت جامعه کبیره، آداب زیارت، ترجمه و شرح زیارت جامعه کبیره.
فصل دوم/ زیارت حضرت رسول و ائمه بقیع (علیهم السلام): ثواب زیارة النبی و الائمه، تودیع قبر النبی، زیارة قبور الائمة.
فصل سوم/ زیارت حضرت امیر المؤمنین علی (ع): باب موضع قبر امیرالمؤمنین، باب زیارت قبر امیر المؤمنین (ع).
فصل چهارم/ زیارت حضرت فاطمة الزهرا (علیها السلام): موضع قبر حضرت زهرا (علیها السلام)، متن زیارت حضرت زهرا (علیها السلام).
فصل پنجم/ زیارت امام حسین (ع): ثواب زیارت امام حسین (ع).
فصل ششم/ زیارت حضرت امام رضا (ع): ثواب زیارت امام رضا (ع).
درسهایی از زیارت عاشورا
جواد محدثی. چاپ دوم: قم، انتشارات دار الحدیث، 1377، 70 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 40
این اثر، مجموعه پیامهای تربیتی- اجتماعی است که نویسنده از متن زیارت عاشورا استخراج و با زبانی ساده و روان ارائه کرده است. نویسنده در مقدمه کوتاهی، فلسفه تربیتی و سیاسی زیارت- به ویژه زیارت عاشورا- را بیان و اهمیت خواندن و درک معانی والای آن را یادآوری نموده و گفته است:
زیارتنامههای ما مجموعهای از فرهنگ شیعه و تعالیم ائمه، اخلاقیات، ارزشهای متعالی، روش خوب نیایش و راز و نیاز، افشای چهره ستمکاران، آشنایی با شؤون نبوت و امامت و دهها مسأله مهم دیگر است.
نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث معصومان (علیهم السلام)، درسها و پیامهای ارزشمندی از زیارت عاشورا را ارائه کرده است که خواندن آن به ویژه برای نسل جوان، آموزههای فراوانی به همراه خواهد داشت:
در این نوشته، مقصود ما ترجمه این زیارتنامه نیست، بلکه تکیه روی چند عنصر و محور حساس میباشد که در این متن مقدس و مبارک مطرح شده است.
به امید آن که در خواندن زیارتنامهها، بیش از لفظ به معنی بیندیشیم و بیش از ثواب، به اثر تربیتی و سازنده زیارت فکر کنیم و از حیات و آموزشها و سخنان امامی که زیارتش میکنیم، در زندگی فردی و اجتماعیمان بهرهبرداری کنیم.
(ص 10)
فهرست
فلسفه تربیتی و سیاسی زیارت، شجره نورانی نبوت، خون خدا، سوگ بزرگ و مصیبت عظمی، مباشران و زمینهسازان قتل عام، ولایت خون و شمشیر، خونخواهی کربلا در رکاب حسین زمان، برائت شرط نخستین تقرب، آل محمد و خط زندگی و شهادت، شجره ملعونه بنی امیه، موالات و معادات وسیله تقرب به حق، تجدید پیمان و تحکیم میثاق، صبر و رضا مقام عاشقان صادق، متن زیارت عاشورا.
درود و درد
سعید مقدّس. چاپ اول: تهران، انتشارات مکیال، 1379، 208 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این کتاب، شرحی بر زیارت آل یاسین است، نویسنده با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث معصومان (علیهم السلام) و به سبک قطعات ادبی، به شرح زیارت آل یاسین پرداخته است. نثر کتاب آهنگین و موزون است که بر جذابیت آن افزوده است:
محبوب من! نامه را که گشودم، قدری عطشم فرو نشست ... نوشته بودی: آنگاه که دلتنگ ما شدی، وقتی سراغ ما را در دل جستی، آن زمان که دستان بیرحم بغض، گلویت را فشرد و هر هنگام پاکی احساست، ما را طلب کرد، دستهای یاس بردار و ببوی و از حریر گلبرگهایش، قامت ساقههایش و دفتر برگهایش بخوان نام ما را: «سلام علی آل یاسین». (ص 15)
اشعاری از حافظ و سعدی نیز بنا بر مناسبت موضوع زیارت، در جای جای کتاب آمده است.
الدّرة البیضاء فی شرح زیارة العاشوراء
سید عزیز الله امامت کاشانی. چاپ اول: کاشان، انتشارات مجمع متوسلین به آل محمد (علیهم السلام)، 1378، 448 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 41
این اثر، شرح و تفسیری بر زیارت عاشورا است. مؤلف با استناد به آیات قرآن و احادیث معصومان (علیهم السلام)، معارف والای زیارت عاشورا را شرح و تبیین کرده است. این کتاب در واقع ترجمه آزاد، همراه با شرح رسالهای از ملّا حبیبالله کاشانی است که به زبان عربی نوشته شده است:
مرحوم آیتالله العظمی آقای ملّا حبیب الله شریف کاشانی، رسالهای در شرح زیارت معروفه عاشورا مرقوم فرموده بود. از آنجایی که عربی بود، اکثر مردمان نمیتوانستند از آن استفاده کنند. بعضی از برادران ایمانی از این فقیر خواستند تا آن را به زبان فارسی بنویسم، لذا این رساله را در شرح زیارت عاشورا به زبان فارسی محرر داشتم و بسیاری از مطالب آن رساله را نیز در اینجا آوردم تا انشاءالله نفعش عام بوده و ذخیرهای باشد. (ص 1)
بخش دوم، رساله کوتاهی با نام «رسالة فضائل اهل بیت (علیهم السلام) و ثواب زیارت سیدالشهدا (ع)» است که در آن، فضایل ثواب زیارت اهل بیت (علیهم السلام) به ویژه زیارت امام حسین (ع)، با استناد به احادیث آمده است.
بخش سوم، شرح فارسی بر مخمّسه، سروده شیخ زینالدین
(1009- 1064 ق) در مراثی حضرت سیدالشهدا (ع) است که ملّاحبیبالله کاشانی آن را ترجمه و شرح نموده است.
بخش چهارم، امامزادگان معتبر ایران و رجال مدفون کاشان نام دارد. این بخش، زندگینامه کوتاهی از مهمترین امامزادگانی است که در ایران مدفوناند که به همراه فضایل زیارتشان آمده است:
این، مجموعهای است در حالات زیارات بعضی از امامزادگان بزرگوار و سادات عالی مقدار با اشاره به پارهای از فضایل و مناقب ایشان که محض تیمن و تبرک و توسل و استجابه به مقامات عالیه محمد و آل اطهارش یادآور میشود. (ص 425)
فهرست برخی از عناوین این بخش عبارت است از: ثواب زیارت حضرت معصومه (علیها السلام)، حالات حضرت عبدالعظیم (ع) در ری، حالات امامزاده یحیی، حالات امامزاده شاهچراغ، مزار سید ابوالرضا راوندی، حالات بابا افضل کاشانی، مقبره شیخ عبدالرزاق کاشانی و ...
دعا و توسل
سید حسن طاهری خرمآبادی. چاپ دوم: قم، انتشارات بوستان کتاب، 1386، 152 ص. (موضوع: مفهومشناسی دعا و توسل)
این اثر، دومین نوشته از مجموعه کتابهایی با عنوان «تبیین باورهای شیعی» است که مؤلف در پاسخ به شبهات وهابیون درباره دعا و توسل نوشته است. مؤلف با بهرهگیری از آیات الهی و احادیث اهل بیت، جایگاه والای دعا و توسل در اسلام را ترسیم کرده است.
با استناد به مهمترین کتابهای اهل سنت، مانند صحیح بخاری و صحیح مسلم، دیدگاه عالمان اهل سنت درباره این موضوع مهم اسلامی بیان و ثابت شده که شبهات وهابیون، بیاساس و سند است:
وقتی شیعیان به ائمه (علیهم السلام) متوسل میشوند، بدین معنا نیست که آنان فاعل مستقل هستند، بلکه واسطه بین خداوند و مردم میباشند. وقتی انبیا و ائمه معصومین (علیهم السلام) در قید حیات باشند، هیچ مانعی نیست که برای شفای مریضان و بینا شدن کور مادر زاد به آنان متوسل شد، اما وقتی انبیا و ائمه
معصومین فوت کرده باشند، آیا باز متوسل شدن به آنان جایز است یا خیر؟ نهایت این است که متوسل شدن به آنان بعد از حیاتشان، جایز نباشد، اما شرک نیست. ولی وهابیها میگویند: در حال ممات اگر کسی متوسل به انبیا و ائمه شود جایز نیست، حتی شرک میباشد. (ص 14)
فهرست
ص: 42
بخش اول/ حاجت خواستن از پیامبر و اولیای خدا.
بخش دوم/ فاعل حقیقی خداوند است: برهان وهابیها، سخن گفتن پیامبر با کشتههای بدر.
بخش سوم/ حاجت خواستن از پیامبر بعد از وفات آن حضرت: اصل اباحه یا حرمت؟ مغالطه محمد بن عبدالوهاب، استغاثه به غیر از خدا از نظر حدیث.
بخش چهارم/ توسل به انبیا و اولیای خدا در دعا: توسل چیست؟ جواز توسل از دیدگاه روایات، توسل شافعی به اهل بیت (علیهم السلام)، توسل به پیامبر در حیات و بعد از وفات.
روضات الجنان و جنات الجنان
حافظ حسین کربلایی تبریزی، مقدمه و تصحیح جعفر سلطان القرائی، به کوشش محمد امین سلطان القرائی. چاپ اول: تبریز، انتشارات ستوده، 1382، دو جلد. (موضوع: مزارات و زیارتگاههای اسلامی)
این کتاب، یکی از مهمترین متون عرفانی است که در آن، سرگذشتنامه عالمان و عارفان آذربایجان و ذکر مساجد و معابد و مزارهای تبریز آمده است:
کتاب حاضر روی [یک] مقدمه و هشت روضه و خاتمه وضع شده، تفصیلی که در دیباچه کتاب مذکور است، ثبت متون و مکاتیب بعضی از علما و مشایخ و نقل اجازات و بیان سنن و آداب مذهبی و اخلاقی و ... تعیین قبور و مدفن آنهاست.
مندرجات کتاب، مقترن به مأخذ و مستندات و روایات و حکایات، خواه از طریق کتب و خواه از مسیر شهرت یا از راه سمع و بصر غالباً مصرّح و مبیّن است. (ص 75)
مؤلف این کتاب، حافظ حسین کربلایی، از عارفان و عالمان قرن دهم هجری است که از مریدان صفی الدین شاه لاله بود. کتاب او از همان آغاز تا امروز، جزو منابع مهم و معتبر محسوب میشود و کمتر کتابی درباره سرگذشتنامهها و مزارهای عارفان به چشم میخورد که مؤلف آن، از این کتاب، بهره نبرده باشد. مؤلف در مقدمه، انگیزه خود از
تألیف این کتاب را اینگونه بیان کرده است:
به خاطر فاتر این حقیر فقیر خطور کرد که احوال و آثار مدفن و مزار اولیای کبار و علمای عالی مقدار که در تبریز و حدود آن را بلده عنبر بیزند، که در رشته التیام و پیوند ارتکام کشد ...
چون دیگر کسی قدم در این وادی ننهاده بوده، بل به وقت این نیفتاده، بعد از استخاره و استجاره به این امر قیام و اقدام نمود و چون ذکر مقابر و راقد این اکابر هر یک فی الحقیقه، روضهای است در روضات الجنان، موسوم گشت به «روضات الجنان و جنات الجنان». (ص 2)
مؤلف در مقدمهای کوتاه اما مستند و پربار، فلسفه زیارت قبور و فضیلت آن را بر اساس کتاب و سنت بیان کرده و گفته است:
بدان که مستحب است زیارت کردن قبور اولیا و اتقیا و صلحا و پدران و مادران و عامه مؤمنان و در شرع شریف زیارت قبور از سنن اسلام است و حضرت رسول (ص) فرمود: زیارت کنید گذشتگان را، چه گذشتگان را مؤانست باشد به زیارتکنندگان. (ص 5)
در ادامه مقدمه، پاسخ به چند مسأله فقهی، مربوط به زیارت قبور آمده است. مسائلی همچون: کراهت بوسیدن قبر، کراهت خوابیدن در قبرستان، خواندن قرآن بر سر قبر و ...
فهرست
روضه اول/ در ذکر مقابر و مشاهد اصحاب سیّدالمرسلین و بعضی از تابعین، مانند مزار اسامه بن شریک الثعلبی الذبیانی در کوه سهند، مزار امیر مضر بن عجیل در چهار فرسنگی تبریز، مزار قیس در روستای سردرود و ...
ص: 43
روضه دوم/ در ذکر مقابر اکابر جنّت مآب سُرخاب (مزارهای مشهور تبریز) مانند مزار پیر باب، بابا حسن، پیر محمد، معین الدین صفّار، عبدالقادر نخجوانی.
روضه سوم/ در ذکر مقابر چرنداب (از محلههای جنوبی تبریز) مانند مزار ابومنصور محمد طوسی، بابا شادان بن آشوب، صائن الدین یحیی تبریزی.
روضه چهارم/ در ذکر مقابر گورستان گجیل تبریز مانند مزار سلطان بابا فرج، پیرحاجی حسن زهتاب.
روضه پنجم/ در ذکر قبور اکابری که مدفن ایشان در اندرون شهر واقع است، مانند مزار امامزاده ابوالحسن موسی از فرزندان امام کاظم (ع).
روضه ششم/ در ذکر مقابر اکابری که در نواحی و حدود شهر تبریز واقع است، مانند مزار خواجه محمد خوشنام، بابا نعمت شادباری، خواجه محمد کججانی.
روضه هفتم/ در ذکر احوال خواجه احمد حسینی موسوی.
روضه هشتم/ در ذکر سلسله عبداللهیه علویه کبرویه.
خاتمه/ در بیان معنی نبی، رسول و ولّی و مرشد و نبوت و ولایت.
ره توشه دیدار (آداب و اسرار زیارت اهل بیت (علیهم السلام))
مهدی طیّب. چاپ اول: تهران، نشر سفینه، 1381، 320 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این نوشتار، تحقیقی مستند درباره آداب و اسرار زیارت معصومان (علیهم السلام) است که مؤلف با بهرهگیری از منابع مهم اسلامی، به ویژه کتابهای اخلاقی مانند خصال شیخ صدوق، جامع السعادات ملّا مهدی نراقی، اقبال الاعمال سید بن طاووس، به شرح و تبیین آداب و لطایف معنوی زیارت اهل بیت (علیهم السلام) پرداخته است:
زیارت، دوره آموزشی فشرده و بسیار پر محتوا و سازندهای است که اگر توأم با معرفت و توجه انجام شود، نقش به سزایی در نیل زائر به کمالات انسانی دارد.
اعمال و اذکاری که زائر در طول زیارت به آن مبادرت میورزد، بسان مانور و تمرین آموزشیای است که اگر با تأمل و درایت صورت گیرد، زائر را به زندگانی متعالی رهنمون میشود. (ص 7)
مؤلف، به منظور حجیم نشدن کتاب که ممکن است در شوق برخی خوانندگان به مطالعه آن بکاهد، مطالب را به طور مختصر، اما مستند و مفید بیان کرده و از تفصیل بیشتر و پرداختن به مباحثی که درک آنها مستلزم دانستن مقدماتی است، صرف نظر کرده است.
فهرست
فصل اول/ آداب زیارت: آداب پیش از سفر، آداب حین سفر، آداب پیش از تشرف به حرم، آداب حین تشرف و زیارت، آداب وداع و مراجعت.
ص: 44
فصل دوم/ اسرار زیارت: پیامبر و امام کیست و به زیارت که میرویم؟ زیارت چیست؟ زیارت چه آثاری دارد؟ چگونه به زیارت میرویم؟ تقوی در زیارت؟ رضا در زیارت، در حرم چگونه باشیم و چه کنیم؟
فصل سوم/ تأملی در زیارتنامه اهل بیت (علیهم السلام): سلام تحیّت، سلام تسلیم، سلام اقرار، جواب سلام، شهادت با زبان، شهادت و شهود، صلوات و تولّی، لعن و تبرّی، دعا و توسل، مراتب دعا، اجابت، استجابت دعا، توسل و استشفاع.
ره توشه زیارت
محمود اکبری. چاپ دوم: قم، انتشارات شهاب الدین، 1384، 120 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این اثر، مجموعهای از دانستنیها، آداب و احکام زیارت است که مؤلف در آن، به طور مختصر اما مفید به بیان مهمترین آداب و احکام زیارت پرداخته است:
طبیعی است که زائرین در طول سفر، نیاز به دانشهایی دارند تا زیارت آگاهانه و با معرفت داشته باشند، زیارتی که بتواند در آنها تحرک و تحول ایجاد کند.
این دفتر، مجموعه مختصری است از نیازهای فرهنگی زائرین.
(ص 11)
فهرست
فصل اول/ کلیات زیارت: زیارت چیست؟ زیارت در قرآن، زیارت در سنت نبوی، زیارت در نگاه و سیره شخصیتها.
فصل دوم/ زیارت با معرفت: فضیلت زیارت امام رضا (ع)، زیارت امام غائب (عج)، ایام زیارت.
فصل سوم/ پیامهای رضوی: توجه به مسجد و نماز جماعت، صلوات فرستادن.
فصل چهارم/ دانستنیهای رضوی: تاریخچه حرم، نخستین مسجد جامع، نخستین رواق حرم.
فصل پنجم/ احکام زیارت.
ره توشه عتبات عالیات
گروهی از نویسندگان. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1383، 503 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این کتاب، مجموعه مقالاتی با موضوع زیارت و احکام و آداب آن و آشنایی با زیارتگاههای اسلامی است. در مقدمه کتاب، درباره انگیزه تألیف آن آمده است:
اکنون که پس از سالها محرومیت و حدود نیم قرن مسدود بودن راه زیارت شش تن از انوار پاک الهی و پیشوایان معصوم در سرزمین عراق، امکان زیارت و تجدید عهد با بارگاه علوی و پایگاه حسینی و سرزمین مقدس کاظمین و سامرا، دهها مرقد و آستان مقدس امامزادگان و عارفان و عالمان بزرگ و مجاهدان تاریخ
اسلام فراهم شده و خداوند زمینه زیارت را از نزدیک فراهم آورده، شایسته است از این سفرها، بهتر و بیشتر بهرهمند شویم و با شناخت بزرگانی که به قصد زیارت آنان بار سفر میبندیم، زیارت را با معرفت و محبت بیشتر قرین سازیم و از راز و رمز جایگاه قدسی آنان، آگاه شویم. (ص 24)
ص: 45
مهمترین ویژگی این اثر، مستند و مستدل بودن مطالب است. نویسندگان این مجموعه، با استناد به مهمترین منابع اسلامی، گزیدهای از مهمترین دانستنیهای فقهی و تاریخی درباره سفر به عراق و زیارت عتبات عالیات را فراهم آورده و به شکل موضوعی ارائه کردهاند.
خواننده این کتاب علاوه بر آشنایی با مفاهیمی چون زیارت، توسل و فراگیری احکام فقهی سفر زیارتی عتبات، با زندگینامه امامان معصومی که مرقد شریفشان در عراق است و همچنین برخی از صحابه و دوستداران اهلبیت (علیهم السلام) مانند کمیل بن زیاد، حرّ بن یزید ریاحی، حبیب بن مظاهر، عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، علی بن محمد سمری و سلمان فارسی آشنا میشوند.
آشنایی با تاریخچه مساجد بزرگی چون مسجد کوفه، سهله و براثا، از دیگر مزایای این کتاب ارزشمند است.
جای خالی نمایه اشخاص، اماکن و ... در پایان کتاب، به شدت محسوس است که انشاءالله در چاپهای بعدی، این نقص بر طرف شود.
فهرست
مقدمه/ زیارت، تجدید عهد، با خط امامت، احکام فقهی، سفر زیارتی عتبات، سیری در تاریخ و جغرافیای عراق.
فصل اول/ نجف اشرف: در محضر امام علی (ع)، ستارگان نجف (شیخ طوسی، علامه حلّی، مقدس اردبیلی، علامه بحرالعوم، شیخ مرتضی انصاری)
فصل دوم/ کوفه: پیدایش مسجد کوفه، مسجد سهله از نگاه اهلبیت (علیهم السلام)، صعصعة بن صوحان، زید بن صوحان، در محضر مسلم بن عقیل، در محضر هانی بن عروه، میثم تمّار، کمیل.
فصل سوم کربلا/ در محضر امام حسین (ع)، در سایه حضرت ابوالفضل (ع)، زینب کبری (علیها السلام)، حضرت علی اکبر (ع)، حضرت سکینه (علیها السلام)، امّ کلثوم (علیها السلام)، حرّ بن یزید ریاحی، حبیب بن مظاهر، طفلان مسلم.
فصل چهارم/ کاظمین: در محضر امام کاظم (ع)، در محضر امام جواد (ع)، عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی، علی بن محمد سمری.
فصل پنجم/ سامراء: در محضر امام هادی (ع)، در محضر امام حسن عسکری (ع)، بانوان سامراء، سرداب غیبت.
فصل ششم/ مدائن: در محضر سلمان فارسی، حذیفه را بهتر بشناسیم.
زمزمه محبت
محمدرضا کریمی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما. 1385، 72 ص. (موضوع: متن زیارتنامه)
این اثر، که عنوان فرعی آن «کیفیت زیارت امیرالمؤمنین (ع) در روز شهادت است»، ترجمه زیارتنامه غدیریّه میباشد. مؤلف در مقدمه کتاب، درباره این زیارتنامه آورده است:
روزی که امیرالمؤمنین (ع) در آن، قبض روح گردید، در اثر گریه مردم، شهر کوفه از حال عادی خود خارج گردید و مردم مانند روز شهادت جانگداز رسول خدا (ص) به وحشت و تحیر افتادند. در این هنگام مردی (حضرت خضر (ع)) گریان و با عجله و در حالی که، «انالله و اناالیه راجعون» میگفت، وارد جمعیت گردید و مقابل در حجرهای که محل جلوس امیرالمؤمنین (ع) بود، ایستاد و با عباراتی، آن سرور را مخاطب قرار داد. (ص 21)
علامه مجلسی، این زیارتنامه را جزو زیارتهای مختصّ حضرت امیر (ع) قرار داده و از آن، به عنوان «زیارت روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان» یاد کرده است.
ص: 46
شیخ کلینی در اصول کافی و شیخ صدوق در کمال الدین، این زیارتنامه را نقل کردهاند.
مجموع سخنان حضرت خضر (ع) که حدود یک صد جمله است، ذکر تعدادی از کلمات و فضایل والای حضرت علی (ع) است.
فهرست
حقیقت زیارت، اسرار زیارت، فضایل زیارت امیرالمؤمنین (ع)، زیارت معصومین (علیهم السلام) از راه دور، زیارت حاضر، اجمالی از واقعه ضربت خوردن و کیفیت شهادت امیرالمؤمنین (ع)، متن عربی و ترجمه فارسی زیارت حضرت امیرالمؤمنین (ع).
زیارت در پرتو ولایت
زهره صفاتی. چاپ اول: قم، انتشارات آیات بینات، 1383، 200 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این اثر، شرحی بر زیارت عاشورا است. مؤلف با بهرهگیری از کتابهای تفسیری- حدیثی، مانند بحارالانوار،
اصول کافی و کنزالعمال، به ترجمه و شرح زیارت عاشورا پرداخته است:
درباره اهمیت زیارت عاشورا همین بس که مورد تأیید و تأکید ائمه طاهرین (علیهم السلام) واقع شده و از جهات مختلف و ابعاد گوناگون، دارای زمینه بحث و تحلیل است و از نظر ثواب، مورد ترغیب و تأکید قرار گرفته، به طوری که اگر از راه دور خوانده شود، دارای اجر و ثواب است. (ص 31)
بررسی و تحقیق درباره سند زیارت عاشورا و بیان دو طریق زیارت و دعای آن، به عنوان مقدمهای بر شرح زیارت عاشورا آمده است.
فهرست
فصل اول/ فلسفه زیارت: علت اهتمام پیامبر (ص) به بیان شهادت امام حسین (ع)، اذن دخول در حرم معصومین (علیهم السلام) راه یافتن به حریم سّر آنهاست، نکتهای در باب توحید، روایات در مورد آیه فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ.
فصل دوم/ سند زیارت عاشورا: اهمیت زیارت عاشورا، علت علنی کردن زیارت در زمان امام باقر و امام صادق (ص).
فصل سوم/ زیارت عاشورا و شرح آن: سلام به عنوان یک آداب اجتماعی، اهل بیت (علیهم السلام) چه کسانی هستند؟ تبرّی جستن از ظالمین.
زیارت عاشورا (بیان آداب، برکات، شرایط و ...)
سید محمد الحسینی زنجانی. چاپ اول: قم، بوستان کتاب، 1383، 204 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشته، ترجمه و شرح مختصری بر زیارت عاشورا است که مؤلف در ابتدای آن، آداب و برکات و شرایط خواندن این زیارت را به طور مختصر آورده است:
زیارت عاشورا با ترجمه زیاد چاپ شده، ولی به طور کلی، مقدمه مفیدی که اهداف آن زیارت شریفه را روشن کند، در آنها نیست که زیارت یعنی چه، شرایط زیارت چیست و آداب آن چگونه است؟ روشن است فهم این معانی، در پیدایش حضور قلب و ارتباط استوار معنوی مؤثر است و شایسته است که در رابطه با زیارات همه ائمه معصومین (علیهم السلام) این کار انجام شود. (ص 8)
ص: 47
فهرست
مقدمه، زیارت عاشورا، سند زیارت عاشورا، خصیصه امام حسین (ع)، زیارت موسای کلیم، سؤال و جواب، ثواب زیارت، آداب زیارت، ثواب گریه بر امام حسین (ع)، برکات زیارت عاشورا، آداب خاص زیارت عاشورا، دستور میرزای نائینی، زیارت کوتاه حضرت امیر (ع)، زیارت عاشورا.
زیارت عاشورا و دعای علقمه
خانه کودک. چاپ دوم: قم، انتشارات دلیل ما، 1384، 24 ص. (موضوع: زیارتنامه)
این اثر، ترجمهای از زیارت عاشورا و دعای علقمه است. مهمترین ویژگی این ترجمه که آن را از دیگر ترجمههای مشابه متمایز میسازد، این است که برای تدوین آن، به نسخههای متعدّدی از کتابهای مصباح المتهجد، تألیف شیخ طوسی مراجعه شده است.
اسامی نسخههای مراجعه شده عبارت است از: نسخه خطی کتابخانه آستان قدس رضوی، متعلق به سال 502 ق و نسخه خطی کتابخانه آیتالله گلپایگانی، متعلق به قرن 10 هجری که با نسخه ابن ادریس و ابن سکون مقابله شده است و نسخه تصحیح شده آقای علی اصغر مروارید و نسخه تصحیح شده اسماعیل انصاری و مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی.
در مقدمه کوتاه کتاب، ثواب زیارت و اهمیت برگزاری مجالس عزا و یادآوری چند نکته آمده است.
زیارت قبور
علی اصغر رضوانی. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 172 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
این اثر، که در مجموعه «سلسله مباحث شناخت وهابیان» منتشر شده، تحقیقی درباره زیارت قبور و جایگاه آن در فرهنگ اسلامی است که مؤلف با بهرهگیری از آیات الهی و احادیث معصومان (علیهم السلام) و با استناد به مهمترین کتابهای حدیث اهل سنت، مانند صحیح بخاری، صحیح مسلم و سنن ابیداود، به شرح و تبیین آن پرداخته است:
مؤلف در مقدمه کتاب آورده است:
مسلمانان در طول تاریخ اسلام، بر جواز، بلکه استحبات سفر برای زیارت قبور اولیای الهی اجماع داشتهاند، اما از ناحیه ابن تیمیّه ممنوع شد. زیرا وی اولین کسی است که از این مسأله جلوگیری کرده و شدیداً با آن مقابله نمود و به حرمت آن فتوا داد. (ص 13)
مؤلف پس از آوردن فتاوای وهابیان، به بیان پاسخهایی مستند پرداخته است.
فهرست
بخش اول/ زیارت قبور: فتاوای وهابیان، ادله مشروعیت زیارت قبور، فتاوای علمای اهل سنت درباره زیارت قبور، آثار زیارت قبور،
زیارت قبر پیامبر از نظر قرآن و سیره صحابه و ...
بخش دوم/ حکم طواف بر قبور اولیا: دیدگاه اهل سنت، تحقیقی از علامه مجلسی، اقوال در مسأله (قول به رحمت، قول به عدم استحباب، قول به کراهت، قول به جواز و استحباب).
ص: 48
بخش سوم/ بنای بر قبور: فتوای وهابیان، قرآن و بنای بر قبور، مزار بزرگان، بررسی ایرادهای وهابیان، آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی.
بخش چهارم/ بنای مسجد، روشن کردن چراغ بر قبور اولیا: فتاوای وهابیان، سیره مسلمین، اصل وهابیان بر حرمت.
زیارتگاهها و زیارتنامههای سوریه
زکریا بیگدلی. چاپ هشتم: قم، انتشارات شمیم کوثر، 1386، 120 ص. (موضوع: زیارتگاهها و زیارتنامهها)
این کتاب، راهنمای مختصر، اما مفیدی برای زائران زیارتگاههای سوریه است. مؤلف در قالب گزارشی از آن سفر روحانی و معنوی، به معرفی مرقدها و زیارتگاههای شهرهای سوریه و حلب میپردازد و سیمای کلی زیارتگاهها و مزارهای آن سرزمین را ترسیم میکند:
از آنجا که زائرین عزیز خانم زینب (علیها السلام)، معمولًا هنگام بازگشت از محضر آن بانوی بزرگوار، از روحانیون کاروانها درخواست میکنند که اسامی اماکن زیارتشده سوریه را یادداشت کرده و به آنها تقدیم
کنند، در جواب این درخواست، جزوه حاضر تهیه شد که راهنمای مختصری برای زوّار و گزارشی است از آن سفر روحانی و معنوی. (ص 9)
فهرست
فصل اول/ معرفی اجمالی سوریه.
فصل دوم/ مراقد اهل بیت در دمشق: مرقد حضرت زینب (علیها السلام)، زیارتنامه حضرت زینب (علیها السلام)، مقام حضرت رقیه (علیها السلام).
فصل سوم/ زیارتگاههای حومه دمشق: حضرت هابیل (ع) و زیارتنامه ایشان.
فصل چهارم/ مزارهای شهر حلب: رأس الحسین، مشهد المحسن.
فصل پنجم/ از تهران تا دمشق: نقشه مسیر حرکت از تهران تا دمشق.
فصل ششم/ دانستنیهای لازم زائرین: دعای سفر، آداب سفر، آداب زیارت.
سرزمین ماندگار
سید ابراهیم کلاهدوزان. چاپ اول: قم، انتشارات پارسایان، 1385، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، که عنوان فرعی آن «عتبات عالیات در آیینه روایات» است، مجموعهای از سیصد حدیث، با موضوع آداب و اعمال سفر و زیارت و زیارتگاههای اسلامی عراق است.
مؤلف، گزارشی از زیارات اهل بیت (علیهم السلام) در عراق را به طور خلاصه و فضایل زیارت ایشان را از کتابهای حدیثی، مانند بحارالانوار، خصال، تهذیب احکام آورده است.
فهرست
فصل اول/ آداب سفر.
ص: 49
فصل دوم/ نجف اشرف: وادیالسلام، مرقد حضرت هود (ع)، مرقد حضرت صالح (ع)، زیارت حضرت علی (ع).
فصل سوم/ کربلا: آداب فرات، زیارت حضرت عباس (ع)، زیارت امام حسین (ع)، مکانهای زیارتی کربلا.
فصل چهارم/ کاظمین: زیارت امام کاظم و امام جواد (ص).
فصل پنجم/ سامرا: زیارت امام هادی و امام حسن عسکری (ص)، حکیمه خاتون (علیها السلام).
فصل ششم/ بغداد: طفلان مسلم، زیارت نوّاب اربعه، زیارت حضرت سلمان (ع).
سفیران رستگاری
محمد ملکی. چاپ اول: قم، انتشارات صبح صادق، 1384، 267 ص. (موضوع: امامزادگان)
این مجموعه، شامل سی مقاله، درباره امامزادگان مدفون در ایران، چگونگی ورود آنان به ایران و تحلیل و شرح زندگانی آنان است. بیشتر این مقالات، از نشریههایی همچون فرهنگ کوثر، وقف میراث جاویدان،
پاسدار اسلام و زائر استخراج و در قالب کتاب تدوین شده است.
مقالات به گونهای انتخاب شده که خواننده با زندگینامه مهمترین امامزادگان ایران (احمد بن موسی در شیراز، جعفر بن موسی در پیشوا، آقا علی عباس در نطنز، امامزاده موسی در کرج، امامزاده جعفر در یزد و سه امامزاده در ساری) آشنا شود.
از سوی دیگر نحوه پرداختن نویسندگان به موضوعات نیز یکسان نیست که همین امر نیز بر جذّابیت کتاب افزوده است. به طوری که در این مجموعه، هم سرگذشتنامه امامزادگان وجود دارد و هم مقالات تخصصی درباره معماری آرامگاههای ایشان.
فهرست
ابراهیم فرزند امام کاظم (ع) فرماندار یمن، احمد بن موسی آفتاب شیراز، آستانه مبارکه بیبی هیبت، امام جعفر بن موسی کاظم در پیشوا،
امامزاده ابو احمد موسی مبرقع، امامزاده آقا علی عباس، برادران امام رضا (ع)، بقعه چهل اختران، بنا و بهسازی مرقد قمر بنی هاشم (ع)، حسین بن موسی، درآمدی بر مزارها، حضرت معصومه (علیها السلام) اختر تابان آل محمد (علیهم
السلام)، سرزمین آلبانی و زیارتگاه عباس بن علی، صندوق منبت امامزاده موسی در کرج، فاطمههای دهگانه، معماری محلی مازندران، سه امامزاده شهر ساری.
سلام بر پرچم افراشته
سید مجتبی بحرینی. چاپ اول: تهران، انتشارات منیر، 1377، 288 ص. (موضوع نقد و تفسیر زیارتنامه)
این کتاب، شرحی بر سلامهای زیارت آل یاسین است. مؤلف با بهرهگیری از مهمترین کتابهای معارف اسلامی، به شرح و تبیین این زیارت مقدس پرداخته است:
در میان مذاهب و مکاتب و در بین همه ادیان و مرامها، این مکتب است که بر خود میبالد و افتخار میکند که در کنار همه دانشکدههای علوم و معارف اسلامی از تفسیر و حدیث و فقه و کلام و اخلاق که بر کرسیهای آنها استادانی پاک و آگاه و عالم و
ص: 50
معصوم تکیه صدارت زدهاند، من دو دانشکده و دو مدرسه دیگر دارم به نام مدرسه دعا و زیارت که نخستین مدرّس این مدرسه، حضرت خاتم الانبیا (ص) است.
(ص 17)
مؤلف در جای جای کتاب، از اشعار عرفان شاعری چون بابا طاهر، مولوی، عین القضاة همدانی، سنایی غزنوی، حافظ شیرازی، صائب تبریزی و فیض کاشانی بهره برده که بر جذّابیت و تأثیرگذاری کتاب افزوده است.
بررسی اسناد زیارت آل یاسین و خصوصیات و ترکیب و چهارچوب
اجمالی این زیارت، به عنوان مقدمهای بر شرح آن آمده است:
دعاها و زیاراتی که از ناحیه سامیه آخرین مدرّس این مدرسه و استاد پایانی این دانشگاه، یعنی عبد مطلق معبود و محبّ مطلقه موعود کلمه الله المحمود، صدر نشین کرسی حشمت و اقتدار در پس پرده غیبت، وجود مسعود حضرت اباصالح المهدی (ع) صادر شده، از لطافت خاصی برخوردار است ... این زیارت، مجمع البحرین و مُلتقی النورین است، هم زیارت است و هم دعا. (ص 22)
فهرست
فصل اول/ درباره زیارت آل یاسین: برخی از منابع زیارت، زیارت شریفه آل یاسین را چه کسی نقل کرده است؟ خصوصیات این زیارت، ترکیب و چهارچوب اجمالی این زیارت.
فصل دوم/ شرح سلامها، و توضیح درودها: سلام علی آل یاسین، السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته، السلام علیک یا باب الله و دیان دینه.
سلوک سرخ
مهرداد ویس کرمی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات انتظار سبز، 1381، 110 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشتار، شرحی عرفانی بر زیارت عاشورا است که مؤلف با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث اهل بیت (علیهم السلام)، به بیان اسرار و لطایف عرفانی آن پرداخته است.
به عقیده مؤلف، زیارت و ادعیه را میتوان از دو منظر مورد توجه قرار داد. منظر اول: از آن جهت که ادعیه و زیارات، حاوی معارف عمیق اعتقادی است، بیشترین توجه و عنایت شارحان، متوجه این جنبه ارزشمند شده است، اما از منظر دوم: ابعاد معنوی و عرفانی زیارات که سالک الی الله را با خود به مقصد میکشاند و او را تا وصول به سر منزل مقصود راهنمایی میکند، مورد توجه است:
در این نگاه، ادعیه و زیارات، حکایت از سلوک عملی معصوم مینماید و هنگامی که سالک الی الله از لفظ و مفهوم گذر میکند و به بطن وقایعی که در ورای آن مستور است، راه پیدا میکند، جان خود را درمتن وقایع مشاهده میکند و عملًا به سوی مقصد رهسپار میگردد.
منظر اول، کمینگاه لفظ و مفهوم است و زبان و عقل زائر به شکار در این کمینگاه میپردازد.
در حالی که در منظر دوم، جان زائر در باطن زیارت شناور میشود و پیش از آن که به صید بپردازد، اسیر صیادِ قهاری میشود که او را به ساحل قرب میکشاند. (ص 9)
ص: 51
فهرست
نیازمندی عالم انسانی به صراط و میزان، توضیحی درباره عقل عملی و عقل نظری، ضرورت همراهی تزکیه با تعلیم، مراتب عقل عملی، جایگاه طواف در زندگی بشر، نقش ابا عبدالله الحسین (ع) در هدایت بشر، روایاتی در فضیلت زیارت عاشورا، عاشورا و احیای اسلام، فلسفه القای زیارت عاشورا، مراتب سلام، مراتب لعن.
سمریّه
ابوطاهر سمرقندی، به کوشش ایرج افشار. چاپ سوم: تهران، انتشارات فرهنگ ایران زمین، 1343، 144 ص. (موضوع: مزارات)
این کتاب، در بیان مزارها و احوال جغرافیایی و طبیعی شهر سمرقند است و جزو منابع مهم، درباره شناخت این شهر کهن محسوب میشود:
سمریه اگر چه قدیمی نیست، اما مشحون به فواید و برای ما ایرانیان، گوینده تاریخ شهری است که یادش با شعر شیخ شیراز در قلب و روح ما همواره زنده است و آثار فکر اسلامی و مظاهر معارف ایرانی را که از قرون اولای اسلام در اقصای خراسان منتشر شده بوده است، به روز بر ما بازگو میکند. (ص 6)
مؤلف کتاب، ابوطاهر خواجه سمرقندی نام دارد. خاندان وی به نحوی که از مطالب کتاب بر میآید، اهل علم بودهاند. تاریخ دقیق تألیف کتاب معلوم نیست، اما با توجه به این نکته که در روز پنجشنبه، 16 جمادی الاولی 1251 به استنساخ کتابخانه مزار قثم بن عباس پرداخته (سمریه، ص 58)، در همین سال (1251) مشغول نگارش کتاب بوده است.
ابوطاهر، کتاب را بر یازده فصل و یک خاتمه تقسیم میکند، اما ظاهراً توفیق به انجام رسانیدن آن را نیافته و چاپهای موجود، نه باب را در بر دارند:
این کمینه مخلص به اسم ابوطاهر خواجه سمرقندی، بعد از تفتیش بسیار نشانِ خاک جای ایشان را معلوم کرده، غبار آستان ایشان را به دیده خود توتیا کرده است، میخواهد که علامتها و نشانهای ایشان را در این کتاب بیان نماید و آنچه از احوالات و مقامات ایشان معلوم کرده است، آن را در اثنای مزار ایشان ذکر کند؛ شاید که زیارت کنندگان مزار ایشان در حقّ این متحیّر، عاقبت کار دعای خیر نمایند. (ص 14)
فهرست
فصل اول/ در بیان سبب نام این شهر به سمرقند.
فصل دوم/ در بیان آن که اول این شهر را کدام شخص بنا کرد و عمارت آن از کسیت؟
فصل سوم/ در بیان خاصیت هوای این شهر در چهار فصل.
فصل چهارم/ در بیان وضع زمین و طرح اطراف این شهر.
فصل پنجم/ در بیان کوههایی که در اطراف این شهر واقعاند.
فصل ششم/ در بیان نهرها و چشمههای این شهر و اطراف آن.
فصل هفتم/ در بیان غارها و خاکهای اطراف این شهر.
فصل هشتم/ در بیان خاصیت مساجد و صفت مدرسههای این شهر.
فصل نهم/ در بیان علامتهای آن و نشانههای مزارات آن شهر و برجهای آن.
ص: 52
فصل دهم/ در بیان زیارات قبور و طریق آن.
فصل یازدهم/ در بیان عبرت از اهل گورستان و نصیحت دوستان.
خاتمه: در تعلیم آداب بر اهل این ولایت و تجربیات که لایق به این کتاب است.
شدّ الازار فی حطّ الاوزار عن زوّار المزار
معین الدین ابولقاسم جنید شیرازی، تصحیح محمد قزوینی و عباس اقبال. چاپ اول: تهران، چاپخانه مجلس، 1328، 621 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
این اثر، یکی از نخستین و پرآوازهترین کتابها درباره مزارها، در شرح احوال و تعیین محل قبر سیصد و پانزده نفر از عالمان، عارفان و شاهانی است که در شیراز دفن شدهاند. از این کتاب با نامهای «المزارات»، «مزارات» و «مزارات شیراز» نیز یاد شده است.
انگیزه تألیف این کتاب، راهنمایی زائران مزارهای شیراز بوده، بنابراین کتاب را به عدد ایام هفته، به هفت
قسمت یا هفت نوبت، شامل ذکر مدفونین یکی از قبرستانهای معروف شیراز تقسیم نموده تا زیارت کننده، هر کدام را به نوبت در یکی از ایام هفته و اگر نتواند هر کدام را در یک شب جمعه یا صبح شنبه زیارت کند و به این ترتیب، تمام آنها را در هفت روز یا هفت هفته به انجام برساند. این هفت نوبت یا هفت قسمت به این ترتیب است:
نوبت اول: در ذکر مدفونین قبرستان شیخ کبیر
نوبت دوم: در ذکر مدفونین قبرستان باهلیه
نوبت سوم: در ذکر مدفونین قبرستان دار السلم
نوبت چهارم: در ذکر مدفونین قبرستان امّ کلثوم و شیرویه
نوبت پنجم: در ذکر مدفونین قبرستان باغ نو
نوبت ششم: در ذکر مدفونین قبرستان جامع عتیق
نوبت هفتم: در ذکر مدفونین قبرستان مصلّی
مؤلف در مجموع، احوال سیصد و پانزده نفر را شرح کرده که سیصد و پانزدهمین و آخرین آن، شیخ مشرف الدین مصلح بن عبدالله سعدی شیرازی است. درباره اهمیت این کتاب، در مقدمه آمده است:
هر چه در باب اهمیت شدّ الازار از جهت احتوای آن بر مطالب تاریخی و رجالی و معروفة الکتبی نوشته شود، زائد است، زیرا مؤلف این کتاب با این که مورّخ نبوده و به همین جهت اغلاط و مسامحات زیاد به زبان و قلم او جاری شده، باز به علت قدمت زمان و دسترسی داشتن به یک عده کتبی که حالیه دیگر اثری از آنها بر جا نیست و معاصر بودن با پارهای از اشخاص و وقایعی که در این کتاب به ذکر آنها پرداخته، معلومات گرانبهایی به دست داده است که سایر مآخذ تاریخی موجود، از آنها خالی است و این جمله به روشن کردن بسیاری از حوادث تاریخی مربوط به فارس و نواحی مجاور آن و ترجمه احوال جمعی از رجال منتسب آن سرزمینها، کمکی شایان مینماید. (ص ج)
این کتاب توسط عیسی پسر مؤلف، به فارسی ترجمه شده و «ملتمس الاحبا خالصاً من الریا» نام دارد که به همت دکتر نورانی وصال در شیراز، به چاپ رسیده است. این ترجمه به «هزار مزار» و یا «هزار و یک مزار» شهرت دارد.
فهرست
ص: 53
مدفونین قبرستان شیخ کبیر: شیخ کبیر ابوعبدالله خفیف، ابواحمد کبیر، ابوحیان علی صوفی التوحیدی، سید مرتضی واعظ.
مدفونین قبرستان باهلیه: شیخ باهلی، سیبویه نحوی، ابوعبدالله المقاریضی، فخرالدین احمد بن محمد الصادق.
مدفونین قبرستان دارالسلم: شیخ سلم بن عبدالله صوفی، ابوالسائب، ابومبارک عبدالعزیز و ...
مدفونین قبرستان امّ کلثوم: السیدة امّ کلثوم، ابابکر زاهد، ابوسعید ساوجی، شیخ شهاب الدین سهروردی و ...
مدفونین قبرستان باغ نو: شیخ منذر بن قیس، ابوبکر بن علی ترکی.
مدفونین قبرستان جامع عتیق: سید امیر احمد بن موسی بن جعفر، سید محمد بن موسی، سید عزالدین اسحاق و ...
مدفونین قبرستان مصلی: شیخ معاذ، رستم بن عبدالله خراسانی، شاه شجاع، سعدی شیرازی.
شرح زیارت جامعه کبیره
حسین همدانی درودآبادی، ترجمه محمد حسین نائیجی. چاپ دوم: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 782 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این کتاب، ترجمه کتاب «الشموس الطالعه» است که در آن، اسرار و معانی عرفانی این زیارت مقدس شرح و تبیین شده است. مؤلف در مقدمه خود آورده است که این شرح را از کسی نگرفته و از هیچ کتابی اقتباس نکرده، بلکه آن را با کمک امام رضا (ع)، به نگارش در آورده است، لذا او در این کتاب، از کتابهای دیگران نقل قول نمیکند:
شبی مولا و سیّدم حضرت ابوالحسن امام رضا (ع) را در خواب دیدم. با دو دلیل امامت خود را برای من ثابت کرد و جامی به من داد. آن را گرفتم و نوشیدم و از خواب بیدار شدم ... در این هنگام بر طبق عادت به قرائت قرآن و صحیفه و غیر آنها مشغول شدم. پس نفس خود را از غیر از آنچه بود، یافتم. گویا معلمی مرا راهنمایی کرد تا من از آیات استنباط کنم و معانی پوشیده اخبار و آثار را به دست آوردم ... پس به خاطرم رسید که شکرانه این نعمت را حدیث آن بر دیگران بدانم. به همین خاطر کتابی در شرح زیارت جامعه ساختم و نام آن را «الشموس الطالعة من مشارق الزیارة الجامعة» یعنی خورشیدهای تابان از افق زیارت جامعه نامیدم. (ص 27)
مترجم درباره اهمیت کتاب در مقدمه خود آورده است:
مطالب آن تازه و بکر است و در جاهای دیگر نمیتوان به دست آورد، لذا اهل تحقیق شایسته است در آن بنگرند و از آن استفاده کنند. افق مطالب این شرح بسیار دور و گوهرهای آن بیشمار است. مصنف در دریای بیپایان علوم اهل بیت (علیهم السلام) غوطه خورده و مرواریدهای شاهواری را در ساحل این کتاب فراهم آورده است. (ص 17)
از آنجا که مؤلف در این اثر، اسرار عرفانی و نکتههای لطیف و دقیق این زیارت را بیان کرده، شاید زبان آن برای عموم قابل فهم نباشد و در ابتدا دشوار به نظر آید. مترجم در این درباره مینویسد:
رسیدن به قله فکر و عمق اندیشه و قاف قلب مؤلف، برای کسی که شروع به مطالعه شرح آن میکند، دشوار است، لیکن آشنایانِ به زبان اگر اندک حوصله کنند و در مطالب بیان شده اندیشه کنند، آنها را شیرین مییابند و در فقرات مختلف از مقامات پر عظمت ائمه (علیهم السلام)، شمّهای خواهند بویید. (ص 17)
ص: 54
علت دشواری زبان کتاب این است که سخن گفتن از مطالب عرشی و پایبند کردن به الفاظ خاکی، کاری دشوار است، به ویژه اگر در بیان مقام خلفای الهی باشد که اندیشه بشر در ساحل آنها به گل مینشیند و متحیّر و حیران میماند، کسانی در عظمت به آن پایه صعود کردهاند که به خلافت الهی نائل شده و ظلّ الله و سایه گسترده آفرینش هستند.
فهرست
مقدمه/ زیارت وداع، در حمد و ثنای خداوند، در دوستی اهل بیت (علیهم السلام)، در ادب زیارت، حقیقت زیارت، در تفسیر عرفان طهارت و غسل زیارت، در حکمت تکبیرهای قبل از زیارت، ارکان اسم الله.
شرح زیارت/ حقیقت نبوت، در مرتبه ذکر، سدره المنتهی چیست؟ در مراتب حقیقت، در حقیقت محمدیّه، مقامات سه گانه عالم
شهادت، در معنای وحی، در تفاوت رسول و نبیّ و امام و محدث، در معنای عقل و خرد، در حقیقت معبودیت، مراد از امانت چیست؟ سرّ خاتمیت، در معانی هدایت، معانی تقوی، در معانی داعی بودن امام، هدف خلقت، درخت آدم چه بوده است؟ در توقیفیّت اسماء و ...
شرح زیارت عاشورا
علی اصغر عزیزی تهرانی. چاپ دوم: تهران، انتشارات دارالصادقین، 1376، 246 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشته، شرحی تاریخی- سیاسی بر زیارت عاشورا است که در آن سعی شده، به ابعاد مختلف این زیارت- به ویژه جنبههای تاریخی سیاسی- توجه شود:
این زیارتنامه، منشوری است که از هر جهت نوری از آن جلوهگر است، چرا که این صحیفه، بهانهای برای بیان مختصر، اما کامل، از معارف اسلامشناسی، معرفت شناسی، امامشناسی، جامعهشناسی و انسانشناسی است. پس چنانکه از هدف تعلیم آن میتوان فهمید، باید به خواندن ظاهر این زیارت اکتفا نکرد، بلکه به عمق معانی آن دقت نموده تا بهره لازم گرفته شود. (ص 13)
پس از بیان اسرار اجتماعی- سیاسی این زیارت، معارف و دقایق عرفانی زیارت عاشورا نیز مدّ نظر مؤلف بوده اما کمتر از جنبه مصائب ظاهریِ عاشورا بحث شده است:
زیارت، مفسّر و مبین دعاست، به طوری که دعا بدون زیارت، به جای رشد و بالندگی و سازندگی فرد و اجتماع، به فریبندگی و نادانی و گمراهی بشر دعوت مینماید؛ زیرا دعای
بدون زیارت، به معنای دعای بدون امامت است. دعای همراه زیارت، به معنای توحید به همراه مبارزه با تضادّ طبقاتی، مبارزه با فساد در منکرات فردی، اجتماعی و اقتصادی است.
(ص 19)
با خواندن زیارت امام حسین (ع) و یاد او، خدای مستضعفان و محرومان و ستمدیدگان تاریخ، درون انسان زنده شده و تمام کسانی که در طول تاریخ با نام خدا و پیامآوران او، به استضعاف و استثمار و استبداد مردم مشغول بودهاند، زیر سؤال میروند که چرا دم از مناجات و ارتباط با خدا زده ولی با همدستی شیطانها و اطاعت نفس، به خیانت و ظلم به مردم میپردازند.
فهرست
فصل اول/ زیارت و دعا: اهمیت زیارت امام حسین (ع) در روایات، ثمرات اهتمام به زیارت امام حسین (ع)، آثار اجتماعی و سیاسی زیارت، کربلا و انقلاب ایران، آداب زیارت امام حسین (ع)، بررسی کوتاه آداب زیارت، کیفیت و سند زیارت عاشورا، داستان در اثر خواندن زیارت عاشورا.
ص: 55
فصل دوم/ معنای سلام، در قرآن، سلام بر امام حسین (ع)، شرح کلمه اباعبدالله (ع)، شرح جامعه شناسانه ثار، لعن در قرآن، شرح برائت از دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) و ...
شفاعت و توسل
سید محمد کاظم روحانی. چاپ هفتم: قم، دفتر نشر معارف، 1385، 88 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت و توسل)
این نوشتار، چهاردهمین دفتر از مجموعه پرسشها و پاسخهای دانشجویی است که پاسخ به سؤالات دانشجویان، درباره شفاعت و توسل است.
مؤلف با استناد به کتابهای تفسیری و حدیثی مانند: تفسیر المیزان، صحیح مسلم، صحیح بخاری، سنن ابن
ماجه، من لایحضره الفقیه و ... و بهرهگیری از آثار شهید مطهری و آیتالله سبحانی، پاسخهایی مستدلّ به پرسشهای دانشجویان ارائه کرده و مفهوم شفاعت و توسل را از دیدگاه اسلام، به خوبی ترسیم نموده است:
شفاعت از ماده شفع، به معنای زوج در مقابل وتر به معنای فرد گرفته شده است. گویا شخصی که متوسل به شفیع میشود، نیروی خود را به تنهایی برای رسیدن به مقصود کافی نمیبیند، بدین جهت نیروی شفیع و میانجی را به آن ضمیمه میکند تا به مقصود خود نایل آید. (ص 11)
همچنین در این اثر، مفهوم و حقیقت توسل و دیدگاه اندیشوران درباره آن آمده است:
توسل در لغت به معنای مدد جستن از وسیله، برای نیل به مقصود است. انسان برای رسیدن به مراد خویش، باید به اسباب و واسطههای فیض متوسل شود. ایجاد مزرعهای آباد، جز از طریق شخم زدن زمین و کاشتن نهال و دادن آب و کود به مقدار مشخص و زمان معین امکان پذیر نیست. بر این اساس، توسل به معنای استفاده از اسباب، لازمه زندگی انسان در مبانی است که بر آن، قانون اسباب مسببات حاکم است. (ص 49)
فهرست
فصل اول/ شفاعت: مفهوم واقعی شفاعت چیست و اقسام آن کدام است؟ نظر اهل سنت و فرقه وهابیت در مورد شفاعت چیست؟ شرایط شفاعت شوندگان چیست؟ آیا شفاعت موجب جرأت افراد بر گناه میشود؟ آیا شفاعت عدالت خدا را زیر سؤال نمیبرد؟
فصل دوم/ توسل: مقصود از توسل چیست؟ چرا در حالی که خدا وجود دارد، به پیامبر و امام متوسل میشویم؟ آیا توسل در زمان پیامبر سابقه داشته است؟ چگونه؟ به چه کسانی میتوان توسل نمود؟ مدرک دعای توسل چیست؟ آیا این روش توسل که الآن وجود دارد، روش درستی است؟
شفاعت و زیارت
جمعی از محققان. چاپ اول: تهران، انتشارات کانون اندیشه جوان، 1386، 165، ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
این اثر، پاسخنامهای به پرسشها و شبهههایی است که در قلمرو مفاهیمی چون شفاعت و زیارت اهل قبور وجود دارد. محققان این کتاب، پس از مطالعه آثار آیتالله جعفر سبحانی و با الهام از دیدگاههای ایشان، پاسخهایی کوتاه اما مستند و مستدل به پرسشهای مطرح شده دادهاند. در مقدمه کتاب آمده است:
کانون اندیشه جوان برآن است تا مخلصانه و مشتاقانه، از ساحت ارجمند پژوهشگران استمداد کند و برای پرسشهای معاصر، پاسخهایی متقن و روزآمد فراهم آورد ... این کتاب حاصل یکی از همین کوششهای همدلانه در باب موضوعات دین پژوهی است که در حلقه نقد و پاسخ حکمت و دینپژوهی کانون، با همفکری و تلاش جمعی، به بررسی برخی از مهمترین پرسشها و شبهات
ص: 56
پیرامون شفاعت و زیارت پرداخته و پاسخهای ارائه شده را با الهام از دیدگاههای آیتالله سبحانی، پس از ارزیابی، تکمیل و بازنویسی، در این دفتر گرد آوردهاند. (ص 8)
همان گونه که در مقدمه کتاب اشاره شده، محققان این اثر، با زبانی
ساده و روان، به شرح و تبیین مفهوم شفاعت و زیارت و شبهات آن پرداختهاند و با استناد به قرآن و کتابهای حدیثی اهل سنت مانند: سنن بیهقی، سنن ابی داود، صحیح بخاری و ... و کتابهای حدیثی شیعه مانند: اصول کافی، بحارالانوار، علل الشرایع و ... جایگاه رفیع این دو مفهوم دینی را ترسیم کردهاند.
فهرست
بخش اول/ شفاعت: شفاعت یعنی چه؟ آیا شفاعت از دیدگاه قرآن پذیرفته شده است؟ چه کسانی شفاعت میکنند؟ شفاعت با واسطهگری دنیوی چه تفاوتی دارد؟ آیا درخواست شفاعت با توحید در عبادات منافات ندارد؟
بخش دوم/ زیارت قبور: آیا زیارت قبور، آثار و پیامدهای سودمندی در پی خواهد داشت؟ آیا زیارت قبرها از دیدگاه قرآن و روایات پذیرفته شده است؟ دیدگاه قرآن درباره زیارت قبر پیامبر (ص) چیست؟ نظر اسلام درباره زیارت بانوان چیست؟ آیا سفر برای زیارت و مرقد پیامبر (ص) جایز است؟
شور عندلیب
صادق دارابی، به کوشش میرزا عبدالمهدی عندلیبی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1385، 584 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این اثر، شرحی بر زیارت «مفجعه» است که مؤلف با بهرهگیری از آیات الهی و احادیث اهل بیت (علیهم السلام) آن را به رشته تحریر درآورده است. درباره تاریخچه این زیارت، در مقدمه کتاب آمده است:
زیارت مفجعه، بنا بر رأی صاصبنظران، انشا و پرداخته مولی محمد رسول، فرزند عبدالعزیر کاشانی، شاگرد محقق و فقیه بزرگ، مولی احمد نراقی است. وی مضامین این زیارت را از زیارتهای مأثور حضرت ابی عبدالله الحسین (ع) که املا و انشای ائمه معصومین (علیهم السلام) است، اقتباس کرده، و مخصوصاً از زیارتی که صاحب نفس قدسیه سید ابن طاووس در کتاب مصباح الزائر از سید مرتضی نقل کرده، بیشتر اقتباس و نقل نموده است. (ص 8)
خواننده کتاب با خواندن این شرح، با حوادث و وقایع کربلا و شهادت امام حسین (ع) و یارانش همراه میشود و بر مصایب آنان میگرید. در جای جای کتاب، اشعاری از مؤلف در مصیبت خاندان امام حسین (ع) آمده که بر غنای کتاب افزوده است:
مرا زین گفتگو نیکو بیانی به یاد آمد مناسب داستانی
که چون در کربلا از تیغ کفّار قلم شد چون علم قدّ علمدار
جوانان جملگی با جسم گلگون گلوی تشنه غلتیدند در خون
در آن وادی میان قوم عدوان شه دین ماند و اشک وآه طفلان
(ص 228)
مؤلف ابتدا فرازهایی از این زیارت را آورده و تحت عنوان «نگارش اول: در معنی تحت اللفظی»، معنای جملات را به طور مختصر بیان میکند. سپس تحت عنوان «نگارش دوم: در قواعد و احکام صناعیّه» کلمات را تجزیه و ترکیب میکند و معانی مختلف آن را بیان میدارد:
ص: 57
السلام علیک یابن فاطمة الزهراء سیدة نساءالعالمین، السلام علیک یا اخاالحسن: درود بر تو ای پسر فاطمه رخشنده و ای برادر حسن ... فاطمه، وصف مؤنث است از یفطم فطما ... معنی لغوی فطم، فصل و قطع است. زهرا مؤنث است، مذکر آن ازهر از زهر یزهر است ... (ص 167)
پس از این بخشهای مقدماتی، در بخشی با عنوان «نگارش سوم: در ذکر مجملی از اخبار و برخی از مصائب»، به شرح کامل و مبسوط زیارات میپردازد و ابعاد مختلف معنایی آن را با استناد به آیات و روایات، بازگو میکند:
بدان که نسبت فاطمی از برای ائمه نسبتی است که عامه و خاصه ایشان را به آن نسبت تعظیم و تکریم مینمایند ... فضایلی که خداوند به دختر خاتم الانبیا عطا فرموده، به هیچ یک از بنات پیغمبران گذشته نداده، بلکه بعضی از محققین در افضلیت انبیاء سوای امیرالمؤمنین و ائمه طاهرین، بر فاطمه تأمل دارند. (ص 175)
فهرست
مقدمه/ شرح احوال مؤلف.
باب الاول/ فی توضیح لغة: الزیارة و ثواب زیارة الحسین.
باب الثانی: فی سند الزیارة و بیان صیغة المفجعة و معناها.
العنوان الاول: المعتبر عن الامام الثانی عشر کما فی الذکر المختصر.
العنوان الثانی: از عناوین اثنی عشریه مشتمل بر عناوین ثلاث.
شوق دیدار
محمدمهدی رکنی. چاپ پنجم: مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1386، 316 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این کتاب، درباره زیارت و آداب و رسوم این آموزه اصیل اسلامی نوشته شده است. مؤلف با بهرهگیری از آیات الهی و روایات اهل بیت (علیهم السلام) و با استناد به مهمترین آثار شیعه و اهل سنت مانند: صحیح مسلم، صحیح بخاری، کامل الزیارات، مفاتیح الجنان و ... به شرح و تبیین این مفهوم مهم پرداخته و جایگاه والای آن را در فرهنگ اسلامی ترسیم نموده است.
مؤلف در مقدمه، درباره انگیزه خود از تألیف این کتاب مینویسد:
با آن که این سنت اسلامی همواره در بین شیعیان رواج داشته، اما غیر از کتابهایی که علمای زمان شناس گذشته بر طبق نیاز و به سبک آن روزگار تألیف کردهاند، کتابی تازه به نظر نرسید که این برنامه مذهبی- اجتماعی را چنان که شایسته آن است، برای عموم، تحلیل و توجیه نماید و از ابعاد گوناگون در آن بحث کند. این بنده شرمسار به احساس ضرورت مذکور و خالی بودن جای چنین اثری، گام نخستین را برداشت، به این امید که خوانندگان را نوشتاری گویا و کتابی راهنما در معرفی زیارت و آداب و فضایل آن باشد. (ص 12)
بیان اهمیت فرهنگی- اجتماعی بارگاههای ملکوتی امامان و پاسخ
شبهههای منکران، از دیگر اهداف نویسنده است که با استناد به منابع مهم اسلامی، با قلمی روان و شیرین، به خوبی از عهده ادای آن برآمده است.
نگاهی کوتاه به درونمایه زیارتها، از دیگر بخشهای مهم این کتاب است که خواننده را با ابعاد مختلفی از زیارتنامههای اهل بیت (علیهم السلام) آشنا میکند.
از دیگر ویژگیهای مهم این تحقیق، بهره بردن از آثار شهید مطهری، آیتالله مکارم شیرازی و دیگر عالمان معاصر است که بیان دیدگاههای آنان، در کنار نظریات عالمان گذشته، دایرة المعارف کوچکی از معارف اعتقادی- اخلاقی را فرا روی خوانندگان میگذارد.
ص: 58
فهرست
بخش اول/ زیارت و آداب آن: زیارت در بعد تاریخی، پاسخ به یک شبهه، انگیزه فطری زیارت، ادب زیارت، آداب سفر، ارزیابی و خودسازی.
بخش دوم/ مشاهد امامان در گذرگاه زمان: نخستین عبادتگاه، بازسازی خانه خدا، مزار امام مرکز عبادت و معرفت، مرقد شریف سید شهیدان در گذرگاه زمان.
بخش سوم/ زیارت در احادیث: اهمیت زیارت در احادیث، فضیلت زیارت پیامبر اکرم (ص) و جواز آن، اهمیت زیارت عاشورا و ثواب آن، آداب باطنی و حالات زائران حسینی.
بخش چهارم/ منکران زیارت: تاریخچه آیین وهابی، استحباب زیارت قبور، توسل و شفاعت جستن، سنگ نوشته بر قبور، فتوای فقیهان.
بخش پنجم/ درونمایه زیارتها: نمونهای از زیارتها، اسلام شعار اسلام، زیارت جلوهگاه توحید، تولّی و تبرّی، دعا و زیارت، ارزش ادبی زیارت، تصحیح فرهنگ زیارت.
شهر پیامبر
حبیب یغمایی. چاپ اول: تهران، بینا، 1354، 47 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، سفرنامهای منظوم از سفر حج است که شاعر تحت تأثیر «مشاهده مشاهد متبرکه» سروده است. در مقدمه کتاب آمده است:
زهی توفیق که استاد حبیب یغمایی گرامی، مدیر مجله ادبی یغما که خود از سادات موسوی است به طواف مکه معظمه موفق و به زیارت مدینه طیّبه مشرّف و به یمن حُسن عقیدت، تحت تأثیر مشاهد متبرّکه، طائر شوقش پر گشوده و در اینباره نیکو اثری سروده است که سرود اهل ایمان و بیان احساس همه مسلمانان جهان است.
الحق این سفرنامه منظوم، بهترین ره آورد او و اهل دلِ دور از دیار وحی را ارمغانی بس نیکوست. (ص 6)
شاعر با زبانی ساده و روان، شهر مدینه و زیارتگاههای آن را توصیف کرده است:
چون ز شهر مدینه یاد آرم (عج) اشک حسرت ز دیدگان بارم (عج) یاد آن روزها کنم بسیار (عج) که بدانجا فکنده بودم بار
*** برتر از بقعه رسول امین (عج) نبود بقعهای به روی زمین (عج) مهبط وحی و مصدر الهام (عج) جایگاه رسیدن پیغام (عج) آن مقدس سرا که جبرائیل (عج) پر فروهشته از پی تنزیل (عج) مسکن دُخت برگزیده او (عج) مولد نور هر دو دیده او
در پایان کتاب، درباره اشخاصی که نامشان در کتاب آمده، توضیح مختصری بیان شده است، اشخاصی چون، ابو ایّوب انصاری، ابوسعید خدری، ابولبابه، اسعد بن زرارة بن عدس، امّ البنین، اوس بن ثابت، بلال بن رباح و حمزة بن عبدالمطلب.
عتبات عالیات عراق
اصغر قائدان. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1383، 225 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 59
این نوشتار، تاریخچهای از آثار و اماکن مقدس عراق است که مؤلف با بهرهگیری از مهمترین منابع تاریخ اسلامی، مانند تاریخ ابن اثیر، سفرنامه ابن بطوطه، العبر ابن حلدون، عمدة الطالب ابن عنبه و تاریخ طبری، آن را به نگارش درآورده است:
در این نوشتار، آثار و مکانهای مقدس عراق که در اصطلاح از آن به عتبات عالیات یاد میشود، ارائه و بررسی خواهد شد. از لحاظ لغوی، عتبات جمع واژه عتبه است و به آستانه در گفته میشود. جایی که مماس با زمین قرار میگیرد. آستانه در، نخستین جایی است که زائر به هنگام ورود به حرم، بر آن قدم میگذارد. (ص 22)
نویسنده در پیش درآمد خود، موقعیت جغرافیایی و تاریخی عراق را به طور خلاصه بیان کرده و سپس در چهار فصل، به معرفی پنج منطقه (نجف اشرف، کوفه، کربلا، سامرا، کاظمین) پرداخته است. در معرفی هر کدام از این مناطق نیز ابتدا موقعیت جغرافیایی و تاریخی آن منطقه بررسی شده و در ادامه، تاریخچه بنای بارگاههای آن منطقه آمده است.
فهرست
فصل اول/ نجف اشرف: موقعیت جغرافیایی و تاریخی نجف، تاریخچه بنای مرقد و بارگاه امام علی (ع)، آثار و اماکن حرم مطهر، مسجدهای نجف، قبرستان وادیالسلام، مقبره علمان و بزرگان دین، مزار حاکمان و دولتمردان، آثار تاریخی نجف.
فصل دوم/ کوفه: موقعیت جغرافیایی و تاریخی کوفه، آثار اسلامی و عناصر کوفه (مسجد کوفه، مسجد سهله، خانه امام علی (ع))
فصل سوم/ کربلا: موقعیت جغرافیایی، وجه تسمیه، تاریخ ساختمان حرم، آثار و اماکن حرم، بارگاه و مرقد حضرت عباس، سایر مقبرهها و مزارات کربلا، آثار تاریخی کربلا.
فصل چهارم/ کاظمین، بغداد، مدائن: تاریخچه حرم کاظمین، قبرهای علما و پادشاهان در کاظمین و بغداد و مدائن.
فصل پنجم/ سامراء: موقعیت جغرافیایی و تاریخی، تاریخچه آستان عسکرین، سایر قبرهای سامراء، مسجدهای تاریخی سامراء.
عطر سیب
حامد حجتی. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1378، 53، ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشته، دریافت عاشقانه و رهیافتی ادبی از زیارت ناحیه مقدسه است. نویسنده در قالب قطعات ادبی، ترجمانی از مفاهیم این زیارت مقدس را ارائه کرده که خواندن آن، برای آشنایی اولیه نسل جوان با این زیارت و درک مفاهیم والای آن، مفید است:
از آنجا که بر آن بودیم تا دریافتی عاشقانه از زندگی امام عشق را در قالب پرداختی ادبی تقدیم اهل ولایت کنیم، بهتر این گونه یافتم، با برداشتی از زبان حضرت ولی عصر [در ناحیه مقدسه مقتل نیای بزرگوارشان اباعبدالله (ع) را زمزمه کنیم، لذا خود را به شطّ زیارت ناحیه مقدسه خواهیم زد تا جرعه نوش جام نیزهها نیز باشیم. (ص 7)
در ابتدای کتاب، بخشهایی از زندگی امام حسین (ع) به عنوان «مقدمهای برای ورود به بارگاه رفیع ناحیه» آمده است.
علی (ع) و زیارت جامعه کبیره
عبدالعلی گویا. چاپ اول: تهران، انتشارات زُراره، 1378، 312، ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 60
این کتاب، شرحی بر زیارت جامعه کبیره است. مؤلف به تفصیل و با استناد به منابع درجه اول اسلامی، به شرح مفاهیم و موضوعات آن پرداخته است:
زیارت جامعه کبیره، تنها یک زیارت سادهای نیست که در آن اظهار ارادت و محبت نسبت به ساحت قدس علی (ع) و ائمه هدی شده باشد، بلکه امام هادی (ع) در این زیارت، به گونهای خاص، عقاید شیعه را منقّح نموده و آن را غیر مستقیم بیان داشتهاند، نیز به طور ضمنی، تمام عقاید انحرافی فرق باطله غیر شیعه دوازده امامی را تخطئه نمودهاند. (ص 1)
به گفته مؤلف، حضرت هادی (ع) با ایراد زیارتنامه جامعه کبیره، راه حقیقی شیعه اثنی عشری را از فرقههای دیگر جدا نموده و به صورت خاصی آن را بیان داشتهاند، نیز ارائه طریق نمودهاند که شرایع و سنن دین و بیان احکام دین، جز در خانه این دوازده امام، در محل دیگری یافت نمیشود.
ناگفته نماند که اگر این سخنان به صورت خطبهای از طرف امام دهم (ع) ایراد میشد، شاید هیچ وقت به اندازه این زیارت، بین همه طبقات شیعه شهرت نمییافت.
فهرست
مقدمه مؤلف: شروح زیارت جامعه، تقسیمبندی زیارت جامعه.
فصل اول/ مقدمه زیارت جامعه: ذکر تکبیر قبل از زیارت جامعه، ذکر تکبیر در امتهای سلف، اقامه نماز میت بر مؤمنین و منافقین توسط رسول خدا (ص)، کثرت ذکر تکبیر.
فصل دوم/ حقیقت صلوة و سلام: صلوة پایه اساس شناخت حدود و احکام، علت تسبیح و تهلیل و تکبیر و تحمید ملائکه.
فصل سوم/ شهادت: اولین شهادت (توحید)، دومین شهادت (نبوت)، سومین شهادت (امامت)، چهارمین شهادت (تولّی و تبرّی)، پنجمین شهادت (مقامات ائمه هدی).
فصل چهارم/ عرض ارادات و فدویّت به ساحت قدس ائمه معصومین (علیهم السلام).
فصل پنجم/ دعا و مناجات: ایمان به آنچه رسول خدا فرمودهاند، بخشش گناهان، توفیق اطاعت، شفاعت انوار قدس الهی، صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم السلام).
فرحة الغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین
غیاث الدین عبدالکریم بن طاووس. چاپ اول: قم، منشورات الرضی، بیتا، 164 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشتار، مجموعهای از روایات، درباره تعیین قبر حضرت علی (ع) است که مؤلف با گردآوری این روایات که از زبان رسول خدا (ص) و تمامی ائمه معصومین (علیهم السلام) صادر شده، ثابت میکند سخن دشمنان و ناآگاهان و شبهه آنان درباره مرقد شریف حضرت علی (ع)، بیاساس است و خاندان علی (ع)، بارها و به صراحت جایگاه قبر او را باز گفتهاند.
احمد بن داود حلّی، رجالی معروف که از معاصران مؤلف کتاب بوده، از او با عنوان سرور ما و امام معظّم یاد میکند و مینویسد:
پس از او و پیش از او کسی را همانند وی در اخلاق و رفتار و شیرینی معاشرت و ذکاوت و قدرت حافظه ندیدم. چیزی به ذهنش وارد نمیشد که فراموش کند، قرآن را در مدت کمی در یازده سالگی حفظ کرد و در نگارش در چهار سالگی ظرف چهل روز از معلم بینیاز شد. ریاست سادات به او منتهی شد و یگانه دورانش بود. فقیهی نسبشناس، نحویای اهل عروض و ادبیات و شعر، به هر حال فضایل و مناقب او قابل شمارش نیست.
ص: 61
تمام روایات و داستانهای این کتاب، با سند متصل به گوینده آن نقل
شده است. در پایان کتاب، پس از نقل چهارده قصه از کرامات قبر شریف میگوید:
این دری است که اگر گشوده شود، کاغذها آن را برنتابند و جای سخن گسترده و بسیاری است. آنچه گفته آمد، قطرهای از دریایی مواج و فروغی از آتش است.
فهرست
مقدمه اول/ استدلال نظری در اثبات وجود قبر مطهر حضرت در نجف، علت مخفی بودن قبر حضرت.
باب اول- یازدهم/ روایات رسول اکرم و ائمه هدی (علیهم السلام) درباره تعیین محل قبر حضرت در نجف.
باب دوازدهم/ روایتی از زید بن علی درباره تعیین محل قبر حضرت در نجف.
باب سیزدهم/ نظریات منصور و هارون و دیگر خلفایی که در نجف به زیارت آن حضرت رفتهاند.
باب چهاردهم/ نظریات علما و فضلا و جمعی از بنی هاشم درباره تعیین محل قبر حضرت در نجف.
باب پانزدهم/ حکایاتی از کراماتی که از ضریح مقدس نجف ظاهر شده است.
فرهنگ زیارت
جواد محدثی. چاپ اول: تهران، انتشارات مشعر، 1386، 360 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این کتاب، دایرة المعارفی از دانستنیهای زیارت در فرهنگ اسلامی به ویژه در مکتب تشیع است که مؤلف با بهرهگیری از مهمترین منابع اسلامی، به ترسیم جایگاه والای زیارت پرداخته و در آن، ابعاد مختلف این آموزه دینی را به دقت تشریح و تبیین کرده است.
کتابی که در دست دارید، زیارت را مورد مطالعه بررسی و تحلیل قرار داده است تا زمینهای برای توشه و بهره گرفتن از گنجینه معارف اهل بیت (علیهم السلام) و سیراب شدن از زمزم علومشان و کوثر هدایتشان و فرات معرفتشان باشد.
از این رهگذر آشنا میشویم با:
زیارت و فلسفه تربیتی و سازنده آن،
زیارت و ابعاد اجتماعی سیاسی و سابقه تاریخی آن،
زیارت و محتوای فرهنگی و اعتقادی آن،
زیارت و مفاهیم بلند و پرمحتوای زیارتنامهها،
زیارت و موقعیت زائر و مکانت مکانهای زیارتی،
زیارت و آداب آن.
باشد که ما را به این حریم، راه و بار دهند و از این زمزم بنوشانند. (ص 11)
ص: 62
مهمترین ویژگی این کتاب، توجه به همه ابعاد معنوی و معنایی زیارت است، به طوری که خواننده پس از مطالعه این کتاب، علاوه بر آشنایی با مفهوم و فلسفه زیارت، جلوههای اخلاقی و تربیتی و درسهای اجتماعی و سیاسی زیارتها را نیز فرا میگیرد:
زیارت در ارزش و پاداش، همپای بسیاری از عبادات، بلکه برتر از حتی جهاد و شهادت به حساب آمده است. مزارها در اسلام، از اعتبار خاصی برخوردار است. مزورها مورد تکریم فراوان قرار گرفته است.
زیارتنامهها یک دنیا تعلیمات و فرهنگ و آموزش و تربیت را شامل است که باید به محتوای آنها، نگاهی دوباره انداخت.
(ص 17)
نثر کتاب نیز مانند دیگر تألیفات نویسنده، با بهرهگیری از آرایههای ادبی، روان و لطیف است که بیشک در جذب نسل جوان و آشنایی آنها با این مفهوم دینی مؤثر است:
در زیارت باید به دل پرداخت یا به عقل؟
در زیارت به منفعت باید اندیشید یا به معرفت؟
زائر، عاشق است یا جهانگرد؟
زیارت، دخل است یا خرج؟
زیارت، عملی عبادی است یا جنبه سیاسی هم دارد؟
(ص 17)
آنچه در این کتاب آمده، قبلًا در قالب دو کتاب: «زیارت» و «کربلا کعبه دلها» و در قالب مقالاتی در مجله
پیام انقلاب به چاپ رسیده بوده، که بعدها مؤلف با ویرایش جدید و کاستن و افزودنهایی چند، مجموعه حاضر را فراهم آورده است.
فهرست
فصل اول/ فرهنگ زیارت: زیارت، قلمرو دل و وادی محبت، محبت پشتوانه زیارت، راز قداست آثار، سیره سلف صالح، پیشینه و مشروعیت زیارت.
فصل دوم/ نقش تربیتی زیارت: در برابر آینه، حدود مرز کمال، خویشاوندی معنوی و فرهنگی، توجه به خدا، تقرب به خدا، تحول روحی، توبه و گناهزدایی، پا به پای عالمان فرزانه.
فصل سوم/ زیارت و فلسفه یاد و احیاگری: حق شهدای آل محمد، دعبل احیاگر آل رسول، نقش زیارت در عصر خفقان و خشونت، رابطهها، دیدارها، ذکرها.
فصل چهارم/ حج میعاد در سرزمین موعود: زائر دیار یار، در حریم حرم دوست، زیارت حج و ادب باطنی و ...
فصل پنجم/ زیارت ائمه شیعه: زیارت در حیات و ممات، تجدید میثاق با امام، احیای حق مکتوم و ...
فصل ششم/ تحلیل محتوای زیارتنامهها: ادب کلام در محضر امام، زیارتنامهها و اعلام مواضع، سلامها و لعنها، ولایت و برائت، زیارت و شهادت طلبی، مفهوم خدا و ...
فصل هفتم/ ادب و آداب زیارت: ادب ظاهری و باطنی، (غسل، لباس تمیز، وقار، خضوع و خشوع، اذن دخول و ...)
فضل زیارة الحسین
ص: 63
ابوعبدالله محمد بن العلوی الشجری، تصحیح سید احمد حسینی اشکوری، چاپ اول: قم، مکتبة آیة الله المرعشی، 1403 ق، 122 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، یکی از مهمترین کتابهایی است که درباره فضیلت زیارت امام حسین (ع) نوشته شده و در آن، روایات مربوط به ثواب امام حسین (ع) و ایام خاص زیارت آن حضرت و ثواب گریه بر آن امام و خمسه طیبّه و شهدای مظلوم اهل بیت (علیهم السلام) آمده است.
مؤلف کتاب که از شاگردان شیخ صدوق به شمار میآید، در میان دانشمندان تراجم، به القابی چون «مسند کوفه» و «علامه» مشهور است و تمامی تألیفاتش مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شیعه بوده و میباشد.
احادیث این کتاب با سند کامل ذکر شده و در ابتدای آن، کلمه «حدثنا» و یا «اخبرنا» آمده است. اسامی برخی از کسانی که مؤلف، روایات را از آن، شنیده و نقل نموده عبارتاند از: ابوالحسین زید بن جعفر خراز، محمد بن عبدالله حنفی، علی بن الحسین بن یحیی علوی.
مؤلف در ابتدای کتاب، سند خود را ذکر کرده و سپس بدون هیچ مقدمه و حتی خطبهای، به بیان روایات پرداخته است. در بخش اول کتاب، روایات به صورت ترتیب زمان گویندگان آنها آمده است، یعنی
ابتدا احادیث رسول خدا (ص)، سپس روایات امیر مؤمنان (ع) و پس از آن روایات دیگر معصومان (علیهم السلام) آمده است.
بیشتر احادیث از امام صادق (ع) است. البته به غیر از ائمه، از برخی بزرگان مانند زید بن علی، محمد بن الحسین بن علی بن الحسین و موسی بن عبدالله بن الحسن نیز روایاتی نقل شده است.
پس از این بخش، فصل دیگری در فضیلت زیارت روز عاشورا و برخی دیگر از ایام خاص بر اساس روایاتی از امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) آمده است.
فهرست
مقدمه/ کلمة السید احمد الحسینی، ترجمه مؤلف الکتاب، اسناد الکتاب الی المؤلف.
متن/ ما روی عن النبی فی زیارة الحسین، ما روی عن المیرالمؤمنین فی زیارة الحسین، ما روی عن الحسن بن علی، ما روی عن الحسین بن علی فی زیارة الحسین، ما روی عن ابی جعفر فی زیارة الحسین، ماروی عن جعفر فی زیارة الحسین، ما روی عن عبدالله بن الحسین، فی زیارة الحسین ...
فضل الزیارة یوم عاشورا، فضل الزیارة فی اول یوم من رجب، فضل زیارة الحسین فی نصف من شعبان و فی شهر رمضان و یوم عرفه، زیارة یوم العید، زیارة یوم الغدیر، فی تربة الحسین، فی من زار الحسین.
فلسفه زیارت
احمد عابدی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1376، 138، ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
این کتاب، ترجمه و شرح رسالة زیارة القبور فخر رازی است. بیشتر کتابهایی که در این موضوع نوشته شده، به جنبههای نقلی و روایی زیارت پرداخته و آداب و فضایل و کیفیت زیارت را با استناد به احادیث اهل بیت (علیهم السلام) بیان کردهاند، اما کتابهایی که با نگاهی فیلسوفانه، مباحث عقلی زیارت را مورد توجه قرار دهند، بسیار اندک است.
رسالة زیارة القبور فخر رازی، یکی از مهمترین کتابهایی است که در اثبات عقلی و نقلیِ زیارت، به رشته تحریر درآمده است. مصحّح کتاب در مقدمه آن، در بیان اهمیت این رساله کوتاه و کمبرگ اما بزرگ و پربار آورده است:
ص: 64
رساله «زیارة القبور» امام فخر الدین رازی، از آن جهت که مؤلفش سنّی مذهب و امام المشککین بوده و در هر مسأله عقلی دچار شک و تردید شده، اما در این مسأله هیچ تردیدی به خود راه نداده و آن را مورد بحث عقلی و فلسفی قرار داده، از اهمیت ویژهای برخوردار است.
در قرن یازدهم هجری، محمد بن عبدالوهاب پدید آمد و در شک و تردید، گوی سبقت را از فخر رازی ربوده و این مسأله
را مورد انکار قرار داد و تصور نمود که زیارت قبور، از اختصاصات شیعیان است. شاید اگر او این رساله را که از دانشمندان بزرگ خودشان است، دیده بود، گرفتار این انحرافات نمیگردید. (ص 11)
مصحح این رساله، علاوه بر ترجمه و شرح آن، دیدگاههای دانشمندان مسلمان درباره زیارت قبور را نیز یادآور شده که بر غنا و ارزش کتاب افزوده است.
فخر رازی در این رساله، با بیان دقیق، این آموزه دینی را برهانی نموده است، اگر چه ریشه استدلالهای او در کتابهای ابنسینا و سهروردی دیده میشود، اما به هر حال تقریر و تفسیر او، بسیار عالمانه است.
وی برای تفسیر فلسفی زیارت قبور، سه مقدمه میآورد:
مقدمه اول: با فنا شدن بدن، روح فانی نمیشود.
مقدمه دوم: روحی که از بدن جدا شده است، چون از جهتی قویتر از روحی است که متعلق و وابسته به بدن است، همه علوم و معارف را فرا میگیرد و ...
مقدمه سوم: ارتباط روح و بدن، ارتباط عاشقانه است و پس از مرگ، فوراً این ارتباط قطع نمیشود.
فخر رازی پس از بیان این سه مقدمه میگوید:
وقتی انسان نزد قبری میرود، روح زائر با آن تربت و خاک قبر ارتباط پیدا میکند و چون روح میت نیز با آن تربت ارتباط دارد، در این هنگام این دو روح با یکدیگر ملاقات نموده و مثل دو آینه متقابل میباشند که شعاع و نور از هر کدام به دیگری سرایت میکند و علوم و اخلاص و معارف هر کدام به دیگری میرسد. به این جهت زیارت قبور، هم برای زائر مفید است و هم برای زیارت شده. (ص 60)
فهرست
متن عربی رساله:
الفصل الاول: من براهین اثبات النفس الناطقة و هی عشرة.
الفصل الثانی.
الفصل الثالث: فی بقاء النفس مع هلاک البدن.
الفصل الرابع: فی فوائد زیارة القبور.
متن فارسی رساله: ترجمه متن رساله، تألیفات رازی، صحّت نسبت این رساله به فخر رازی، اعتبار نسخه، هدف از تألیف این رساله، اهمیت این رساله، زیارت قبور از نظر آیات و روایات، حکم فقهی زیارت قبور، زیارت در آثار فیلسوفان (ارسطو، ابن سینا، سهروردی، فخر رازی، محمد غزالی، سید حیدر آملی، میر داماد، ملّاصدرا و امام خمینی).
تعلیقات: برهان اول تا برهان نهم، معنای ریاضت، کلام افلاطون، علم نفس به جزئیات، اشکال، ادله نقلی بر بقای نفس، عبرت از مردگان، دو حکایت.
ص: 65
فلسفه زیارت و آیین آن
مرتضی واعظ جوادی. چاپ سوم: قم، انتشارات اسراء، 1385، 255 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
این اثر، تحقیقی مستند و جامع درباره مفهوم زیارت و آیین و آداب این آموزه دینی است که سعی شده به لایههای معنایی و فلسفی آن پرداخته شود و از اسرار عرفانی آن پردهبرداری گردد. مؤلف در مقدمه کتاب آورده است:
شریعت بیضای الهی، چون دعا و زیارت را پایه همه کمالات بشری میداند، با اهتمام به آن پرداخته است ... شناخت این گونه میادین فراگیر و تفسیر و بر شماری منافع و آثار فراوان آن و نگاه صحیح و واقعی به آن، به گونهای که از خرافات، تحریفات و انحرافات جلوگیری کند، به ویژه در دورانی که راه شهوات باز و باب شبهات گشوده و قلمهای تحریف و قدمهای انحراف روان است. سزاوارتر است که این گونه مباحث ضروری و همگانی، بیشتر مورد توجه و اهتمام واقع شود و تب وتاب این گونه حقایق، همواره در جامعه وجود داشته باشد. (ص 12)
بنابراین، مؤلف در این تحقیق، سعی دارد هم حاصل تلاش پیشینیان این فن را گرد آورد و هم پژوهشی را تقدیم جامعه کند که پاسخگوی
نیاز زمان باشد و هم زمینهای برای مطالعات بعدی و عرضه اثری کاملتر. در این نوشته، با مبرهن ساختن زیارت با دلایل عقلی و نقلی و تحلیل ارزشهای بر آن، تفکر واهی و سست مخالفان زیارت مانند ابن تیمیّه و همفکران آنها ابطال میشود، اما مؤلف در این اثر، نگاه مستقیم و برجستهای به تلقّی دگراندیشان و شبهات مطرح شده از سوی آنها درباره زیارت ندارد و خواننده کتاب را برای مطالعه نظرات مستقیم مخالفان،
به کتابهایی مانند الغدیر ارجاع میدهد.
مؤلف، زیارت را از دو دیدگاه عام کلام و علم فقه بررسی کرده است:
علم کلام: اعتقاد به امامت و پیوند قطعی و ناگسستنی میان امت و امام، از نقطه نظر مباحث کلامی و اعتقادی ایجاب میکند که همواره انسان، خود را در آستان پیامبر و آل او بداند و لحظهای خود را از محضر و منظر آنان دور ندارد.
در حال حیات ظاهری امام باشد یا پس از رحلت و این گرایش که از اعتقاد قلبی و از جایگاه ایمان برخاسته است، در قالب زیارت ظهور میکند.
علم فقه: مسلمان معتقد، مکلف به یک سلسله اعمال و وظایفی است که از جمله آنها تولی و تبری است. شایسته است که مسلمان با انجام زیارت، وظیفه ارزشمند و تکلیف والای خود را نسبت به موالیان حقیقی و اوصیای والایشان انجام دهد. (ص 14)
مهمترین منابع مورد استفاده در این کتاب عبارت است از:
منابع فلسفی: اسفار ملا صدرا، تعلیقات علی شرح فصوص الحکم امام خمینی، رسائل ابن سینا، مبدأ و معاد آیت الله جوادی آملی.
منابع حدیثی: بحارالانوار علامه مجلسی، جواهر الکلام محمد حسین نجفی، خصال شیخ صدوق، صحیح مسلم.
منابع زیارتی: کامل الزیارات ابن قولویه، هدایة الزائرین و بهجة الناظرین شیخ عباس قمی.
فهرست
بخش اول/ فلسفه زیارت: معنا و مفهوم زیارت، ضرورت و اهمیت زیارت، قرآن و ارتباط با اهل بیت (علیهم السلام)، اهداف زیارت (مراد از زیارت الهی، امامشناسی، آشنایی با سنت و سیره امام، زیارت و میثاق الهی، زیارت و ادای حق، زیارت و تولی و تبری، دشمنشناسی در پرتو تبری، تأثیر زیارت در زندگی و رفع نیازها).
ص: 66
بخش دوم/ آیین زیارت: ویژگیهای سفر زیارتی (تعبد به احکام و آداب زیارت، استحباب مؤکد یا وجوب زیارت، معیار شرافت زیارت نیابتی) آداب زیارت (غسل زیارت، اذکار غسل زیارت، خضوع و خشوع، پوشیدن لباس تمیز، اذن دخول، بوسیدن عتبه، آهسته سخن گفتن، تکبیر، خواندن نماز، تلاوت قرآن، زیارت وداع، کمک به تهیدستان).
کامل الزیارات
جعفر بن محمد بن قولویه، ترجمه سید محمد جواد ذهنی تهرانی. چاپ دوم: تهران، انتشارات پیام حق، 1377، 1024 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
این نوشتار، دایرة المعارفی از معارف اسلامی، درباره زیارتهای معصومان (علیهم السلام) و از مهمترین منابع و مآخذ در این زمینه است. این کتاب گرانسنگ را میتوان اولین کتاب مستند و موثّق درباره زیارات اهل بیت (علیهم السلام) دانست که از گذشته به ارث رسیده است.
ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن قولویه قمی، مشهور به ابن قولویه، از عالمان بزرگ قرن چهارم هجری است که آثار او مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شیعه- از شیخ مفید تا علامه مجلسی و عالمان معاصر- بوده است.
نجاشی درباره او نوشته است:
او از ثقات علما و برجستگان آنها در علم حدیث وفقه میباشد و استاد ما شیخ مفید، فقه را از او فرا گرفته است و هر چه درباره مردم از صفات نیکو و وثاقت فقه گفته شود، او برتر از آن است. او دارای کتبهای نیکویی است که اکثر آنها را من نزد شیخ مفید و حسین بن عبدالله فرا گرفتهام.
علامه مجلسی درباره اهمیت کتاب کامل الزیارات مینویسد:
کتاب کامل الزیارت، از اصول معروف شیعه است و شیخ طوسی در تذهیب الاحکام و دیگر محدثین از آن روایت کردهاند. (بحارالانوار، ج 1، ص 22)
علامه محمد علی غروی اردوبادی نیز در مقدمهای که بر این کتاب نگاشته آورده است:
برترین کتاب نزد شیعه که در بر دارنده این مقصود (زیارت) از سنت شریف است، همین کتاب کامل الزیارت از شیخ فقیه ابن قولویه قمی است که در وثاقت او هیچ کس اختلافی نکرده است ... هیچ یک از کتابهای رجال را نمیبینی مگر آن که با صراحت تمام فریاد به وثاقت مؤلف برداشتهاند و کتب حدیث نیز لبریز از نشانههایی است که بیانگر نهایت اعتماد مؤمنین آن به این کتاب و مؤلف آن و راستگویی و دقت و حفظ و استواری اوست.
روایات این کتاب را از نظر موضوع، میتوان به سه دسته تقسیم کرد:
1. روایات مربوط به زیارت رسول اکرم (ص) و اهل بیت معصوم (علیهم السلام) او.
2. روایات مربوط به زیارت دیگر اولیای الهی همچون حمزه سیدالشهدا (ع) و شهدای احد، حضرت عباس (ع) و شهدای کربلا، حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)، حضرت عبدالعزیز حسنی (ع) و نیز زیارت مؤمنان.
3. بیان فضیلت و آداب برخی اماکن مشرفه همچون: مسجد النّبی، مسجد سهله، مسجد کوفه، مسجد قبا، مشربه امّ ابراهیم، مسجد فضیخ، مسجد احزاب یا فتح.
اصلیترین و مفصلترین بخش این کتاب، روایات مربوط به زیارات امام حسین (ع) است که ظاهراً انگیزه
اصلی تألیف کتاب نیز بوده است.
ص: 67
در کنار روایات مربوط به زیارت، برخی مطالب که با زیارت یا مشاهد مشرفه و یا زندگی معصومان (علیهم السلام) ارتباط داشته نیز بیان شده
است. به عنوان نمونه، در بخش زیارت حضرت سیدالشهدا (ع)، فضیلت آداب فرات، آیات نازل در شهادت حضرت ابا عبد الله (ع)، علم انبیا به شهادت آن حضرت و لعن آنها بر قاتلان او، گریه مخلوقات و فرشتگان در شهادت آن حضرت، ثواب گریه و گریاندن و شعر گفتن درباره آن حضرت نیز بیان شده است.
فهرست
باب 7- 1/ ثواب زیارت پیغمبر اکرم (ص) و قبر ایشان و خواندن نماز در مسجد رسول الله (ص) و ...
باب 12- 8/ فضیلت نماز خواندن در مسجد کوفه و مسجد سهله، ثواب زیارت حضرت علی (ع) کیفیت زیارت و نحوه خواندن دعا در آنجا، وداع با قبر حضرت و ...
باب 98- 13/ فضیلت آب فرات و نوشیدن و غسل نمودن در آن، محبت حضرت رسول (ص) به حسنین (ص)، زیارت امام حسن (ع) و قبور ائمه معصومین (علیهم السلام)، کلام رسول خدا (ص) در شهادت امام حسین (ع)، گریستن فرشتگان بر حضرت امام حسین (ع)، نوحهسرایی طایفه جنّ بر ایشان، زیارت انبیا بر امام حسین (ع)، زیارت فرشتگان بر امام حسین (ع)، ثواب زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه، کیفیت خواندن زیارت عاشورا، زیارت قبر حضرت عباس (ع)، وداع با قبور شهدا و ...
باب 108- 99/ ثواب زیارت قبر موسی بن جعفر و محمد بن علی الجواد (علیهم السلام)، زیارتنامه حضرت موسی بن جعفر و امام جواد (ص)، زیارت قبر حضرت رضا (ع)، زیارتنامه ائمه (علیهم السلام)، زیارت جامعه، فضیلت زیارت مؤمنین و کیفیت آن، فضیلت زیارت حضرت معصومه (علیها السلام).
کتابشناسی امامزادگان و بقاع متبرکه
سید اصغر احمدی. چاپ دوم: قم، انتشارات صبح صادق، 1385، 400 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، معرفی کتابها، مقالات و پایاننامههایی است که مستقلًا درباره امامزادگان و یا بقاع متبرکه نوشته شده است. ابتدا شخصیتهایی معرفی شدهاند که مشهورتر بوده و بیشتر مورد توجه نویسندگان قرار گرفته است. در پایان هر مقاله نیز حداقل پانزده منبع درباره آنان ذکر شده است.
مطالب این قسمت از حضرت عباس (ع) شروع و به امامزاده علی بن محمد باقر در مشهد اردهال ختم میشود.
در قسمت دوم، زیارتگاههایی که شرایط مذکور را دارا نبودند، به صورت منطقهای و استانی معرفی شدهاند.
در قسمت سوم، ذیل عنوان امامزادگان دیگر، زیارتگاههایی که از پراکندگی بیشتری برخوردار بوده و یا محل دفنشان مورد اختلاف است، ذکر شده است.
پس از این سه قسمت، آثار مربوط به نسبشناسی امامزادگان معرفی شده و در پایان، آثاری که به صورت کلی، درباره امامزادگان و موضوعات مرتبط با آنان نوشته شده، ذیل عنوان «مباحث عمومی» معرفی شدهاند.
در پایان و پس از فهرستوارهها، تعدادی از تاریخهای محلی که
بخش مستقلی از آنها به معرفی امامزادگان هر منطقه پرداخته، با عنوان «ضمیمه» آمده است:
کتابشناسی امامزادگان و اماکن متبرکه، با هدف شناسایی منابع مربوط به زندگینامه، فضایل و کرامات امامزادگان و سادات و زیارتگاهها و بقاع متبرکه آنها در ایران و برخی از کشورهای اسلامی، به معرفی کتابها، مقالات و پایاننامهها در اینباره همت گماشته و فهرست و چکیده این آثار را در مدتی محدود و تا حدّ امکان به صورت
ص: 68
موضوعی، در اختیار محققان و دانشجویان قرار داده است، به امید این که حق صاحبان قلم را ادا کرده و راه را برای پژوهشهای بیشتر و عمیقتر این زمینه، هموار کرده باشد. (ص 11)
فهرست
بخش اول/ معرفی منابعی درباره زندگی و فضائل و ... حضرت ابوالفضل، حضرت زینب، حضرت سکینه، حضرت عبدالعظیم، حضرت علی اکبر، حضرت فاطمه معصومه، زید بن علی بن الحسین، شاهچراغ، علی بن محمد باقر.
بخش دوم/ معرفی منابعی درباره زندگی و فضائل و ... امامزادگان آذربایجان، اصفهان، تهران، شهر ری، خراسان، خوزستان، سمنان، فارس، قزوین، قم، مازندران، گیلان، مرکزی، همدان، یزد، افغانستان، سوریه، عراق، مصر.
بخش سوم/ معرفی منابعی درباره زندگی و فضائل و ... امامزادگان دیگر مانند امامزاده یحیی بن زید در جوزجان افغانستان.
بخش چهارم/ نسبشناسی سادات.
بخش پنجم/ مباحث عمومی.
بخش ششم/ فهرستوارهها (عنوان، پدید آورنده، ناشر، موضوع و ...)
کربلا و حرمهای مطهر
سلمان هادی آل طعمه، ترجمه حسین صابری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1378، 360 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، تاریخچهای از مرقد مطهر امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس (ص) در کربلا است.
مؤلف، تاریخ بنا و سیر رخدادهای این دو مرقد مطهر را بررسی کرده و به جلوههای هنر معماری و کاشی کاری و خط و کتابت در این دو حرم پرداخته است. در پایان نیز فهرستی از دانشوران و عالمانی که در این حرمها به خاک سپرده شدهاند، آمده است:
کتابی را که در پیش دید خود دارید، تاریخ مرقد الحسین و العباس است که در آن ره آورد همه آنچه را که در کتابها و نوشتهها و یا بر زبان پیران سزاوار اعتماد در اینباره وجود داشته، خواهید یافت.
نگارنده برای پدید ساختن این اثر، سالهای بسیاری کوشیده است و به امید این که تشنگان تاریخ کربلا و مرقد امام حسین (ع) از آن بهره برند و رهگذران آن، با جلوههایی از تمدن و فرهنگ اسلامی و برخی از آنچه بر کربلا و بر مرقد امام شیعیان در کربلا گذشته است، آگاهی یابند. (ص 17)
نویسنده برای تدوین این کتاب، تا آنجا که توانسته، به مهمترین منابع
مکتوب خطی و چاپی تکیه کرده و کوشیده تا همه آنچه را که در عرصههای تاریخ و علم و ادب و اندیشه به کربلا مربوط میشود و نیز همه آداب و رسوم کهن این شهر را باز کاود و تصویری از آن ترسیم کند.
اشعار زیادی نیز به عربی، در مدح امام حسین و حضرت ابوالفضل (ص)، در جای جای کتاب به چشم میخورد که بر غنا و جذّابیت آن افزوده است. اگرچه مترجم کتاب در پایان، اشعاری به فارسی در مدح حضرت ابوالفضل (ع) آورده و به ترجمه اشعار عربی نپرداخته است. اشعار این بخش از میرزا نصیر اصفهانی، محمد حسین عنقا، وصال شیرازی، عمان سامانی، محمد علی مجاهدی، صغیر اصفهانی و حبیب الله چایچیان (حسان) است.
فهرست
ص: 69
بخش اول/ تاریخ مرقد امام حسین (ع): شخصیت امام حسین (ع)، سفر به عراق، شهیدان کربلا، سجده بر تربت امام حسین (ع)، بنای حرم، نخستین بارگاه، آتش سوزی در حرم، سیر تاریخی مرقد امام حسین (ع)، توصیف عمومی حرم، گنجینه حرم، فهرست آثار موجود در گنجینه، قرآنهای خطی در گنجینه، رواقها و درها، گلدستهها، نقیبان کربلا، زیارات مطلقه امام حسین (ع).
بخش دوم/ تاریخ مرقد حضرت عباس (ع): تاریخ مرقد، توصیف عمومی مرقد، ضریح جدید، رواقها و درها و گنجینه حرم، درهای حرم، ایوان طلا، به خاک سپرده شدگان حرم، گلدستهها، متولّیان حرم، ابوالفضل (ع) در شعر فارسی، زیارتنامه حضرت ابوالفضل (ع).
مراقد اهل بیت (علیهم السلام) در شام
سید احمد فهری. چاپ اول: تهران، انتشارات امیرکبیر، 1367، 113 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشتار، تاریخچه مختصری از مراقد و بقاع متبرکه در کشور سوریه است که به منظور آشنایی زائران آن مکانهای مقدس، نوشته شده است.
مؤلف در ابتدا به موقعیت جغرافیایی کشور سوریه اشاره میکند و در ادامه، آیات و روایاتی درباره شام میآورد. خواننده کتاب علاوه بر شناخت زیارات و مقابر سوریه، با تاریخ مختصری از زندگی بزرگان مدفون در آنجا مانند حضرت یحیی، بلال، عبدالله بن جعفر بن ابی طالب نیز آشنا میشود. اشعاری به عربی و فارسی، بنا به مناسبتهای مختلف در این مجموعه آمده که بر ارزش آن افزوده است.
فهرست
آیات و روایات درباره شام، مسجد اموی در شام، آتش سوزی در مسجد اموی، مختصری از شرح حال حضرت یحیی، سرّی از ولایت، مقام رأس الحسین (ع)، باب الصغیر، قبرستان عمومی دمشق، مختصری از شرح حال بلال، عبدالله بن جعفر بن ابی طالب، مرقد فضّه خادمه، قبر حضرت رقیه (علیها السلام)، قبر و مقام حضرت زینب (علیها السلام)، قبر حضرت زینب (علیها السلام) در قریه راویه، کیفیت شهادت حجر، عقیده محیی الدین درباره امام زمان (ع).
مزار
آقا جمال خوانساری، به کوشش رضا استادی. چاپ اول: قم، دبیر خانه کنگره آقا حسین خوانساری، 1377، 200 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
این اثر، یکی از مهمترین کتابهایی است که عالمان بزرگ شیعه، درباره زیارات و آداب آن- به ویژه زیارت امام رضا (ع)- به رشته تحریر در آوردهاند. مرحوم محدث نوری، درباره اهمیت تألیفات آقا جمال خوانساری نوشته است:
تألیفات آقا جمال خوانساری، حاکی از خوش فهمی، حسن سلیقه و صفای ذهن او به ویژه در فهم معنی احادیث اهلبیت (علیهم السلام) است. گواه این مطلب، ترجمه مفتاح الفلاح او و حواشی آن و نیز مزار و توضیحاتی است که در شرح عبارات زیارات جامعه کبیره و غیره نوشته است. تا آنجا که من واقف هستم، این قبیل توضیحات در کتابهای دیگران یافت نمیشود. (خاتمه المستدرک، ج 2، ص 51)
مؤلف، این کتاب را در پاسخ به درخواست شاه سلطان حسین صفوی نوشته است. سلطان حسین که قصد زیارت امام رضا (ع) را داشت، از مؤلف خواست تا در کتابی، آداب زیارت امام رضا (ع) را برای او به رشته تحریر بکشد. آقا جمال خوانساری این کتاب را به زبان فارسی نوشت و تمامی آیات و روایات و زیارات آن را به فارسی ترجمه کرد.
ص: 70
مؤلف، از آوردن اسنادِ روایات خودداری کرده؛ زیرا کتاب برای استدلال و استفاده متخصصان نوشته نشده است.
در ضمن در نقل برخی آداب و احکام زیارت، گاهی با عنوان «توضیح»، به معانی لغات و اخفلاف نسخهها و جمع بین روایات، اشارههایی شده است.
این کتاب، از منابع مرحوم محدث قمی در تدوین مفاتیح الجنان بوده و ایشان، زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) را از این کتاب نقل کرده است:
به عزم زیارت روضه مقدسه منوره امام معصوم مطهر، وارث مناقب علیه جدّ و پدر، نجم درخشان آسمان نبوت و مصباح افشانِ دودمان فتوت ... علی بن موسی الرضا، به فیروزی و اقبال سعادت قرین از یمین و شمال متوجه صوب خراسان [... شدیم و این حقیر] حسین خوانساری را به جمع رساله محتوی بر زیارت آن جناب مستطاب و ترجمه و توضیح عبارات و ما یتعلّق بهذا الباب مأمور داشتند، لهذا امتثالًا لامره الاشرف الاعلی، این رساله را که مشتمل است بر مقدمه و سه فصل و خاتمه، ترتیب داد. (ص 9)
فهرست
مقدمه/ در ذکر بعضی از احادیث معتبره که در فضیلت و ثواب زیارت آن حضرت (امام رضا (ع)) وارد شده است.
فصل اول/ در آنچه پیش از سفر و در اثنای آن باید کرد: بهتر است قمر در عقرب نباشد، روز دوشنبه و چهارشنبه نباشد و ...
فصل دوم/ در آداب زیارت آن حضرت: غسل کردن، نماز خواندن، خواندن زیارتنامههای منقول از ائمه.
فصل سوم/ در ذکر بعضی از زیارتهای جامعه که هر یک از ائمه طاهرین (علیهم السلام) را به آن، میتوان زیارت کرد: زیارت جامعه کبیره، زیارت امین الله.
فصل چهارم/ در بیان زیارت امامزادهها مانند بعضی زیارات متعلّقه به شهدای کربلا و زیارت حضرت معصومه (علیها السلام) در قم و ...
المزار
محمد بن مکی (شهید اوّل)، تصحیح محمود بدری. چاپ اول: قم، مؤسسه المعارف الاسلامیه، 1375، 331 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
این اثر، مجموعهای از زیارتهای معصومان (علیهم السلام) و آداب و اعمال مخصوص زیارت آنهاست که جزو منابع مهم زیارات شیعه محسوب میشود و از همان آغاز تألیف تا کنون، مورد توجه عالمان بوده است.
مؤلف در این کتاب، موارد بسیاری از زیارات و اعمال آن را نقل کرده، بدون آن که آنها را به معصومی نسبت دهد و یا منبع و سند آن را بیان کند، ولی در برخی کتابهای دیگر، اسناد و مدارک آنها ذکر شده است.
البته مؤلف در بعضی موارد، نام گوینده زیارت و سؤال راوی از آن حضرت را ذکر کرده و سپس دعا و یا زیارت و اعمال آن را آورده است. به عنوان مثال میتوان به زیارت امیرالمؤمنین در روز غدیر مشهور به (امین الله) که از جابر جعفی، از امام باقر (ع)، از پدر بزرگوارش امام سجاد (ع) نقل کرده است و نیز زیارت امام حسین (ع) که صفوان بن مهران جمّال از امام صادق (ع) نقل میکند و دعای «اللهم عظم البلاء» که از امام زمان نقل میکند و یا دعای مسجد کوفه که از امام صادق نقل میکند، اشاره کرد. یکی از ویژگیهای این کتاب، وجود برخی از دعاها و زیارتها است که تنها در این کتاب نقل شده و بدون شک، مؤلف که
از بزرگترین عالمان شیعه است، آن را بدون مدرک و سند ذکر نکرده است، اما به لحاظ اختصار و یا دلیل دیگری، از ذکر منبع و سند آن خودداری نموده است، مانند زیارت مختار بن ابی عبیده ثقفی.
ص: 71
برخی کتاب مزار شهید اول را با مزار شیخ مفید اشتباه گرفتهاند که بهترین راهحل این شبهه، مراجعه به کتابهایی است که در آن از مزار شهید اول نقل شده است، مانند روایاتی که بحارالانوار از مزار شهید نقل میکند و با مزار شیخ مفید، تفاوت اساسی دارد.
نکته دیگر این که برخی از زیارتها و دعاهایی که در این کتاب بدون اسناد به معصوم آمده، در کتابهای دیگر از قول معصومان (علیهم السلام) به طور مسند ذکر شده است، مثلًا زیارت حضرت زهرا (علیها السلام) در تهذیب و بحارالانوار، به طور مسند از امام باقر (ع) نقل شده است یا زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام) که در
کامل الزیارات و بحارالانوار، از یکی از ائمه (علیهم السلام) نقل شده است.
زیارت عاشورای معروف که از امام محمد باقر (ع)، توسط علقمه یا عقبه در کامل الزیارات، مصباح المجتهد و بحارالانوار نقل شده، در این کتاب بدون اسناد به معصوم آمده است.
فهرست
بخش اول/ زیارتها: زیارت رسول خدا (ص) و حضرت فاطمه (علیها السلام)، زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام)، زیارت علی (ع) و سایر مشاهد نجف، زیارت امام حسین (ع) و اصحاب او، زیارت امام موسی بن جعفر (ع)، زیارت امام جواد (ع)، زیارت امام رضا (ع)، زیارت امام هادی (ع)، زیارت امام حسن عسکری (ع)، امام زمان (عج) و مادر ایشان.
خاتمه: زیارت جامعه، زیارت سلمان، زیارت قبور شیعه، زیارت به نیابت دیگران.
بخش دوم/ اعمال و آداب مساجد کوفه: اعمال هنگام ورود به کوفه، اعمال مسجد جامع کوفه، اعمال و فضیلت مسجد سهله، اعمال و فضیلت مسجد صعصعه، اعمال و فضیلت مسجد غنی، اعمال و فضیلت مسجد جعفی، اعمال و فضیلت مسجد بنی کاهل.
خاتمه: زیارت مسلم بن عقیل، هانی بن عروه، مختار ثقفی.
المزار الکبیر
ابوعبدالله محمد بن جعفر المشهدی، تصحیح جواد قیومی اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات قیوم، 1419 ق، 704 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
این مجموعه، یکی از قدیمیترین منابع اسلامی درباره زیارت، آداب و ادعیه اماکن مقدسه است که بسیاری از عالمان بزرگ شیعه به این کتاب اعتماد کرده و روایات، زیارات، اعمال و ادعیه آن را در کتابهای خود آوردهاند.
علامه مجلسی درباره اهمیت این کتاب آورده است:
کتاب بزرگی در زیارات هست که بنابر آنچه که از کتب سید ابن طاووس معلوم میشود، از تألیفات محمد بن المشهدی است و ما آن را المزار الکبیر نامگذاری میکنیم ... از کیفیت اسناد کتاب مزار کبیر استفاده میشود که کتاب معتبری است و سید ابن طاووس و نیز عبدالکریم بن طاووس، بسیاری از روایات و زیارات را از این کتاب گرفتهاند.
(بحارالانوار، ج 1، ص 35 و 18)
محدث نوری، درباره مؤلف این کتاب و مقام علمی و معنوی او مینویسد:
مؤلف این کتاب از بزرگان علما و دارای دانشی بسیار و روایات زیاد و مورد اعتماد است و بنابر آنچه از مقدمه کتابش استفاده میشود، تمام آنچه از دعاها و زیارات در این کتاب آمده است، از ائمه معصومین (علیهم السلام) فرا گرفته شده است.
(مستدرک الوسائل، ج 19، ص 364)
ص: 72
مؤلف در مقدمه بیان میکند که این کتاب را به درخواست فردی به نام ابوالقاسم هبةالله بن سلمان نگاشته و در آن، از فضیلت زیارت، آداب مساجد و ادعیه برگزیده و تعقیبات نماز بحث خواهد کرد. ولی با مراجعه به کتاب معلوم میشود درباره تعقیبات نماز در این کتاب، مطلبی ذکر نشده است. از این رو احتمال دارد نسخهای که به دست ما رسیده ناقص است و در نسخه اصلی کتاب، مطالبی در اینباره ذکر شده باشد. وی پس از مقدمه، زیارت رسول خدا (ص) و دیگر امامان معصوم (علیهم السلام) به همراه فضائل و آداب آن را بیان میکند.
دعاها، آداب و اعمالی که در این کتاب ذکر شده، از نظر بیان سند و کیفیت نقل، به چند دسته تقسیم میشوند.
1. روایات، ادعیه و زیاراتی که به سند متصل (از مؤلف تا معصوم) بیان شده است.
2. روایاتی که سند آن به قبل ارجاع شده است.
3. روایاتی که سند آن ناقص است.
4. گاه سند مؤلف به شخصی ذکر شده و گفته شده که آن شخص با سند متصل خود، این گونه روایت کرده است ولی سند راوی به معصوم، نیامده است.
5. روایاتی که به صورت مقطوعه به امام نسبت داده شدهاند.
6. برخی از اعمال و آداب زیارت که به هیچ معصومی نسبت داده نشدهاند و مشخص نیست از سخنان مؤلف است یا از معصومان (علیهم السلام) روایت شده است؛ اگر چه محدث نوری، از برخی جملههای مقدمه کتاب استفاده کرده که تمامی این زیارات و ادعیه، توسط روایات مورد اعتماد به مؤلف رسیده است.
فهرست
مقدمه/ آداب زیارت و دعا.
متن/ آداب و زیارات رسول خدا (ص)، سایر زیارات مدینه، زیارات شهر نجف و اعمال مساجد آن، زیارت امام حسین (ع) و اعمال ماه شعبان و ذی حجّه، زیارات سایر ائمه (علیهم السلام)، ذکر استغاثه به حضرت مهدی (عج).
المزار (مناسک المزار)
شیخ مفید، به کوشش سید محمد باقر موحد ابطحی. چاپ اول: قم، انتشارات مدرسه الامام المهدی، 1409 ق. (موضوع: مزارات اسلامی)
این اثر، بعد از کتاب کامل الزیارات، تالیف ابن قولویه قمی، دومین کتاب مهم مکتب تشیع، درباره زیارت محسوب میشود که همواره مورد اعتماد و استناد عالمان بزرگ شیعه بوده است و از مآخذ اصلی کتابهای مهمی همچون تهذیب الاحکام شیخ طوسی، المصباح کفعمی و بحار الانوار علامه مجلسی به شمار میرود.
مؤلف، این کتاب را در خطبه آن، «مناسک زیارة الامامین» مینامد، ولی در کتاب الارشاد خود، به عنوان «مناسک المزار» به آن ارجاع میدهد. افزون بر این دو اسم، برخی بزرگان از آن با نام المزار و برخی مناسک المزار و برخی مناسک المزارات یاد کردهاند.
ص: 73
روایات این کتاب سه گونه است:
1. روایاتی که با ارائه سند کامل از استاد خود ابن قولویه نقل میکند که قسمت عمده این کتاب را تشکیل میدهد. گاهی نیز روایات را از دیگر استادان خود با سند کامل ذکر کرده است.
2. روایاتی که به صورت مرسل از یکی از ائمه (علیهم السلام) نقل میکند و از
ارائه منبع سند آن خودداری کرده است.
3. آداب و زیاراتی که آن را نقل کرده، ولی به معصومی نسبت نداده است که در بسیاری موارد، بعید به نظر میرسد از روایات اخذ نشده باشد، به ویژه آن که برخی از آنها، در کتابهای دیگری به صورت مسند، از ائمه (علیهم السلام) روایت شده است.
علامه نجاشی هنگام برشمردن کتابهای شیخ مفید، از مزار صغیر یاد میکند و علامه آقا بزرگ تهرانی هم مزار موجود را مزار صغیر مینامد. از این عبارت برمیآید که مؤلف، دارای دو کتاب مزار کبیر و صغیر بوده است و اکنون از کتاب مزار کبیر او اطلاعی در دست نیست. البته احتمال دیگری هم هست که مراد نجاشی، کوچکی حجم کتاب باشد نه وجود کتابی دیگر به نام المزار الکبیر.
علامه آقا بزرگ تهرانی در الذریعه، هنگام معرفی مزار مفید، خطبه مزار شهید را ذکر کرده است و این، سبب اشتباهی شده و سبب شده برخی دیگر نیز نسخههای مزار شهید و مفید را خلط کردهاند.
فهرست
بخش اول/ روایات مربوط به فضیلت و آداب زیارت امیرالمؤمنین و بعضی از اماکنی که در جوار آن حضرت است، مثل مسجد کوفه و مسجد سهله.
روایات مربوط به فضیلت و وجوب زیارت امام حسین (ع) و ثواب بسیار و آثار مادی و معنوی آن و آداب و مراسم ویژه زیارت آن حضرت و زیارات ایشان و همچنین زیارت حضرت علی اکبر و حضرت عباس (ص).
بخش دوم/ فضیلت زیارت رسول خدا (ص) و آداب زیارت آن
حضرت، فضیلت زیارت حضرت فاطمه (علیها السلام) و آداب زیارت ایشان، فضیلت زیارت امام حسن (ع) و سایر ائمه (علیهم السلام) و آداب زیارت آنها، زیارات جامعه و مربوط به همه ائمه، زیارت نیابتی و آداب و ثواب آن، فضیلت زیارت قبور شیعیان.
مصادره قبر پیامبر
علی کورانی عاملی، ترجمه مریم کورانی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالمهدی، 1385، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این نوشته، تحقیقی کم برگ اما پر بار و پر سند و مدرک، درباره قبر رسول خدا (ص) است که مؤلف با بهرهگیری از منابع دست اول حدیثی و تاریخی اهل سنت، به موشکافی آن پرداخته است:
مسلمانان از پیامبر بزرگشان حضرت محمد (ص) چیزهای زیادی میدانند. همه روزه نام او را بر فراز گلدستههای مسجدشان سر میدهند و بانگ «اشهد ان محمد رسول الله» بر میآورند.
ولی آنها کمتر چیزی درباره مزار و جایگاه مرقد پاکش میدانند. آنها به درستی نمیدانند که پیامبرشان در چه خاکی دفن شده است. (ص 7)
به گفته مؤلف، پس از درگذشت رسول خدا (ص)، حکومتی که تازه روی کار آمده بود، مرقد او را مصادره
ص: 74
کرد و در مسجد و قبر شریف او حکومت نظامی برپا نمود و به هیچ وجه اجازه نداد مسلمانان و یا حتی خانوادهاش، کنار تربت پاک او مجلسی برپا کنند.
حکومت حتی مانع خواندن نماز در نزدیکی مرقد رسول خدا (ص) میشد. به گفته مؤلف، با تحقیق درباره شواهد و مدارکی که از آن روزها به جا مانده، به روشنی در خواهیم یافت که پیامبر اسلام (ص) در خانه
خود به خاک سپرده شده است، نه آن گونه که حکومت ادعا کرده در اتاق عایشه یا جایی که پیامبر به او بخشیده است:
در این زمینه باید بدانیم که قبر شریف پیامبر (ص) و خانه و مسجد او برای حکومت، اهمیت بسیار ویژهای داشته است. چون آنها ترسیدهاند هاشمیان اعتصاب کنند و به مرقد پیامبر (ص) پناهنده شوند و خواستار پس دادن حکومت شوند. چون یکی از عادتهای عرب این بود که اگر کسی به قبر بزرگی پناه میبرد و چیزی میخواست، به احترام صاحب قبر، خواستهاش را رد نکنند. (ص 12)
فهرست
گفتار اول/ هجرت پیامبر به مدینه و ساخت مسجد النّبی: پیامبر اکرم (ص) از خانه خدیجه تا مسجد مدینه، اعلام حکومت نظامی در مرقد شریف پیامبر، قداست و اهمیت اتاق پیامبر.
گفتار دوم/ ادعای عایشه و پاسخ آن: ادعای عایشه درباره به ارث بردن اتاق پیامبر یا داشتن اختیار آن، پاسخ به این ادعا که عایشه مالک اتاق پیامبر است، ادعای عایشه در قرن دوم ناشناخته بوده است، تناقص گویی عایشه درباره اتاق پیامبر.
گفتار سوم/ پیامبر کجا دفن شده است؟
الف. دیدگاه پیروان خلافت قریش: پیامبر در اتاق عایشه دفن شده است.
ب. دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام) و پیروانشان: پیامبر در اتاق خودش دفن شده است.
ج. دلایل درستی دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام).
د. نقشه تقریبی مسجد النبی و خانههای پیرامون.
مصباح الزائر و جناح المسافر
ابوالقاسم علی بن موسی (سید بن طاووس). چاپ اول: قم، مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث، 1417 ق، 546 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
این اثر، گزیدهای از زیارات ائمه معصومین (علیهم السلام) است که مؤلف از منابع معتبر شیعی آنها را اخذ و در قالب این کتاب تدوین کرده است.
مؤلف در مقدمه کتاب، مطالب ارزندهای درباره امامت، لزوم نصب امام و نیز لزوم زیارت آنها و فضیلت آن ذکر کرده است، سپس فهرست مطالب کتاب را بیان و در جای جای کتاب نیز مطالب سودمندی ذکر کرده و برخی لغات و روایات را نیز توضیح داده است.
مؤلف، کتاب دیگری به نام المزار در همین موضوع تألیف کرده است. بنا به نقل علامه آقا بزرگ تهرانی، این دو کتاب با همدیگر فرق دارند:
کتاب مزار سید اجل جمال السالکین سید رضی علی بن موسی طاووس حلّی است که در آن، برخی ویژگیهاست که در کتاب مصباح الزائر او نیست و از جهاتی این دو کتاب با یکدیگر متفاوتند، اولًا کتاب مزار به چند باب تقسیم شده ولی کتاب مصباح به فصلها تقسیم شده است.
ثانیاً کتاب مزار قبل از مصباح تألیف شده و خود سید در مقدمه مصباح، به وجود آن اشاره کرده است. ثالثاً در مصباح، آداب سفر نیز ذکر شده که در مزار نیامده است.
ص: 75
(الذریعه، ج 2 ص 319)
از جلوههای زیبای کتابهای سید ابن طاووس، ترتیب منطقی مطالب و روایات است که در این کتاب هم به خوبی آشکار است. مؤلف ابتدا آداب سفر را نگاشته و سپس به ترتیب، ابتدا فضیلت زیارت هر امام و بعد زیارت معصومان را ذکر کرده است و با توجه به محل دفن هر معصوم، مطالب مربوط به آن شهر، مساجد و سایر اماکن متبرکه آن را
در کنار زیارت آن امام بیان و در پایان نیز زیارت امامزادگان و مؤمنان را ذکر کرده است. این ترتیب موجب شده که دسترسی به روایات، بسیار آسان باشد.
فهرست
الفصل الاول/ مقدمات السفر و آدابه.
الفصل الثانی/ صفة زیارة رسول الله (ص).
الفصل ثالث/ شرح زیارة رسول الله و ذکر عمل مسجده.
الفصل الرابع/ الامر بزیارة النبی من البعد.
الفصل الخامس/ فضل زیارة امیرالمؤمنین (ع).
الفصل السادس/ فضل زیارة امیرالمؤمنین (ع).
الفصل السابع/ زیارات امیرالمؤمنین المخصوصه بالایام و الشهور.
الفصل الثامن/ فصل زیارة الحسن ابن امیرالمؤمنین (ع).
الفصل التاسع/ مختار زیارات الامام الحسین (ع).
الفصل العاشر/ ذکر زیارة ائمة البقیع.
الفصل الحادی عشر/ فضل زیارة الامام موسی بن جعفر (ع).
الفصل الثانی عشر/ زیارت علی بن موسی الرضا (ع).
الفصل الثالث عشر/ فضل زیارت الامام الجواد (ع).
الفصل الرابع عشر/ فضل زیارة الامام الهادی (ع).
الفصل الخامس عشر/ فضل زیارة الامام الحسن العسکری (ع).
الفصل السادس عشر/ زیارة صاحب الامر.
الفصل السابع عشر/ مختار زیارات الجوامع الموضوعة لزیارة کل ایام.
الفصل الثامن عشر/ زیارات جامعه و مختصه (ع).
الفصل التاسع عشر/ زیارة قبور اولاد ائمه.
مصباح الزائرین
ص: 76
سید محمد رضا حسینی غیاثی. چاپ اول: قم انتشارات اعراف، 1377، 202 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
این نوشتار، گزیدهای از آداب و احکام زیارت امام رضا (ع) است که مؤلف از منابع مهم زیارتی شیعه استخراج و به این شکل تدوین کرده است. مؤلف در مقدمه کتاب، پس از بیان اهمیت زیارت امام رضا (ع) میگوید:
با توجه به این اهمیت فوق العادهای که در زیارت حضرت امام رضا (ع) میباشد، متأسفانه تا کنون، در مورد کیفیت زیارت آن حضرت، به طور جامع و واضح تحقیقی انجام نشده است ...
زیارتی که در کتاب مفاتیح الجنان میباشد، مقداری طولانی و تشخیص چگونگی آن برای اکثر زائران مشکل است و زیارتنامههای دوره نیز علاوه بر این که در کتب معتبره شیعه نمیباشد، دچار پراکندگی است و به عنوان یک زیارت کامل محسوب نمیشود. (ص 14)
بنابراین، مؤلف با استناد به کتابهای معتبر زیارتی، زیارتنامه امام رضا (ع) را گرد آورده و به همراه آداب و احکام آن، به طور خلاصه و مفید تقدیم زائران نموده است.
فهرست
فصل اول/ فضیلت زیارت امام رضا (ع): روایتی از رسول خدا (ص)، حضرت علی (ع) ....
فصل دوم/ کیفیت زیارت امام رضا (ع)، راهنمای زیارت، زیارت مقابل ضریح، زیارت کنار ضریح، زیارت وداع، دعای هنگام خروج از منزل، دعای هنگام غسل زیارت، دعای کنار ضریح، زیارت ماه رجب، زیارت امین الله، زیارت جامعه کبیره، زیارت آل یاسین.
فصل سوم/ احکام زیارت: غسل زیارت، نماز خواندن در اطراف قبر، احکام نماز جعفر طیار، احکام نماز مستحبی.
معماری امامزادگان قم در قرن هشتم
عمار کاوسی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1384، 136 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این کتاب، تحقیقی درباره سبک معماری آرامگاههای امامزادگان قم در قرن هشتم هجری است. در این قرن، حکومت محلی و شیعی مذهب آلصفی در قم برپا بود و توجه فراوانی به ساخت و بازسازی بناهای امامزادگان داشت.
معماری آن دوره که به ایلخانی معروف است، مرحلهای از تاریخ معماری ایران و در حقیقت تکامل هماهنگ شیوه و فنون معماری پیش از آن محسوب میشود. در این دوره، ساخت بناهای مذهبی مانند مساجد، مدارس و زیارتگاهها، از بنای ساختمانهای غیر مذهبی بیشتر بوده است.
شاید برجستهترین ویژگی معماری دوره ایلخانی، استفاده فراوان از کاشی در تزئین بناها باشد.
فهرست
فصل اول/ کلیاتی درباره تاریخ معماری و تزئینات دوره ایلخانی
فصل دوم/ کلیاتی درباره مقابر برجی شکل.
فصل سوم/ معرفی بناها: سید سربخش، شاه احمد بن قاسم، خدیجه خاتون، ابواحمد محمد بن حنفیه.
مقام ولایت، در شرح زیارت جامعه کبیره
ص: 77
احمد زمرّدیان. چاپ سوم، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1366، 827 ص. (موضوع: نقد و تفسیر
زیارتنامه)
این نوشتار، تحقیقی مستند و جامع، درباره مقام ولایت و امامت است که در پرتو شرح زیارت جامعه کبیره به دست آمده است. مؤلف با بهرهگیری از آیات الهی و روایات اهل بیت و کتابهای تفسیری و حدیثی، مقام و جایگاه امامت و ولایت تکوینی و تشریعی را در اسلام، ترسیم نموده است.
مؤلف در مقدمه خود آورده است:
در باب ولایت تکوینی اولیای حق، خاندان عصمت و طهارت ائمه هدی (علیهم السلام) با اشاره به آیات مربوطه قرآنی، اخبار و روایات به قدری زیاد است که جای هیچ گونه شک و تردیدی در آن راه نمییابد و همچنین در مورد ولایت تشریعی که آن هم از جهتی مربوط به امر امامت و خلافت آن بزرگواران است، از نظر شیعیان و اهل ایمان، موضوعی حق و ثابت و پا بر جا میباشد. و این معنا در هر دو مورد، در ضمن شرح فقرات زیارت به تفصیل در متن کتاب آمده است و به طور کلی معانی ولاء و ولایت و ولیّ، به وجه مبسوطی تشریح گردیده است. (ص 2)
بعد از مباحث مربوط به ولایت تشریعی و تکوینی ائمه، به مبحث
زیارت و جایگاه آن در اسلام و آثار و نتایج آن پرداخته شده است:
با آن که درباره زیارت ائمه هدی گفتهاند به مجرد حضور نزد آن بزرگواران بلکه به مجرد توجه دل به سوی آنان، دیدار و زیارت تحقق حاصل مینماید و شرح این معنا در متن کتاب آمده است که حتی امام (ع) حیّ و میت ندارد و با آن تصرفی که از جنبه ولایت تکوینی به اذن خدای تعالی بر عالم دارد، کلام را میشنود و جواب میدهد، ولی چه بهتر که سالکان طریق الی الله و محّبان و دوستان برگزیدگان خدا، برای تقرب بیشتر و به منظور دیدار و زیارت و محبوب خدا، بهترین کلام را انتخاب کرده و در محضر مبارکشان عرض ارادت نمایند.
(ص 4)
در جای جای کتاب، بنا به مناسبت موضوع، اشعاری زیبا و لطیف، سروده مؤلف آمده که بر غنا و جذّابیت کتاب افزوده است:
ای سلام ما بر اسباط رسول آن رسول اکرم و باب بتول
ای سلام ما بر اعلی خاندان که فدا بادا بر آن روح وروان
هردم ازما جاننثاران این سرود بر رسول و آل او باشد درود
شک نباشد در جواب این سلام پاسخی نیکوتر آید از امام
(ص 27)
از دیگر ویژگیهای این کتاب، استناد به آیات قرآن و بهرهگیری از نکات تفسیری بسیاری است که به تبیین و شرح مفهوم ولایت و زیارت، کمک شایانی کرده است. برخی از منابع تفسیری این کتاب عبارت است از: مجمع البیان، جامع الجوامع، تفسیر لاهیجی، تفسیر المیزان، تفسیر نمونه و احادیث تفسیری اصول کافی و بحار الانوار.
فهرست
مقدمه/ در مقام ولایت، درباره زیارت، شناسایی امام دهم (ع)، مأخذ بعضی از مطالب کتاب.
فصل اول/ ولایت: معنی سلام چیست؟ اهمیت سلام نزد رسول اکرم (ص)، معنی اهل و معنی نبوت چیست؟ ارتباط فرشتگان به مقام نبوت و ولایت، ائمه هدی (علیهم السلام) پیشوای کدام امّت هستند؟ ائمه هدی (علیهم السلام) هیئت امنای دربار الهی هستند،
ص: 78
امامت ائمه هدی (علیهم السلام) از کجا شروع شده است؟ ائمه هدی (علیهم السلام) وارث انبیا هستند، اهمیت وارث در زیارت ائمه هدی (علیهم السلام)، ائمه هدی (علیهم السلام) در مقام سیادت، ائمه هدی (علیهم السلام) مورد تأیید روح القدس قرار دارند.
فصل دوم/ زیارت: حرم ائمه هدی (علیهم السلام) مرکز ذکر الهی است، پناهندگی زائر به وسیله زیارت قبور ائمه هدی (علیهم السلام)، ایمان زائر متوجه بر دوازده امام است، متابعت و همکاری با ائمه هدی (علیهم السلام) در تمام مراحل، دعای زائر در پیوستگی و ارتباط با ائمه هدی، زائر تقاضای تثبیت ایمان خود کرده است، در معنای شفاعت، حقیقت شفاعت.
موسوعة زیارات المعصومین
مؤسسه امام الهادی، جمعی از پژوهشگران. چاپ دوم: قم، انتشارات پیام امام هادی (ع)، 1384، هفت جلد، 3085 ص. (موضوع: زیارتنامهها، آداب و رسوم زیارت، کتابشناسی زیارت)
این کتاب، دایرة المعارفی از زیارات معصومین (علیهم السلام) است که بر اساس مهمترین منابع زیارتی شیعه استخراج و در قالب این مؤسوعه تنظیم و تدوین شده است. بنابراین میتوان گفت که مهمترین امتیاز این کتاب به غیر از جامع بودن آن، مستند بودن تمامی زیارات آن است.
نصوص زیارات و غیر آن، از منابع روایی و کتابهای خطی و چاپی استخراج گردیده و اختلاف نسخهها نیز در پاورقی یادآوری شده است. درباره شخصیتها و رجال نام برده در کتاب، زندگینامه کوتاهی در پاورقی ذکر شده است.
این کتاب با زیارات رسول الله (ص) و بیان فضائل شهر مدینه و ثواب زیارت حضرت آغاز میشود و تا زیارات حضرت حجّت (عج) و بیان فضل سامراء و سرداب مقدس ادامه مییابد.
فصل پایانی نیز به زیارات جامعه اختصاص دارد. نحوه ارائه مطالب و زیارات هر کدام از معصومین (علیهم السلام) در قالب هشت باب به شرح زیر آمده است:
باب اول: زندگینامه مختصری از هر معصوم.
باب دوم: فضیلت قبر و تربت هر معصوم.
باب سوم: فضیلت زیارت هر معصوم.
باب چهارم: اوقات مستحب برای زیارت هر معصوم.
باب پنجم: آداب زیارت هر معصوم.
باب ششم: کیفیت زیارت هر معصوم.
باب هفتم: آداب بعد از زیارت هر معصوم.
باب هشتم: کیفیت وداع با معصوم.
مقدمه این کتاب، را که در 500 صفحه، درباره مفهوم، اهداف و آداب زیارت نوشته شده، میتواند به عنوان کتابی مستقل، درباره فلسفه زیارت و دعا و توسل از دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام) منتشر شود.
در این مقدمه، با استناد به آیات الهی و احادیث اهل بیت (علیهم السلام)، مفاهیم مورد نظر به دقت بررسی شده و جایگاه والای آنها در فرهنگ اسلامی تبیین و تشریح شده است.
ص: 79
در پایان این مقدمه عالمانه، فهرستی از کتابها و نسخههای خطی، با موضوع زیارت، توسل و مزار آمده است که تحت این عناوین دسته بندی شدهاند:
کتب الزیارات عند الامامیه، کتب الزیارات عند العامه، کتب الزیارت المجهوله المؤلف، الزیارات ضمن کتب الادعیه و المناسک عند الامامیه، شروح الزیارات، تاریخ المزارات.
منبع اصلی پژوهشگران این مجموعه در استخراج این اسامی، کتابهای الذریعه، فهرست المکتبة المرعشیة، کشف الظنون، فهرست مکتبه آیة الله گلپایگانی، فهرست مکتبة الآستانة الرضویه بوده است.
از دیگر امتیازهای این مقدمه، بیان آرا، نظرات و شبهات ابن تیمیّه، درباره زیارت و گردآوری پاسخهای مستند و مستدلّ عالمان اهل سنت و شیعه به آنهاست. در این بخش، با استناد به منابع مهم اهل سنت و از زبان عالمان، به شبهات مطرح شده از سوی وهابیان پاسخ داده شده است.
فهرست
جلد اول: تمهید، مفهوم الزیارة، الهدف من الزیارة، الزیارة فی القرآن و السنة، ثواب الزیارة، آداب الزیارة، طلب الشفاعة، شروح الزیارات و ...؛
جلد دوم: زیارات رسول الله (ص) (فضل المدینة، فضل مسجده و موضع قبره، فضل زیارته، الاوقات المستحبة لزیارته، آداب زیارته، کیفیتة زیارته و ...)؛
زیارات فاطمة الزهراء (فضل موضع قبرها، فی موضع قبرها، فضل زیارتها، الاوقات المستحبة لزیارتها و ...)؛
زیارات الائمة بالبقیع (زیارات الامام الحسن بن علی (ص)، زیارات الامام علی بن الحسین (ص)، زیارات الامام الباقر (ع)، زیارات الامام الصادق (ع)، الزیارات الجامعة للائمة بالبقیع)؛
جلد سوم: زیارات امیرالمؤمنین (ع) (فضل الغری و الکوفه، فضل موضع قبره، فضل زیارته، کیفیة زیارته، زیارته یوم الحادی و العشرین من شهر رمضان و ...)؛
جلد چهارم: زیارات الامام الحسین (فضل کربلاء و تربة قبره، فضل زیارته، الاوقات المستحبة لزیارته، آداب زیارته، کیفیة زیارته، زیارته فی یوم عاشوراء و ...)؛
جلد پنجم: زیارات الامام موسی الکاظم (ع) (فضل موضع قبره، فضل زیارته کیفیة زیارته و الصلاة علیه، کیفیة وداعه و ...)؛
زیارات الامام الجواد (ع) (فضل موضع قبره، فضل زیارته، الاوقات المستحبة لزیارته، زیارتهما المشترکة و ...)؛
زیارات الامام الرضا (ع) (فضل طوس و تربة قبره، فضل زیارته، آداب زیارته و ...)؛
زیارات الامامین العسکریین (ص) (فضل موضع قبرهما، آداب زیارتهما، الآداب بعد الزیارة و ...)؛
زیارات الامام صاحب الزمان (ع) (فضل سامراء و السرداب المقدس، آداب زیارته، الدعاء له و ...)؛
جلد ششم: الزیارات الجامعة (فضل تربة قبورهم، فضل زیارتهم، آداب زیارتهم، زیارتهم فی رجب، زیارتهم بالنیابة و ...)؛
جلد هفتم: فهارس (فهرس اسماء النّبی و الائمة و کناهم و القابهم، فهرس الکنی و الالقاب و النعوت المشترکة للائمة المعصومین، فهرس الاماکن و البقاع، فهرس اوائل الاحادیث و الآثار و الزیارات و ...).
ص: 80
نجوای سرخ (شرحی بر فرازهایی از زیارت عاشورا)
علی محقق طوسی، به کوشش مهدیار بامشکی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1385، 172 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشتار، مجموعه سخنرانیهایی با موضوع شرح زیارت عاشورا و بیان برخی از وقایع کربلا است. در مقدمه کتاب، درباره اهمیت وعظ و خطابه آمده است:
وعظ و خطابه از دیر باز، از جمله بزرگترین ابزارهای دفاع از حریم دین و نشر معارف اسلامی و سخنان پیامبر و ائمه بوده است. پیشینه تاریخی استناد از این روش تبلیغی، به زمان خود پیامبر بر میگردد که مبلغانی را برای نشر و معرفی اسلام به شهرها و مناطق دیگر میفرستادند. (ص 13)
در این خطابهها، با بهرهگیری از آیات قرآن و با استناد به احادیث اهل بیت (علیهم السلام)، فرازهایی از زیارت عاشورا شرح و تبیین شده است.
فهرست
گفتار اول: تفسیر فجر، تفسیر لیال عشر، تفسیر شفع و وتر، معنای محرم، فواید مجالس سوگواری امام حسین (ع).
گفتار دوم: سلام و معنای آن، فضیلت سلام، حرکت امام به سمت کربلا.
گفتار سوم: اقسام سلام، معنای آل یاسین، سلام به رسول خدا (ص).
گفتار چهارم: عالیترین مقام برای انسان بندگی خدا، عرش و رابطه آن با امام حسین (ع) و ...
نغمه عاشقی (ده مجلس پیرامون شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره)
محمد رحمتی شهرضا. چاپ سوم: قم، انتشارات صبح پیروزی، 1386، 352 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
این نوشتار، تقریر ده مجلس، پیرامون شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره است که توسط استاد فاطمینیا ایراد شده است. شرح و تفسیر این زیارت، بیشتر جنبه اخلاقی دارد که برای بیان هر چه بهتر آن، از آیات قرآن و احادیث معصومان (علیهم السلام) بهره برده شده است.
بهترین زیارت، از راه دور و نزدیک جامعه کبیره است. البته این را هم میگویم که به شرط نشاط بخوانید، اگر خواندی خسته شدی، همان جا باید کنار بگذاری والا اگر تا انتظار بکشی که حتماً به آخر برسد، فایده ندارد ... جامعه کبیره را به مقداری که نشاط داری باید بخوانی. (ص 35)
هر کدام از این مجالس دهگانه، با مباحثی درباره شناخت اهل بیت (علیهم السلام) و جایگاه معنوی آنها آغاز و با ذکر توسل تمام میشود.
فهرست
محرمیت به اهل بیت (علیهم السلام)، فرق امام و پیغمبر، فرق هادی و منذر، مراتب ولایت، فرق کرامت و معجزه، عظمت امیرالمؤمنین (ع)، تفاوت هجرت پیامبر و امام حسین (ع)، حج امام سجاد (ع) و قصیده فرزدق، تقدم معرفت بر محبت، طرق الی الله، هدایت عامه و خاصه، نمونهای از عظمت اسلام، حقیقت محمدیه.
ص: 81
وادی عشق
سید جعفر طباطبایی امیری. چاپ اول: قم، انتشارات زبرجد، 1382، 192 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این اثر، تاریخچه مختصری از عتبات عالیات عراق است که مؤلف با بهرهگیری از مهمترین کتب تاریخی مانند تاریخ ابن اثیر، جامع التواریخ رشیدالدین فضل الله، مقاتل الطالبین ابوالفرج اصفهانی و مهمترین کتابهای زیارتی مانند کامل الزیارات ابن قولویه و مصباح الزائر سید ابن طاووس، آن را به نگارش درآورده است تا راهنمای زائران آن زیارتگاههای بزرگ باشد:
در تمام ادیان، بعضی مکانها، مقدس و مورد احترام پیروان آنها بوده است. انسانها برای تقرب به خداوند، در آن مکانها اجتماع کرده، از تخریب آن پیشگیری میکنند، از جمله مکانهای مقدس، قبور ائمه مطهر امیرالمؤمنین (ع) و فرزندان گرامی آن بزرگوار در عراق است که پیوسته مورد توجه عاشقان بوده و خواهد بود. (ص 8)
فهرست
فصل اول/ نجف اشرف: عکس گنبد و بارگاه، فضیلت زیارت نجف، نجف در تاریخ، حوزه علمیه نجف، مراکز علم در نجف.
فصل دوم/ بغداد: تاریخ بغداد، مسجد براثا، مراقد نواب اربعه.
فصل سوم/ کوفه: عظمت کوفه در روایات، مسجد کوفه، مسجد سهله، قبور بزرگان در کوفه.
فصل چهارم/ کربلا: گنبد و بارگاه کربلا، در فضیلت زیارت امام حسین (ع)، گنبد و بارگاه حضرت عباس (ع) و ...
فصل پنجم/ کاظمین: گنبد و بارگاه کاظمین، قبور مشاهیر در کاظمین.
فصل ششم/ سامراء: گنبد و بارگاه سامراء، قصرهای متوکل، قبور مشاهیر، نرگس خاتون.
واسطه فیض یا توسل و شفاعت
سید جعفر طباطبایی امیری. چاپ اول: قم، انتشارات طاووس بهشت، 1381، 157 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
این نوشته، تحقیقی درباره مفهوم توسل و شفاعت در اسلام و بیان جایگاه آن در فرهنگ شیعی است.
مؤلف، با بهرهگیری از آیات قرآن و احادیث معصومان (علیهم السلام) و با استناد به مهمترین کتابهای حدیثی اهل سنت (مانند صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمذی و صحیح نسایی) ثابت میکند که اتهام شرک در عبادات شیعیان بیاساس است و توسل و شفاعت، به توحید برمیگردد، نه این که در مقابل توحید باشد:
عدهای ناآگاه که از رایحه جان نواز توحید بیبهره مانده بودند، شیعیان را در توحید عبادی به شرک منسوب داشتند و گفتند: شیعیان برای امامان خود، مقامی در برابر خدا قائلند و ... برای اثبات دعای خود، توسل، شفاعت، استشفاع، استشفاء و استغاثه شیعیان از ائمه معصومین (علیهم السلام) را دلیل آوردهاند.
در این نوشته سعی شده است تا با بهره جستن از آیات قرآن کریم و روایات شریف، به بررسی موضوع پرداخته شود و توسل و شفاعت از دیدگاه مکتب تشیع، مورد بررسی و مداقه قرار گیرد و انشاءالله روشن شود که توسل و شفاعت، خود به توحید بر میگردد، نه این که در مقابل توحید باشد. (ص 7)
ص: 82
فهرست
فصل اول/ توسل: معنای توسل، توسل در نهج البلاغه، توسل در کتب اهل سنت، کلامی از امام خمینی، کلامی از استاد سبحانی، کلامی از علامه امینی، کلامی از شهید مطهری.
فصل دوم/ وسیله: وسیله در لغت و اصطلاح، وسیله در قرآن، وسیله در روایات.
فصل سوم/ دوازده وسیله در قرآن و حدیث: دعا و توسل آیتالله گلپایگانی، توسل به امام هفتم (ع)، توسل به حضرت معصومه (علیها السلام).
فصل چهارم/ استشفاع: معنی شفاعت، شفاعت تکوینی و تشریعی، شفاعت مجاز در قرآن.
فصل پنجم/ استشفاء: معنی شفا، شفا در قرآن، شفادهنده خداست، تربت امام حسین (ع).
هدیة الزائرین و بهجة الناظرین
شیخ عباس قمی، تصحیح سید محمد تقی کشفی. چاپ اول: تهران، انتشارات دهقان، 1379، 713 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
این اثر، مجموعهای از زیارات و آداب آن و دعاهایی در زیارت معصومان و پیامبران و امامزادگان است که مؤلف آنها را از مهمترین منابع زیارتی شیعه استخراج و در این مجموعه تدوین کرده است.
در مقدمه مصصح، درباره اهمیت کتاب آمده است:
کتاب حاضر که یکی از تألیفات ارزنده و بسیار مفید مرحوم خاتم المحدثین، حاج شیخ عباس قمی است که به درخواست بعضی از مؤمنین نوشته شده، در فضیلت زیارت و آداب آن و زیارت مخصوصه و مطلقه ...
این کتاب، به قول مرحوم علامه تهرانی: «و هو کتاب وجیز جامع لما یحتاج الیه من الاعمال بقدر ما یسهل لنوع الناس العمل به» هم راهبر زائران است در زیارت و هم هادی عابدان است در عبادت شبانه روزی، هم راهنمای حجاج است در مشاهد مشرفه و پویندگان راه عبادت و بندگی که از آن، حداکثر استفاده را بنمایند. (ص 9)
مؤلف در باب اول کتاب، به ذکر آداب زیارات و ورود در مشاهد مشرفه پرداخته و در بابهای بعدی، به زیارات امامان مدفون در عراق و
سپس به زیارات مکه و مدینه توجه کرده است.
بخشهای پایانی کتاب به آداب و اعمال و دعاهای مناسبتی اختصاص دارد.
مؤلف در مقدمه کتاب، درباره انگیزه خود از توجه به این موضوع مهم و جمعآوری این اثر مینویسد:
بر ارباب بینش و دانش مخفی نماند که چون دنیا مزرعه آخرت است، باید هر عاقل دانشمند، این ایام قلیله را غنیمت دانسته و در صدد تحصیل توشه و زاد برای سفر هولناک معاد بوده باشد ... شبههای نیست که بهترین زاد برای این سفر و محکمتر وسیله برای آسودگی از شداید این راه پرخطر، بعد از تکمیل معارف الهی و ادای واجبات و ترک محرمات، تشبّث و تمسّک به دامان حجج طاهرین است و از برای آن طریق بسیار است، مانند نشر علوم ایشان و ذکر فضایل و مناقب آن بزرگواران، تشرّف به زیارت آنها و اقامه تعزیه و ماتم و احسان به موالی و دوستان و زائران قبور ایشان. پس هوشمند بصیر و مؤمن مطلع خیبر با قدرت بر چنگ زدن به دامان این رقم از اعمال خیریه، هرگز دست از آن نخواهد کشید. (ص 11)
منابع مورد استناد مؤلف، در مقدمه هر فصل آمده است که عبارتند از تهذیب شیخ طوسی، تحفة الزائر علامه مجلسی، تحیة الزائر نوری، کامل الزیارات ابن قولویه، وسائل الشیعه شیخ حرّ عاملی.
ص: 83
فهرست
مقدمه/ در بیان مختصری از آداب سفر.
باب اول/ آداب زیارت و دخول در مشاهد مشرفه، در ذکر اذان، دخول در حرمهای شریفه.
باب دوم/ فضیلت و کیفیت زیارت امام موسی و امام محمد تقی (ص)، کیفیت زیارت کاظمین، زیارت مشاهیر از علما که در کاظمین مدفونند، فضایل حضرت سلمان و کیفیت زیارت او.
فصل سوم/ فضیلت و کیفیت زیارت ائمه سامراء، زیارت عسکریین، تکلیف زوار در حرم عسکریین، زیارت شخصی حکیمه خاتون، آداب و دخول در سرداب غیبت و ذکر وجه تسمیه آن.
فصل چهارم/ در زیارت مطلقه و مختصه سیدالشهدا (ع): در ثواب زیارت آن حضرت، فضیلت و شرافت کربلا، زیارت جناب ابوالفضل (ع)، فضیلت و کیفیت مخصوصه امام حسین (ع).
فصل پنجم/ در بیان زیارات حضرت امیر (ع)، اعمال مسجد کوفه، زیارت حضرت مسلم و هانی، اعمال مسجد سهله، زیارت روز عید غدیر، خواندن دعاهای مخصوص تعقیب هر نماز در نجف.
فصل ششم/ فضیلت و کیفیت زیارت حضرت رسول (ص) و فاطمه زهرا (علیها السلام) و ائمه بقیع (علیهم السلام)، تکالیف زوّار در مدینه و مکه.
فصل هفتم/ در زیارت حضرت ثامن الائمه امام رضا (ع).
فصل هشتم/ در زیارات جامعه و زیارت بعید و زیارت وداع.
فصل نهم/ در صلوات بر ائمه و نماز هدیه به روح ایشان.
فصل دهم/ زیارت انبیا و امامزادگان و مؤمنین و اصحاب و علما.
فصل یازدهم/ اعمال ماهها و ایام متبرکه مانند ماه رجب و شعبان و رمضان.
بخش دوم: کتابشناسی غیر توصیفی زیارت
آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1379، 312 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
الآثار العظیمة لخادم الحرمین الشریفین فی مدینة الرسول، سیدمحمد حسن بن علی بن صالح مکّی، مقدمه عبدالله احمد عابد. چاپ اول: بیجا، انتشارات دار المیزان، 1419 ق، 134 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
آثار باستانی و معماری بقاع متبرکه اطراف شهرستان سبزوار و اسفراین، حسین قراخانی بهار. چاپ اول: تهران، انتشارات فرهنگسرای یساولی، 1363، 112 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
آثار و برکات حضرت امام حسین (ع) (عزاداری، زیارت، توسل، حاجت، شفا، غفران)، محمدرضا باقی اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 1380، 635 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آثار و برکات زیارت عاشورا، عباس عزیزی. چاپ اول: قم، انتشارات سلسله، 1378، 64 ص. (موضوع: زیارتنامه)
احکام المسافر فی الشریعة الاسلامیة مع زیارة الامام الرضا (ع)، عبدالکریم الحسینی قزوینی. چاپ اول: قم، انتشارات قدس، 1383، 48 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ص: 84
اخبار مدینه (ترجمه خلاصة الوفاء باخبار دارالمصطفی)، نورالدین سمهودی، به کوشش سیدکمال حاج سید جوادی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1376، 597 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اخلاق و آداب در حج و زیارت، محمد تقی رهبر. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1382، 159 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین (آداب سفر و زیارت و اعمال حرمین)، جواد حسینی، ترجمه عبدالرؤف صادقی. چاپ اول: تهران، انتشارات مکتبة النجا، 1364، 351 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین (اعمال و زیارات مکه و مدینه به زبان آذربایجانی)، چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1385، 190 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین (انگلیسی)، ترجمه محمد بارازا. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1386، 320 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
آداب الحرمین (به ضمیمه احکام بانوان)، مهدی احمدی. چاپ دوم: قم، انتشارات نصایح، 1384، 224 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین (کتاب حج و دعا و زیارت)، محمدتقی مقدم. چاپ اول: مشهد، نشر مقدم، 1384، 336 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین، سیدجواد حسینی شاهرودی. چاپ پنجم: بیجا، بینا، 1404 ق، 222 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الحرمین، مهدی احمدی. چاپ سوم: قم، انتشارات نصایح، 1384، 264 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الزیارة (زیارتنامه امام رضا (ع))، محمدتقی مقدم. چاپ اول: مشهد، انتشارات مقدم، 1381، 112 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الزیارة (منتخبی از زیارت و دعاها و وظایف شیعیان در دوران غیبت کبرای امام زمان (عج))، غلامرضا اسدی مقدم. چاپ اول: مشهد، انتشارات رامین، 355 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب الزیارة، محمدحسین هاشمی. چاپ اول: تهران، انتشارات لوح محفوظ، 1383، 60 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب تشرف به حرمین شریفین، رضا مسجدی اصفهانی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات الحج، 1377، 218 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارت (چهل و سه نکته در آداب زیارت مشاهده شده معصومان)، محدّث نوری، محمدحسین صفاخواه- عبدالحسین طالعی. چاپ اول: تهران، انتشارات ابرون، 1378، 204 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارة الامام الرضا (ع)، (اردو). چاپ نهم: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1384، 72 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارة الامام الرضاء (ع)، (عربی). چاپ نهم: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1385، 48 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارة الامام (ع)، (عربی). چاپ اول: مشهد، انتشارات مجمع البحوث الاسلامیه، 1383، 47 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارت امام رضا (ع) (انگلیسی)، علی پیروی، ترجمه لیزا زینب مورگان. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1381، 176 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
آداب زیارت امام رضا (ع)، (انگلیسی). چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1382، 56 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ص: 85
آداب زیارت امام رضا (ع)، (فارسی). چاپ سی و هفتم: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1385، 64 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارت اهل قبور، نماز و تلقین میّت و زیارت وارث، اسماعیل پزشکاننژاد. چاپ اول: تهران، انتشارات پزشکیاننژاد، 1378، 32 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارت حرمین شریفین (امام حسین و حضرت ابوالفضل (ص)). چاپ اول: قم، انتشارات احمدیّه، 1382، 48 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب زیارت، تقی مدرسی. چاپ اول: تهران، انتشارات نیلوفر، 1368، 262 ص. (موضوع: داستان)
آداب سفر زیارت حضرت زینب و رقیه، غلامرضا خوارزمی. چاپ اول: تهران، انتشارات زعیم، 1383، 100 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب عمره و زیارت مدینه، عبدالباعث قتالی. چاپ اول: تهران، انتشارات احسان، 1383، 56 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب و پاداش زیارت امام رضا (ع) از دیدگاه معصومین، محمدرضا جواهری. چاپ اول: مشهد، انتشارات خیر البریه، 1384، 95 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
آداب و فضایل زیارت در پرتو چهل حدیث به ضمیمه چهار زیارتنامه، عباس عزیزی. چاپ اول: قم، انتشارات صحفی، 1372، 120 ص. (موضوع: زیارتنامهها، آداب و رسوم زیارت)
آداب وادی خاموشان، محمدرضا روستا، چاپ اول: تهران، انتشارات نخل دانش، 1379، 117 ص. (موضوع: آرامگاهها)
ادب الزائر لمن یمم الحائر الامینی، به کوشش روح الله ملکیان و مؤسسه آموزشی و پژوهشی ذکر. چاپ اول: قم، انتشارات زلال کوثر، 1382، 238 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ادب الزائر، عبدالحسین احمد الامینی، تحقیق حسین درگاهی. چاپ اول: قم، انتشارات عالمه، 1381، 75 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ادب زائر آداب زیارت کربلای معلّی همراه با آداب زیارت مشاهد مشرفه نجف، کاظمین، سامرا، عبدالحسین امینی، ترجمه روح الله ملکیان. چاپ اول: قم، انتشارات انصاری، 1381، 128 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ادب زیارت- معرفت زائر (آداب زیارت یا معرفت کربلا و حرمهای مقدس اهل بیت)، عبدالحسین نیشابوری. چاپ سوم: قم، انتشارات دلیل ما، 1382، 168 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره)، عبدالله جوادی آملی، تنظیم محمد صفایی. چاپ سوم: قم، نشر اسراء، 1382. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ادعیه مهدویه شامل (زیارت عاشورا، توسل، آل یاسین، استغاثه به امام زمان، دعای عهد) ترجمه سید محمدحسین سجاد، چاپ اول: قم، انتشارات اکرام، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه اربعه، محمدعلی سامانی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالنور، 1376، 95 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه سبحان، خوشنویسی محمدسعید اهریزاده. چاپ اول: تهران، انتشارات سبحان، 1380، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه مهدویه، ترجمه محمدحسین سجّاد. چاپ اول: قم، انتشارات اعلام التقی، 1382، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه و آداب اماکن مقدسه عراق، خسرو تقدسینیا. چاپ اول: قم، انتشارات ائمه، 1377، 538 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ص: 86
ادعیه و زیارات امام زمان (عج)، گردآورنده واحد پژوهش انتشارات مسجد مقدس جمکران. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد جمکران، 1385، 56 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه و زیارات جامع (زیارت عاشورا، دعای توسل، حدیث کساء، دعای کمیل، دعای ندبه، دعای فرج امام زمان (عج))، عباس قمی، ترجمه رضا مرندی، مصحح: منصور ابوئی. چاپ سیزدهم: تهران، انتشارات مهشاد، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه و زیارات مستند و معتبر با علامت وقف، عباس قمی، ترجمه مهدی الهی قمشهای، تنظیم ولی وفایی. چاپ اول: تهران، انتشارات رسالت قلم، 1385، 576 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه و زیارت مدینه منوره. چاپ اول: تهران، انتشارات فن و هنر، 1380، 89 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه وزیارات در ارتباط با خدا، حمید هاشمی، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: تهران، انتشارات فرهنگ و قلم، 1385، 184 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ادعیه و زیارات شام، علی حبیب اللهی. چاپ اول: تهران نشر مشعر، 1377، 280 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
اذکار نافعه (دستورالعملها و رهنمودهای چند تن از علمای ربانی همراه با زیارت عاشورا)، محمود حسینپور علویه. چاپ اول: قم، انتشارات کریمه اهل بیت، 1383. (موضوع: زیارتنامهها)
آرامگاههای خاندان پاک پیامبر (ص) و بزرگان صحابه و تابعین، عبدالرزاق کمونه، ترجمه عبدالعلی صاحبی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1375، 368 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اربعة الایّام، میرداماد، تصحیح رضا استادی. چاپ اول: قم، دبیرخانه کنگره آقاحسین خوانساری، 1371، 200 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ارشاد الزائر (راهنمای زائران عتبات عالیات)، فرج الله قلیپور. چاپ اول: اصفهان، انتشارات مهر قائم، 1382، 408 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ارمغان دیانت، منصور ایوبی. چاپ اول: تهران، انتشارات مهشاد، 1380، 160 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
از این صبح روشن (اثبات سند زیارت عاشورا و پژوهشی پیرامون تبری و تقیه)، محمدحسن مؤمنی، با نظر شیخ جواد کربلایی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1384، 376 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
از بین النّهرین تا ماوراء النهر، قنبرعلی رودگر. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد دایرة المعارف اسلامی، 1376، 390 ص. (موضوع: زیارتگاهها و مزارات اسلامی)
از شهر محمد تا سرزمین مولانا، مهدی زرقانی. چاپ اول: تهران، انتشارات آنا، 1383، 181 ص. (موضوع: آرامگاهها)
از صفا تا مروه (سفرنامه عمره مفرده)، عباس هاشمی. چاپ اول: یزد، انتشارات بگینه کویر، 1383، 80 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
از غارت بهار (بیانی تحلیلی توصیفی از اولین و دومین فراز از زیارت ناحیه مقدسه)، محمدرضا سنگری. چاپ اول: شیراز، انتشارات امیدواران، 1379، 73 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
الاستشفا بالتربة الشریفة الحسینیه، محمدبن محمد ابراهیم الکباسی الاصفهانی، تحقیق حسین غیب غلامی. چاپ اول: قم، بینا، بیتا، 181 ص. (موضوع: تبرّک)
اسرار دلبران (تأملی در زیارت جامعه کبیره)، سیداحمد سجادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد قرآن و عترت، 1385، 208 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 87
اسرار عاشقان و مقامات عارفان، مرتضی زاهدی. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤسسه فرهنگی صابره، 1385، دو جلد. (موضوع: زیارتنامهها)
اسرار عاشقان و مقامات عارفان، مرتضی زاهدی. چاپ اول: تهران، انتشارات صابره، 1382، چهار جلد. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
الاشارات الی اماکن الزیارات (زیارت الشام)، عثمان بن احمد السویدی الدمشقی (ابن حورانی)، تحقیق بسام عبدالوّهاب الجابی. چاپ اول: دمشق، انتشارات مکتبة الغزالی، بیتا. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اشک بر مصائب امام حسین (ع) (آثار زیارت کربلا، زیارت ناحیه مقدسه)، داود موسوی زنجانی، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 1383، 143 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
اشک حماسه (زیارتنامه مقدسه و زیارت عاشورا به همراه توضیح اعلام و معرفی اصحاب امام حسین (ع))، حمیدرضا جدیدی. چاپ اول: تهران، انتشارات برگزیده، 1384، 192 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
آشنایی با کشور عراق وعتبات عالیات، خادمعلی سالاریان. چاپ اول: مشهد انتشارات رستگار، 1385، 256 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اضواء علی زیارة عاشورا، علی حیدر مؤید. چاپ دوم: قم، انتشارات مکتبة الحیدریه، 1385، 288 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
اعمال مخصوص مشهد الرضویه، علی قربان سفیدان. چاپ اول: تبریز، انتشارات مؤلف، 1381، 264 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
اماکن زیارتی و بقاع شهر اهواز، محمدحسین هدایت اهوازی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالعلمِ آیت الله سبحان، 1383، 24 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اماکن زیارتی و سیاحتی عراق، محمدرضا قمی. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1380، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
اماکن مذهبی ایران و توسعه گردشگری، نادر ریاحی سامانی. چاپ اول: تهران، انتشارات صائن، 1385، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
امام مهدی (عج) در عزای امام حسین (ع)، عبدالحسین اشعری. چاپ اول: قم، انتشارات انصار المهدی، 1381، 79 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
امامزاده سلطان ابراهیم، نورالله مرادی. چاپ اول: تهران، انتشارات همسایه، 1382، 47 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
امامزاده و آرامگاههای خوی، حاج حیدر قنبرلو، مقدمه بهروز نصیری. چاپ اول: خوی، انتشارات قراقوش، 1382، 73 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
امامزاده یحیی، محمدتقی سالک. چاپ اول: مشهد، انتشارات مهبان، 1383، 17 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
امامزادهها، احمد آقا شریف. چاپ اول: تهران، انتشارات سعید محبّی، 1384، 58 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
امامزدگان ری (بررسی تاریخ و زندگانی امامزادگان ری)، محمدمهدی فقیه محمدی جلالی بحرالعلوم. چاپ اول: قم، انتشارات گرگان، 1379. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
انتظار در آینه شعر، محمدعلی صفری. چاپ اول: مشهد، انتشارات سنبله، 1381، 122 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
انیس الصالحین و صراط الموحدین، مجتبی حسینی موحد. چاپ اول: قم، انتشارات مجتبی، 1382، 480 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 88
الانفاس القدسیة فی اسرار الزیارة الرضویة، عادل العلوی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسة الاسلامیة العامة للتبلیغ و الارشاد، 1378، 66 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
الانوار الساطعة فی شرح زیارة الجامعة، جواد بن عباس کربلایی. چاپ اول: تهران، انتشارات منشورات الاعلمی، 1370، پنج جلد. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
انوار القلوب (منتخب ادعیه و زیارات)، عباس قمی. چاپ دوم: قم، انتشارات آستانه مقدسه قم، 1385، 470 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الانوار اللامعة فی شرح الزیارة الجامعة، عبدالله شبّر. چاپ دوم: قم، انتشارات دارالانصار، 1385، 208 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
انوار پراکنده (بررسی تاریخ و زندگانی امامزادگان قم)، محمدمهدی فقیه محمدی جلالی بحرالعلوم. چاپ اول: تهران، انتشارات سیف، 1378. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
انواری از سعادت (خاطرات سفر پیاده از مشهد الرضا تا کربلای معلّی)، حسین تکمیلی. چاپ اول: مشهد، انتشارات رستگار، 1382، 85 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
انیس الذاکرین (برگزیدهای از اعمال مستحبی و ادعیه و زیارات)، علیرضا عظیمی. چاپ اول: قم، انتشارات صبح صادق، 1385، 280 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
انیس النفوس (زیارتهای امام رضا (ع) و اعمال مربوط به حرم)، گروه پژوهشی مؤسسه فرهنگی دار الهدی. چاپ اول: قم، انتشارات انتظار سبز، 1384، 280 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
اهل البیت فی مصر، سیدهادی خسروشاهی، تحقیق شوقی محمد. چاپ اول: تهران، المجمع المعالی للتقریب بین المذاهب، 1385، 518 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
آواز پر ملایک (شعر سنگ مزار شهیدان)، محمد کاظمی. چاپ اول: تهران، انتشارات عروج نور، 1385. (موضوع: آرامگاهها)
آوای عارفان (ترجمه منظوم زیارت عاشورا، دعای توسل، دعای کمیل)، عبدالحسین اشعری. چاپ اول: قم، انتشارات انصار المهدی، 1379، 181 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
آوای ملکوتی (تفسیر چهل پیام از زیارت آسمانی عاشورا)، سیدسلیمان علوی. چاپ اول: قم، انتشارات وثوق، 1385، 200 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
اوج سکوت در هیاهوی دل (زیارت سه بی بی حضرت زینب، حضرت رقیه و حضرت معصومه)، همایون ابراهیمی. چاپ اول: تهران، انتشارات دنیای هنر، 1384، 49 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
اول معرفت بعد زیارت، احمد کلباسی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات کانون پژوهش، 1380، 93 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
اویس القرنی و زیارتگاهش، محمدامین عبداللهپور. چاپ اول: مهاباد، انتشارات رهرو، 1385، 123 ص. (موضوع: آرامگاهها)
این است بهشت (سفرنامه کربلا)، مرتضی آقاتهرانی. چاپ دوم: قم، انتشارات باقیات، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
این زوار الحسین (ع)؟ (چهل داستان در اهمیت زیارت امام حسین (ع) و عنایات ایشان به زائرینش)، مرتضی حسینی. چاپ اول: قم، انتشارات طلیعه نور، 1379. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 89
با اختران تابناک ولایت (ترجمة الانوار اللامعة فی شرح الزیارة الجامعة)، عبدالله الشبّر، ترجمه عباسعلی سلطانی گلیشخی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1379، 242 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
با حسین (ع) تا عرش (شرح رابطه سلوکی؛ امام حسین و اسرار گریه، زیارت، تربت آن حضرت)، محمدباقر عامرینیا. چاپ اول: قم، انتشارات راه سبز، 1381، 231 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
با راهیان نور (راهنمای زائرین سوریه)، علی رمضانی. چاپ اول: تهران، انتشارات جمال الحق، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
با من به سوی شام، علی اکبر بابازاده. چاپ دوم: قم، انتشارات دانش و ادب، 1385، 159 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بخشهایی از توقیعات و زیارات مقدس بقیة الله الاعظم (عج)، محمدحسین آسوده. چاپ اول: تهران، انتشارات کاک، 1385، 94 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
بر آستان جانان (زیارتنامه حضرت معصومه)، ترجمه سیدابوالقاسم حسینی (ژرفا). چاپ پنجم: قم، انتشارات زائر، 1385، 28 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
برای زائر امام رضا (ع)، علی عطار. چاپ اول: مشهد، انتشارات سنبله، 1381، 248 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
بررسی سنگ نوشته هزار شهدا، کارشناسان مردمشناسی سازمان میراث فرهنگی کشور. چاپ اول: تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و آموزش عالی، 1370، 477 ص. (موضوع: آرامگاهها)
بررسی کوتاهی پیرامون زیارت، محمد حسینی. چاپ اول: تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1364، 232 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
بررسی و تحلیلی پیرامون زیارت عاشورا، حسن اسدی. چاپ اول: تهران، انتشارات آینه سبز، 1385، 301 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
برکات سرزمین وحی، محمد محمدی ریشهری. چاپ ششم: تهران، نشر مشعر، 1383، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
برکات و آداب زیارت حضرات معصومین (به همراه زیارت جامعه صغیره و ...)، عبدالله علوی فاطمی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات اندیشه علوی، 1382، 64 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
برکات و آداب زیارت حضرة المعصومین (به انضمام الزیارة الجامعة الکبیرة)، عبدالله علوی فاطمی. چاپ اول: بیجا، 1383، 80 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
بقاع متبرکه استان تهران، محمدجعفر سروقدی. چاپ اول: تهران، انتشارات اسوه، 1384، 204 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بقاع متبرکه شیراز، حمید هاشمی. چاپ اول: تهران، انتشارات فرهنگ قلم، 1379، 36 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بقاع متبرکه قزوین، رضا خادمیان. چاپ اول: قزوین، انتشارات بحر العلوم، 1379. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بقیع (سرگذشت اسفبار ویرانی آثار اسلامی حجاز به دست آل سعود)، یوسف الهاجری، ترجمه محمد محمدرضایی. چاپ اول: تهران، انتشارات بقیع، 1370، 176 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بقیع الغرقد، حاتم عمر طه و محمد انور البکری. چاپ اول: مدینه، مکتبة الحلبی، 1424 ق، 173 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 90
بقیع خاموش پر فریاد (شرحی بر فاجعه تخریب بقیع از نظریه تا عمل)، جمعی از مؤلفان. چاپ اول: قم، انتشارات حسنین، 1385، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
البقیع قصة تدبیر آل سعود للآثار الاسلامیة فی الحجاز، یوسف الهاجری. چاپ اول: بیروت، انتشارات مؤسسة البقیع لاحیاء التراث، 1411 ق، 238 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بقیع، جمعی از محققان. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1376، 26 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
البناء علی قبور الانبیاء و الاولیاء و اتخاذها مساجد و اماکن للعباده، مرتضی عسکری. چاپ اول: بیجا، بینا، 1381، 50 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بنای بر قبور در مذاهب مختلف اسلامی بر استناد قرآن و کتب معتبر اهل سنت (بحث اعتقادی بر بنای بر قبور، زیارت، شفاعت و توسل)، حسین غیب غلامی. چاپ اول: قم، انتشارات الهادی، 1376، 208 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
به حرم خوش آمدی، گروه نوجوانان بنیاد پژوهشهای اسلامی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1376، 31 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
به سوی بارگاه نور (راهنمای حرم مطهر امام رضا (ع))، بزرگ عالمزاده. چاپ اول: مشهد، انتشارات به نشر، 1382، 134 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
به سوی نور (زیارات عاشورا، دعای علقمه، زیارت امین الله، آیة الکرسی)، عباس رجبی، ترجمه اسماعیل شادالویی. چاپ دوم: تهران، انتشارات مؤلف، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
به قصد زیارت، امیرمحمد اسماعیل طالب شهرستانی. چاپ اول: تهران، انتشارات جهان رایانه، 1377، 76 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بهجة المؤمنین (مجموعه زیارات المشاهد فی الشام)، سیدعادل علوی. چاپ اول: قم، انتشارات ادب، 1412 ق، 80 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بوی سیب، محمدجواد حاج علی اکبری. چاپ اول: تهران، انتشارات مهر هشتم، 1384، 140 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
بیان الحق، خضر السید الطیف الموسوی. چاپ اول: اهواز، انتشارات مؤلف، 1380، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
بیایید زیارت جامعه بخوانیم، محمد نوریزاد. چاپ اول: تهران، انتشارات هنر و معماری، 1378، 216 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
بیت المقدس و تحول قبله، میرزا خلیل کمرهای. چاپ اول: انتشارات اسلامیه، 1353، 567 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
پرتوی از زیارت جامعه کبیره، ناصر مکارم شیرازی. چاپ اول: تهران، انتشارات اسلامیه، 1382، 151 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
پرچمداران سعادت (تدبری بر زیارت جامعه کبیره)، احمد سجادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد قرآن و عترت، 1385، 496 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامهها)
پرواز در عاشورا، محمد مؤذن. چاپ اول: تهران، انتشارات محراب عشق، 1381. (موضوع: زیارتنامهها)
پژوهش پیرامون آیات قرآن در زیارت غدیریه، محمدحسین صفاخواه، عبدالحسین طالعی. چاپ اول: تهران، انتشارات سهاره، 1380، 142 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 91
پنجاه و سه داستان از کرامات حضرت رضا (ع) (به انضمام زندگی آن حضرت، راه و روش سیر و سفر و آداب و اهمیت زیارت)، موسی خسروی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بارش، 1377، 263 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
پیام عاشورا در شرح زیارت عاشورا، علی صحّت. چاپ اول: تهران، انتشارات منیر، 1383، 672 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
پیام نگار (زیارت امین الله و متن خطابه غدیر)، حسین حسینی. چاپ اول: تهران، انتشارات نگار، 1383، 44 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
پیامآوران بهشت (راهنمای اماکن، ادعیه و زیارات)، رضا جودکی. چاپ اول: تهران، انتشارات شعاع، 1385، 142 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت (برگزیده منهج الرشاد لمن اراد السداد کاشف الغطاء)، مرتضی قاسمی کاشانی. چاپ اول: کاشان، انتشارات مرسل، 1373، 40 ص. (موضوع: مفهومشناسی توّسل)
تاریخ المدینة، محمدبن علاء الدین علی بن احمد النهروانی المکی. تحقیق ابی عبدالله محمدحسن اسماعیل. چاپ اول: بیروت، انتشارات دار الکتب العلمیه، 1417 ق، 173 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، محمدصادق نجمی. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1383، 375 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تاریخ حرم کاظمین، محمدحسین آل یاسین، ترجمه غلامرضا اکبری. چاپ اول: بیجا، انتشارات کنگره امام رضا (ع)، 1371، 295 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تاریخ مدینه منوره، ابوزید عمر بن شبّه نمیری، تحقیق محمد دندل و یاسین سعدالدین بیان، ترجمه حسین صابری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1380، 574، 102 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تاریخ ملازاده (ذکر مزارات بخارا)، احمد بن محمود معین الفقراء (قرن 8)، به کوشش احمد گلچینی معانی. چاپ اول: تهران، انتشارات مرکز مطالعات ایرانی، 1370، 111 ص. (موضوع: آرامگاهها)
تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه منوره، اصغر قائدان. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 448 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تاریخ و اماکن سیاحتی وزیارتی سوریه، اصغر قائدان. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1373، 368 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تأملات فی زیارة عباس بن امیرالمؤمنین (ع)، محمدتقی مدرسی. چاپ اول: تهران، انتشارات دار المحبین الحسین، 1382، 48 ص. (موضوع: نقد و بررسی زیارتنامه)
التبرک (تبرک الصحابة و التابعین بآثار النبی)، علی احمدی. چاپ اول: تهران، مؤسسة البعثة قسم الدراسات الاسلامیه، 1363، 438 ص. (موضوع: مفهومشناسی تبرک)
تبرک و توسل، جواد محدثی. چاپ اول: قم، مرکز پژوهشهای فارسی الغدیر، 1376، 56 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت و توسل)
تبرک و قبور، سیدحسن طاهری خرمآبادی. چاپ اول: قم، انتشارات بوستان کتاب، 1386، 136 ص. (موضوع: مفهومشناسی تبرک و زیارت)
تجسم عمل و شفاعت، محمد شجاعی، تدوین محمدرضا کاشفی. چاپ اول: تهران، کانون اندیشه جوان، 1384، 128 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
ص: 92
تجلی عشق (زیارت عاشورا و دعای علقمه به همراه توضیحات، نقل حکایت، روایات، بیان ثواب و ...)، محمدرضا جعفرینیا. چاپ ششم: قم، انتشارات نسیم کوثر، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
تجلیگاه مزار پنهان (نگرش نوین در شناخت حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) و حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام) به ضمیمه زیارتنامه حضرت زهرا (علیها السلام) و ...)، محمدحسین رحیمیان. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1385، 80 ص. (موضوع: زیارتگاهها و زیارتنامهها)
تحفة الحرمین و سعادة الدارین (سفرنامه در زیارت مکه و سیاحت ایران و هند)، معصوم علیشاه، نائب الصدر شیرازی. چاپ اول: تهران، انتشارات بابک، 1362، 311 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تحفة الزائر، محمدباقر مجلسی. چاپ اول: تبریز، بینا، بیتا، چاپ سنگی. (موضوع: زیارتنامهها، آداب و رسوم زیارت)
تحفة الزائرین، حسن تبریزی قاروبی. چاپ اول: قم، انتشارات دار التفسیر، 1378، 320 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
تحفه طوس (کاملترین زیارات امام رضا (ع)، زیارت جوادیه و امین الله)، شیخ عباس قمی، ترجمه محمدتقی کشفی. چاپ اول: تهران، انتشارات فؤاد، 1377، 175 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
تحقیقی در مورد توسل و ندای غیرالله، محمدعمر سربازی. چاپ اول: زاهدان، انتشارات مؤلف، 1381، 84 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
تحلیل زیارت عاشورا، مهدی نیارئیس. چاپ اول: تهران، انتشارات مفید، 1383، 31 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
تحلیلی از حماسه سیاسی- تاریخی زیارت عاشورا، محمدرسول دریایی. چاپ اول: کرج، انتشارات جعفری، 1371، 557 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامهها)
تذکرات و توصیههای ضروری به زائران بیت الله الحرام، محمدحسین رضایی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان حج، 48 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
تذکره کربلا با زیارت عاشورا، مهدی قربانی. چاپ اول: مشهد، انتشارات قاف مشهد الرضا، 1384، 33 ص. (موضوع: زیارتنامه)
تراث کربلاء، سلمان هادی آل طعمه. چاپ اول: بیروت، انتشارات مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1403 ق، 433 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تربت پاکان قم، عبدالحسین جواهر کلام. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان. 1382، 260 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ترجمان (متن عربی چندین دعا و زیارت)، علی شریفیان رضوی. چاپ اول: مشهد، انتشارات هاتف، 1375. (موضوع: زیارتنامهها)
ترجمه کامل و شرح زیارت مبارک عاشورا (تلخیص و نظری تازه و حذف و اضافات بر کتاب ارزشمند شفاء الصدور، فی شرح زیارة العاشور)، حسن ثقفی تهرانی. چاپ اول: تهران، انتشارات هاد، 1385، 666 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ترنم عاشوراییان (زیارت عاشورا، تقیه و شفاعت در کتاب و سنت)، مجید حیدریفر. چاپ اول: قم، انتشارات تسنیم، 1379، 96 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ناجی محمدحسن انصاری، ترجمه عبدالمحمد آیتی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1378، 223 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
تفسیر زیارت عاشورا، محمدرضا حکیمی. چاپ اول: تهران، انتشارات آهنگ صبا، 1383، 312 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 93
تفسیر زیارت وارث (فلسفه زیارت)، مرتضی حسینی اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات فرهنگ قرآن، 1380، 224 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
تفسیر عرفانی زیارت عاشورا، سعید هاشمی ایلامی. چاپ اول: ایلام، انتشارات برگ آذین، 1379، 208 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامهها)
تفسیر کامل زیارت عاشورا، پری سادات آسیایی. چاپ اول: تهران، انتشارات قصّه پرواز، 1384، 314 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
تفسیر و شرح زیارت آل یاسین، جعفر رفیعی. چاپ اول: قم، انتشارات یاران قائم، 1383، 368 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
تو را گواه میگیریم (شرح یک دوره اعتقادات در زیارت آل یاسین)، مجتبی بحرینی. چاپ اول: تهران، انتشارات منیر، 1384، 242 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
توحید و زیارت، سیدحسن طاهری خرمآبادی. چاپ اول: قم، انتشارات بوستان کتاب، 1385، 293 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
توسل به پیامبر خدا (ص) و تبرک به آثار ایشان، مرتضی عسکری، ترجمه محمدجواد کرمی. چاپ اول: تهران، انتشارات مجمع علمی الاسلامی، 1378، 32 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
توسل حضرت زهرا (علیها السلام) و صد و چهارده آیه نور، رقیه مولوی. چاپ اول: تهران، انتشارات همداد، 1384، 72 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
توسل در پرتو قرآن و حدیث و نقدی بر کتاب باور راستین، منوچهر دستگیر. چاپ اول: سنندج، انتشارات کردستان، 1381، 127 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
توسل نامه یا در محمل نیاز، سراینده شیخ علی اکبر مروج الاسلام، به کوشش عباس مروج خراسانی. چاپ اول: تهران، انتشارات حافظ نوین، 1376، 132 ص. (موضوع: شعر مذهبی)
توسل و شفاعت از دیدگاه قرآن و روایات، محمد بیستونی. چاپ اول: تهران، انتشارات بیان جوان، 1383، 118 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
توسل وسیلهجویی برای کسب فیض از مبدأ هستی از دیدگاه عقل و قرآن و حدیث و پاسخ به شبهات، محمد ضیاءآبادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بعثت، 1362، 280 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
توسل یا استمداد از ارواح مقدسه، جعفر سبحانی. چاپ اول: تهران، نشر قدر، 1362، 256 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسّل)
توسل، سیدمحمد ضیاءآبادی. چاپ پنجم: تهران، انتشارات بنیاد بعثت، 1384، 280 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
توسّل، علی اصغر رضوانی. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 58 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسّل)
توسلات یا راه امیدواران، محمدمهدی تاج لنگرودی. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1366، 200 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
ثواب، آثار و برکات زیارت عاشورا، عباس عزیزی. چاپ اول: قم، انتشارات معصومین (علیهم السلام)، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامه)
جامعه در حرم اهل بیت (علیهم السلام)، ترجمه الهی قمشهای. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 1382، 238 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 94
جبل الرحمة و مسجد النمرة، سید محمودغریفی بحرانی. چاپ اول: قم، مؤسسه سیدة المعصومه (س) 1385، 24 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
جرعه نوش عشق (منتخب مفاتیح الجنان)، رحمت الله ابراهیمی. چاپ اول: قم، انتشارات شاکر، 1383، 704 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
جرعهای از زلال سرداب مقدس (شرح زیارت آل یاسین)، سیدفرید موسوی. چاپ اول: قم، انتشارات یاقوت، 1385، 316 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامهها)
جلوه محبوب (سیری در دعاها و زیارتهای امام مهدی (عج))، اسماعیل حاجیان. چاپ اول: تهران، انتشارات شرکت چاپ و نشر بین الملل، 1383. (موضوع: زیارتنامهها)
جلوه نور (مجموعه دعا)، محمد صالحپور. چاپ اول: تهران، انتشارات صالحین، 1379، 99 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
جمکران آستان وصال حضرت دوست، حسین سمنانی. چاپ اول: تهران، انتشارات نخل دانش، 1378، 159 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
جنات الثمانیه، محمدباقر بن مرتضی حسینی خلخالی، تحقیق محمدرضا انصاریقمی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1381، 896 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
الجوهر المنظم فی زیارة القبر الشریف النبوی المکّرم، ابن حجر المکّی، تحقیق محمد زینهم. چاپ اول: قاهره، انتشارات مکتبة مدبولی، 2000 م، 149 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
چهار رساله (راهنمای زائران مدینه و اثبات مشروعیت زیارت قبور انبیا و اولیا به دلایل سنت و اجماع و قیاس)، عبدالقادر بنی عباس. چاپ اول: بیجا، بینا، 1379، 52 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
چهل حدیث زیارت، جواد محدّثی. چاپ اول: قم، انتشارات معروف، 1382، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
چهل دختران (مروری کوتاه بر پیدایش امامزادگان روستای انجدان)، سیدحسن شریفی. چاپ اول: قم، انتشارات نجابت، 1385، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
حجر الاسود، محمد کاظمینی. چاپ اول: قم، انتشارات صحیفه خرد، 1385، 168 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
حماسه عاشورا به بیان حضرت مهدی، جلال برنجیان. چاپ پنجم: تهران، انتشارات طور، 1378، 232 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
خاطرات آموزنده از توسل جویندگان، رزمندگان، صالحان و ناصحان، غلامحسین رحیمی اصفهانی. چاپ اول: تفرش، انتشارات عسکریه، 1378. (موضوع: داستانهای مذهبی)
خاطرات زیارت (مجموعه آثار کودکان و نوجوانان)، مرکز آفرینشهای ادبی. چاپ اول: تهران، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، 1373، 134 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خاک آسمانی (در فضیلت و چگونگی استشفا به تربت عبیر آسای حسینی)، سیدفضل الله امامت، به کوشش ناصر باقری بیدهندی. چاپ اول: قم، انتشارات نور الاصفیاء، 1380، 64 ص. (موضوع: مفهومشناسی تبرک)
خاک پاکان (تاریخ آرامگاههای خاندان پیامبر و صحابه خاص آنان)، محمدحسین حسینی جلالی. چاپ اول: مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، 1379، 314 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خسی در کربلا، عباس مجابی. چاپ اول: تهران، انتشارات ماهرنگ، 1383، 84 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خلاصه توسل از دیدگاه عقل، قرآن و حدیث، محمد ضیاءآبادی، تلخیص محمدحسین شهری. چاپ اول: تهران، انتشارات بناء، 1379، 56 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
ص: 95
خلاصه زندگینامه امامزاده عبدالله حسین، اکبر کشاورز. چاپ اول: تهران، انتشارات ایمان، 1383، 48 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خلاصه آشنایی با هدایتگران راه نور (امامزاده جعفر بن موسی)، اکبر کشاورز. چاپ اول: تهران، انتشارات ایمان، 1383، 82 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خلاصهای از زندگانی حضرت عبدالعظیم حسنی، اکبر کشاورز. چاپ اول: تهران، انتشارات ایمان، 1383، 92 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خلوص در پرستش، انحراف در شفاعت، محمد ابراهیم شمسی. چاپ اول: کرمان، انتشارات ودیعت، 1383، 210 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
خواجه ربیع، محسن حسینی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1381، 112 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
خون گریه زیارت ناحیه مقدسه، سراینده احد دهبزرگی، ترجمه محمدرضا سنگری. چاپ اول: تهران، انتشارات پیام آزادی، 1380، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
داستان شگفتانگیزی از زیارت عاشورا و تربت سید الشهداء، حیدر قنبری. چاپ اول: قم، انتشارات شمیم کوثر، 1385، 160 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
داستانهای شگفتانگیز زیارت عاشورا (به همراه ادعیه و زیارات)، مهدی رئیسی. چاپ اول: قم، انتشارات مشهور، 1385. (موضوع: زیارتنامهها)
داستانهایی از آثار تمسک به امام حسین (ع)، اسدالله افشار. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤسسه تحقیقاتی و انتشاراتی نور، 1371، 128 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
داستانهایی از فضیلت زیارت امام حسین (ع)، علی میرخلفزاده. چاپ اول: قم، انتشارت مهدی یار، 1380، 120 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
در آستان جانان (آداب زیارت و خدمت)، اصغر ارشاد سرابی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1380، 88 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
در آستان جانان (راهنمای عتبات عالیات نجف و ...)، مجید حسینزاده. چاپ اول: قم، انتشارات فکرآوران، 1380، 236 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در بارگاه نور (برگزیده تحفة الزائر)، محمدباقر مجلسی، تصحیح محمدحسین صفاخواه و عبدالحسین طالعی. چاپ اول: تهران، انتشارات ابرون، 1378، 152 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
در پیشگاه امام (زیارت امین الله، وارث، عاشورا و ...)، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: تهران، شرکت به نشر، 1378، 51 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در حریم نور (زیارت عاشورا، دعای ندبه، دعای کمیل و دعای توسل)، سید مجید بنی هاشمی. چاپ سوم: قم، انتشارات آیه حیات، 1385، 96 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در حریم یار (زیارت ناحیه مقدسه به همراه روایت و سند دعا، بیان ثواب، آثار و برکات)، محمدرضا جعفرینیا. چاپ چهارم: قم، انتشارات نسیم کوثر، 1385، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در حریم یار (یادنامه سفر به عتبات عالیات)، سیدعباس فیض. چاپ اول: تهران، انتشارات مرکز نشر فرهنگی آیه، 1378، 280 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 96
در حریم یاس (مجموعه زیارات حضرت زهرا (علیها السلام))، موسسه پیام امام هادی. چاپ سوم: قم، انتشارات پیام امام هادی (ع)، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در رواق نور (آشنایی با زندگی امام رضا (ع) و آداب زیارت)، محسن قرائتی. چاپ اول: تهران، انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1380، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
در مسلخ عشق، حسن موسوی خراسانی. چاپ اول: قم، انتشارات طاووس بهشت، 1381، 208 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الدرة البهیة فی فضل الکربلاء و تربتها الزکیة، حسین براقی. چاپ اول: قم، المکتبة الحیدریة، 1382، 83 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
الدرة البیضاء فی شرح زیارة العاشوراء، سیدعزیزالله امامت کاشانی. چاپ اول: کاشان انتشارات مجمع متوسلین به آل محمد، 1378، 448 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
درحریم ولایت، آقا نجفی اصفهانی، کوشش تقی صوفی نیارکی. چاپ اول: قم انتشارات مؤسسه آموزش و پژوهشی امام خمینی، 1385، 272 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
درسهایی از زیارت عاشورا، جواد محدثی. چاپ دوم: قم، انتشارات دارالحدیث، 1375، 70 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
درسهایی از شفاعت (مجموعه گفتارهای آیت الله العظمی سیدتقی طباطباییقمی)، عباس حاجیان دشتی. چاپ اول: قم، بینا، 1364، 179 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
درود جاودانه (زیارت عاشورا و دعای پس از آن)، حسین حسینی. چاپ اول: تهران، انتشارات نگار، 1382، 16 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
درود و درد، سعید مقدس. چاپ اول: تهران، انتشارات مکیال، 1371، 208 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
الدعا و الزیارة مع مسائل فقهیة و الساعات الشرعیة لمدینة مشهد المقدسة، محمد باقر بحرانی. چاپ اول: مشهد، انتشارات جوان یاوران، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
دعا و توسل، سیدحسن طاهری خرمآبادی. چاپ دوم: قم، انتشارات بوستان کتاب، 1386، 152 ص. (موضوع: مفهومشناسی دعا و توسل)
دعا و زیارت در سرزمین وحی، اکبر ترابی. چاپ اول: قم، انتشارات دار العلم، 1382، 351 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
دعای توسل به چهارده معصوم (علیهم السلام) با ترجمه تصویری و اشعار توسل دو شاعر نامی: خواجوی کرمانی و مولانا خالد نقشبندی همراه با بحثی در حقیقت توسل و پاسخ به
ایرادات وهابیان، عبدالکریم بیآزار شیرازی. چاپ اول: تهران، انتشارت دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1385، 92 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
دعای توسل همراه با ترجمه نظم و نثر، ناصر اصغری هشترودی. چاپ اول: تهران، انتشارات عارف کامل، 1381، 48 ص. (موضوع: شعر مذهبی)
دعای توسل و روضه محمد و آل محمد (ص)، علی میرخلفزاده. چاپ دوم: قم، انتشارات محمد و آل محمد (ص)، 1385، 70 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
دعای کمیل به همراه زیارت آل یاسین، دعا، توبه و آمرزش گناهان. چاپ اول: قم، انتشارات دکتر حامد، 1385، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 97
دعای معراج و زیارت عاشورا، کمال بابایی. چاپ اول: اردبیل، انتشارات رهرو دانش، 1381، 31 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
دلیل الاماکن المقدسة فی سوریة، ایوب الحائری. چاپ اول: بیروت، مؤسسة البلاغ، 1385، 167 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
الدلیل المرشد للمدینة المنورة، وکالة المنبر للدعایة و الاعلان. چاپ اول: جدّه، انتشارات المملکة العربیة السعودیة، 1407، 110 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
دو رساله در حالات و کرامات حضرت شاهچراغ، محمدیوسف نیری. چاپ اول: شیراز، انتشارات دانشگاه شیراز، 1378، 288 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
دیدار یار (مجموعه دعاها و زیارتنامهها)، حسین غفاری ساروی. چاپ اول: ساری، انتشارات شوق، 1385، 144 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الذخائر القدسیة فی زیارة خیر البریة، عبدالحمید بن محمدعلی قدس بن الخطیب. چاپ دوم: بیروت، انتشارات دارالرائد العربی، 1403 ق، 223 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ذیل کتاب مرشد الزوار الی القبور الابرار، محمد فتحی ابوبکر. چاپ اول: قاهره، انتشارات الدار المصریة اللبنانیة، 1415 ق، 287 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
راز و نیاز (گزیدهای از دعاها و زیارتها)، علی اکبر تلافی. چاپ اول: تهران، انتشارات ریحان، 1382، 256 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
راز و نیاز محب، دفتر تحقیقات محب. چاپ اول: مشهد، انتشارات محب، 1375، 208 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
راهنما و زیارتنامه زائرین عتبات عالیات، جواد رضوی. چاپ اول: قم، انتشارات مهر امیرالمؤمنین، 1383، 516 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
راهنمای زائران کربلا، مهدی احمدی. چاپ ششم: قم، انتشارات نصایح، 1383، 288 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
راهنمای زائرین سوریه، مهدی احمدی. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 1383، 112 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
راهنمای زائرین، احمد سامعی. چاپ اول: تهران، انتشارات شرکت چاپ و نشر بین الملل، 1381، 400 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
راهنمای زیارت و سیاحت در سوریه، علی حسن موسی. چاپ اول: ساری، انتشارات مهر سجاده، 1383، 126 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
راهنمای سفر حج از ابتدا تا انتها، حاج محمدرفیع جلالی. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1385، 159 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
راهنمای کامل حج و زیارت، حسین رحمانی تیرکلایی. چاپ اول: کاشمر، انتشارات عالم افروز، 1384، 410 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
راهنمای مشتاقان زیارت امام رضا (ع) و جاذبههای گردشگری خراسان، محمدرضا سبحانی. چاپ اول: تهران، انتشارات جهانتاب، 1381، 80 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
راهنمای مصور سفر زیارت سوریه، سیداحمد علوی. چاپ اول: قم، انتشارات معروف، 1386، 204 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ص: 98
راهی به سوی خدا (مجموعه دعا وزیارت)، شیخ عباس قمی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1384. (موضوع: زیارتنامهها)
راهیان کربلا، احمد سامعی. چاپ اول: تهران، انتشارات نسیم سحر، 1382، 224 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ره توشه دیدار (در آداب و اسرار زیارت اهل بیت (علیهم السلام))، مهدی طیب. چاپ اول: تهران، انتشارات سفینه، 1381، 320 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ره توشه رضوی، محمدحسن مشکوه. چاپ اول: تهران، انتشارات ابرون، 1378، 63 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ره توشه زائران امام هشتم، اصغر محمدی. چاپ اول: تهران، انتشارات اندیشه فرزانگان، 1381، 340 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ره توشه دیدار، محمود اکبری. چاپ دوم: قم انتشارات شهاب الدین، 1384، 120 ص. (موضوع: زیارتنامه)
ره توشه زائر، محمد کارآموزیان و سیدجواد ورعی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1379، 72 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
ره توشه عتبات عالیات، جمعی از محققان. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1379، 312 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ره توشهای از زیارت عاشورا (به ضمیمه دو زیارت ناحیه مقدسه خطاب به امام حسین (ع) و خطاب به شهدای کربلا)، محمدمهدی اشتهاردی. چاپ اول: تهران، انتشارات مطهر، 1381، 110 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
رهآورد سوریه، محمدرضا خراسانی. چاپ اول: رفسنجان، انتشارات مؤلف، 1379، 66 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
رواق عصمت (شرحی بر زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام))، سیدعلی حسینی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1385، 302 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
روضات الجنان و جنات الجنان، حافظ حسین کربلایی تبریزی، مقدمه و تصحیح جعفر سلطان القرائی، به کوشش محمدامین سلطان القرائی. چاپ اول: تبریز انتشارات ستوده، 1382، دو جلد. (موضوع: مزارات اسلامی)
روضة اطهار (مزارات متبرکه و محلات قدیمی تبریز و توابع)، محمدامین حشری تبریزی (قرن 11)، تصحیح عزیز دولتآبادی. چاپ اول: تبریز، انتشارات ستوده، 1371، 258 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
روضة الزائر فی زیارات مشاهد اهل بیت الرسول بالقاهره، محمدعلی دانشیار التستری. چاپ اول: بیجا، بینا، 1394 ق، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
روضه رضوان (مشاهیر مدفون در تکیه کازرونی)، محمدحسین ریاحی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات کانون پژوهش، 1385، 368 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زائران آفتاب (آثار و برکات زیارت سیدالشهداء)، صادق میرشفیعی. چاپ اول: قم، انتشارات یاقوت، 1385، 190 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زمزم عشق (ره توشه زائران حج و عمره)، ولی الله عیسیزاده آملی. چاپ اول: قم، انتشارات مشهور، 1385. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زمزمه محبت، محمدرضا کریمی. چاپ اول: انتشارات دلیل ما، 1385، 72 ص. (موضوع: زیارتنامه)
زمینی از جنس بهشت (شرح فضیلت اماکن مقدسه کشور عراق)، حبیب الله متقیان. چاپ اول: قم، انتشارات حسنین، 1384، 400 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زندگینامه قاضی سیدرکن الدین محمد، رضا زارع. چاپ اول: یزد، انتشارات علم نوین، 1384، 32 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 99
الزیارات الکاملة للائمة الکاظمیة. چاپ اول: مشهد، انتشارات پارسایان، 1382، 88 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارات عتبات عالیات عراق (همراه فضایل زیارات)، حسین خرّمی. چاپ اول: قم، انتشارات خرّم، 1377، 336 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زیارت (از سری مجموعه احیاء آداب و سنن اسلامی). چاپ اول: قم، انتشارات الهادی، 1372. (موضوع: داستانهای مذهبی)
زیارت (از عاشورای حسین (ع) تا قیام مهدی (عج))، محمدجواد حاج علی اکبری. چاپ اول: تهران، انتشارات تبارک، 1382، 96 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارت)
زیارت (داستان زندگی جابربن عبدالله انصاری)، رضا شیرازی. چاپ اول: تهران، انتشارات کتابهای پرنده، 1376، 16 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
زیارت ائمه معصومین (علیهم السلام) در روزهای هفته، محمدسعید احمدی. چاپ اول: همدان، انتشارات اندیشه یاران، 1382، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت از حرم تا حریم، فاطمه لطفی. چاپ اول: تهران، انتشارات نیک ملکی، 1384، 106 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زیارت آفتاب (روایات در باب فضیلت و کیفیت زیارت امام رضا (ع))، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی. چاپ اول: تهران، انتشارات آرام دل، 1385، 96 ص. (موضوع: آداب ورسوم زیارت)
زیارت آفتاب، سعید بهمنپور. چاپ اول: تهران، انتشارات جامعه نو، 1371. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین (مناجات حضرت علی (ع)، دعای فرج). چاپ اول: تهران، انتشارات فرهنگی صبا، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین به همراه دعای فرج، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: قم، انتشارات اکرام، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین وحدیث کساء، ترجمه مهدی الهی قمشهای، خطاطی مصطفی اشرفی تبریزی. چاپ سوم: تهران، انتشارات صائب، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین، ترجمه مجید مسعودی. چاپ پنجم: تهران، انتشارات حمزه، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین، علی اکبر تلافی. چاپ اول: تهران، انتشارات نیکزاد، 1385، 22 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت آل یاسین، علیرضا حسینپور. چاپ چهارم: تهران، انتشارات آهسته، 1385، 8 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الزیارة الامام علی بن موسی الرضا (ع). چاپ اول: مشهد، انتشارات مکتبة الامام الرضا (ع)، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الزیارة الجامعه لائمه المؤمنین (علیهم السلام) دعاء الامام الحجة (عج)، دعای یستشیر و دعاء الامن، سیدمحمود غریفی بحرانی. چاپ دوم: قم، انتشارات مؤسسه سیده المعصومه (علیها السلام)، 1385، 16 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارة الرسول المصطفی و آله بدعة ام شرع؟ عبدالمجید میردامادی، به کوشش محسن احمد الخاتمی. چاپ اول: تهران، انتشارات ژرف، 1382، 608 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زیارة الرسول (ص) و الصدیقة البتول و ائمة البقیع، سید محمود غریفی بحرانی. چاپ دوم: قم، مؤسسه سیدة المعصومه (علیها السلام)، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 100
زیارة القبور (شبهات و ردود)، بدرالدین الحوشی. چاپ اول: قم، انتشارات مجمع جهانی اهل بیت، 1418 ق، 20 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زیارت القبور الشرعیة و الشرکیة، محمدبن پیرعلی برکلی. چاپ اول: لاهور، انتشارات زاهد بشیر، 1365، 120 ص. (موضوع:
زیارت امام حسین (ع) (دروس تعلیمی و تربیتی زیارت)، مرتضی حسینی اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات فرهنگ قرآن، 1380، 191 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زیارت امام رضا (ع) (زیارت خاصه رضویه با اشاره به برکات و آداب آن)، عبدالله علوی فاطمی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1378، 28 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت امامزاده داوود (ع). چاپ اول: تهران، انتشارات ایتا، 1379، 23 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت بقاع متبرکه دزفول، محمدحسین حکمتفر. چاپ اول: دزفول، انتشارات دار المؤمنین، 1381، 224 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
زیارت پیامبر اعظم از راه دور. چاپ اول: مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت پیامبر (ص) از راه دور، سعید آراء. چاپ اول: تهران، انتشارات جهان دانشمند، 1381، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت جامعه کبیره (زیارت امین الله، دعای امام زمان (عج))، جمال الدین دربندی. چاپ هشتم: تهران، انتشارات غزالی، 1385، 62 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت جامعه کبیره با زبان شعر، ژولیده نیشابوری. چاپ اول: ورامین، انتشارات علمی فرهنگیِ صاحب الزمان، 1382، 39 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت جامعه کبیره به همراه کیفیت خواندن نماز شب، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤسسه کتابسرای اعلمی، 1385، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت جامعه (امامشناسی در گفتار امام هادی (ع))، هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسه در راه حق، 1378، 40 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت جامعه (انگلیسی)، اصغر علیجعفر، ترجمه گروهی از مترجمین. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1386، 320 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت چهارده معصوم (علیهم السلام) (همسفر شما در مدینه، سوریه، کربلا، نجف و ...)، شیخ عباس قمی، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: تهران، انتشارات جهان آرا، 1384، 192 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت چیست؟ زائر کیست، مجید دانیالی. چاپ اول: مشهد، انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد، 1375، 63 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زیارت چیست؟ زائر کیست؟ واحد تحقیقات مؤسسه فرهنگی خدماتی ثامن الائمه (ع) اصفهان. چاپ اول: قم، انتشارات مهر ثامن الائمه، 1382، 36 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
زیارت حضرت ابوالفضل العباس همراه با ترجمه و توضیحات، ترجمه حمیدرضا مستفید. چاپ اول: تهران، انتشارات حنیف، 1385، 26 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 101
زیارت حضرت رسول اکرم از راه دور، ترجمه سعید همایون. چاپ اول: قم، انتشارات راه سبز، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت حضرت زینب وحضرت رقیه (علیها السلام) همراه با دعای توسل و دعای فرج، خطاطی غلامرضا صفا مهدوی. چاپ دوم: مشهد، انتشارات علیزاده، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت حضرت عبدالعظیم و امامزاده حمزه و امامزاده طاهر. چاپ اول: تهران، انتشارات سمیع، 1385، 24 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت خدا (پژوهش پیرامون عیادت در اسلام)، مهدی رضایی و علی اکبر مظاهری. چاپ اول: قم، انتشارات مرکز تحقیقات اسلامی جانبازان، 1375، 96 ص. (موضوع: آداب و رسوم عیادت و زیارت)
زیارت خوبان، محمد چغایی اراکی. چاپ اول: بیجا، بینا، 1376، 96 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
زیارت در پرتو ولایت (شرحی بر زیارت عاشورا)، زهره صفاتی. چاپ اول: قم، انتشارات آیات بینات، 1383، 200 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
زیارت در سوریه، دفتر زیارتی و خدماتی مسافرتی و جهانگردی سماء فارس. چاپ اول: شیراز، انتشارات نوید شیراز، 1378، 77 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا (اتحاد روحانی با امام حسین (ع))، شرح اصغر طاهرزاده. چاپ سوم: اصفهان، انتشارات لب المیزان، 1385، 96 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
زیارت عاشورا (به انضمام چهل نکته از زیارت عاشورا و دوازده بند محتشم کاشانی)، محمد فربودی. چاپ دوم: قم، انتشارات بقیة الله، 1384، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا (بیان آداب، برکات، شرایط و ...) سیدمحمد الحسینی زنجانی. چاپ اول: قم انتشارات بوستان کتاب، 1383، 104 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
زیارت عاشورا (دعاها و نمازهای ماه محرم)، سعید آراء. چاپ اول: تهران، انتشارات جهان دانشمندان، 1381، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا (عربی- انگلیسی)، شیخ عباس قمی، ترجمه گروهی از مترجمین. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا با بیان آداب، برکات و شرایط زیارت و توصیه فرازهایی از زیارت شریفه عاشورا، محمدحسین موسوی زنجانی. چاپ اول: زنجان، انتشارات سلاله نور، 1378، 75 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا با ترجمه منظوم، مجتبی رضانژاد. چاپ اول: تهران، انتشارات نذیر، 1380، 24 ص. (موضوع: شعر مذهبی)
زیارت عاشورا با ترجمه و شعر، ابراهیم عربپور. چاپ اول: تهران، انتشارات نور الطلیعه، 1381، 35 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا به همراه ترجمه و توضیحات لغوی، ادبی و تاریخی، حمیدرضا مستفید. چاپ اول: مشهد، انتشارات با ما، 1385، 80 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا جهت بیعت با اهداف امام حسین (ع) به انضمام (صلوات بر امام حسین (ع)، دوازده بند محتشم کاشانی و ...)، ترجمه سیدمحمد حسین سجاد. چاپ دوم: قم، انتشارات مهر ثامن الائمه (علیهم السلام)، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارة عاشورا فوق الشبهات، جواد تبریزی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالصدیقة الشهیده (علیها السلام)، 1385، 88 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 102
زیارت عاشورا همراه با دعای علقمه و زیارت حضرت عباس و ختم نادعلی کبیر، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: تهران، انتشارات ارمغان طوبی، 1384، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا و آثار معجزهآسای آن، علی اکبر مهدیپور. چاپ اول: قم، انتشارات رسالت، 1380، 96 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا و دعای توسل، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ چهارم: تهران، انتشارات ارمغان طوبی، 1384. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورا و دعای علقمه، خانه کودک. چاپ دوم: انتشارات دلیل ما، 1384، 24 ص. (موضوع: زیارتنامه)
زیارت عاشورا و زیارت حضرت عباس و .... چاپ اول: قم، انتشارات فکرآوران، 1384، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عاشورای آسان وعبادات آسان، علی فلسفی خراسانی. چاپ اول: مشهد، انتشارات همیاران جوان، 1385، 104 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت عشق کربوبلا سفرنامه سی، علیرضا حضرتی، مقدمه حسین محمدزاده. چاپ اول: تهران، انتشارات فدائیان اهل بیت، 1382، 130 ص. (موضوع: شعر مذهبی)
زیارت فاجعه، ناحیه مقدسه و زیارت عاشورا، محسن ماجراجو. چاپ اول: تهران، انتشارت لاهوت، 1383، 67 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت قبور، علیاصغر رضوانی. چاپ اول: قم انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 172 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
زیارت مفجعه (اندوه بزرگ) (زیارتنامه حضرت زینب (ع)، زیارتنامه حضرت رقیه (ع)، زیارتنامه حضرت زهرا (ع))، سید ضیاءالدین تنکابنی. چاپ اول: قم، انتشارات ندای کوثر، 1385، 40 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت مفجعه حضرت زینب (همراه با زیارت حضر فاطمه و حضرت رقیه و ...). چاپ دوم: شیراز، انتشارات شاهچراغ، 1386. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت مفجعه حضرت زینب (علیها السلام) به انضمام زیارت حضرت رقیه خاتون (علیها السلام) و نماز غفیله. چاپ اول: تهران، انتشارات یادمان فلسفی، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت ناحیه مقدسه، سیدمحمدحسن سجاد. چاپ اول: قم، انتشارات اکرام، 1385، 128 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت ناحیه مقدسه، محمد عیدی مرادی. چاپ اول: تهران، انتشارات آزما، 1385، 104 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارت ناحیه مقدسه به ضمیمه حدیث ابن شبیب، آقاحسین احمدی. چاپ اول: قم، انتشارات پارسایان، 1386، 80 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الزیارة و التوسل، صائب عبدالحمید. چاپ اول: قم، مرکز الرساله، 1379، 160 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
زیارت، دیداری مشتاقانه، حرکتی شورانگیز و انقلابآفرین، محمدمهدی رکنی. چاپ اول: مشهد، انتشارات کنگره جهانی حضرت امام رضا (ع)، 1362، 40 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
الزیارة، عبدالحسین امینی، تهیه محمد الحسون. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، بیتا 263 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
زیارت، مجید سرسنگی. چاپ اول: تهران، انتشارات شبکه هنر، 1384، 24 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
زیارتگاهها و زیارتنامههای سوریه، زکریا بیگدلی. چاپ هشتم: قم، انتشارات شمیم کوثر، 1386، 120 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 103
زیارتنامه امام رضا (ع) (ترکی استانبولی)، فخرالدین آلتان. چاپ اول: قم، انتشارات مجمع جهانی اهل بیت، 83 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امام رضا (ع)، ترجمه مهدی الهی قمشهای، خطاطی غلامعلی هاشمی حسینینژاد. چاپ چهارم: مشهد، انتشارات قاسمی، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امام رضا (ع)، علیرضا حسینپور. چاپ پنجم: تهران، انتشارات آهسته، 1385، 8 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امام هشتم (ع)، عباس قمی، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: مشهد، انتشارات ندای اسلام، 1385، 20 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امامزاده سیداسحق بن موسی بن جعفر (ع)، علی اصغر عابدین و احمد نعمتی. چاپ اول: قم، انتشارات سرور، 1385، 24 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع)، ترجمه مهدی الهی قمشهای. چاپ اول: مشهد، انتشارات خانه پژوهش، 1385، 24 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت امامزاده جعفربن موسی الکاظم (ع)، غلامحسین هدایتینژاد. چاپ اول: تهران، انتشارات استادی، 1380، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت امامزاده داوود (ع) به اهتمام زیارت ائمه معصومین (علیهم السلام)، سید محمدعلی طباطبایی. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1385، 94 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع) وحضرت امامزاده حمزه (ع) و حضرت امامزاده طاهر (ع) به انضمام زیارت عاشورا ...، تصحیح جعفر شکری. چاپ اول: شهرری، انتشارات شهریاری، 1385، 64 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت عبدالعظیم، علیرضا حسینپور. چاپ پنجم: تهران، انتشارات آهسته، 1385، 8 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و زیارت امین الله. چاپ اول: مشهد، انتشارات ماهان، 1380، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت فاطمة الزهرا (علیها السلام)، علیرضا حسینپور. چاپ پنجم: تهران، انتشارات آهسته، 1385، 8 ص. (موضوع: زیارتنامه)
زیارتنامه حضرت معصومه (علیها السلام) (همراه با زیارت امین الله، زیارت وارث). چاپ دوم: قم، انتشارات بیت الاحزان، 1385، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت معصومه (علیها السلام)، علیرضا حسینپور. چاپ پنجم: تهران، انتشارات آهسته، 1385، 8 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه عاشورا با ترجمه و توضیحات لغوی، ادبی و تاریخی، حمیدرضا مستفید. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد قرآن و عترت، 1384، 79 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامهها)
زیارتنامه عتبات عالیات عراق، مهدی احمدی. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 1379، 268 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه عتبات عالیات، علیرضا هزار. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1382، 360 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه کامل از کعبه معظمه تا کربلای معلی، مهدی نوتاش. چاپ اول: تبریزی، انتشارات مؤلف، 1382، 428 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 104
زیارتنامه کامل عتبات عالیات عراق (به انضام فضایل زیارت مشاهد مشرفه)، سیدمحمدعلی سجاد. چاپ سوم: قم، انتشارات عالمه، 1377، 317 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه کامل عتبات عالیات عراق (منتخب مفاتیح الجنان)، محمدعلی سجادی. چاپ اول: قم، انتشارات عالمه، 1377، 301 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه کربلا و عتبات عالیات در عراق (آداب سفر و فضیلت زیارت امام حسین (ع))، رجبعلی احمدی. چاپ اول: قم، انتشارات دار الکتاب، 1377، 608 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امام رضا (ع)، چاپ پنجم: مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1379، 96 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه امام علی بن موسی الرضا (ع) (اردو)، ذیشان حیدر جوادی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1378. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت رقیّه، علی حبیب اللهی. چاپ دوم: تهران. نشر مشعر. 1378، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتنامه حضرت زینب، علی حبیب الهی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، بیتا، 47 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
زیارتها، نمازها، دعاها در عتبات عالیات، شیخ عباس قمی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1383، 296 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ساختمان حرم نبوی، سلمی دملوجی، ترجمه محمدرضا مروارید. چاپ اول: نشر مشعر، 1377، 63 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سادات شهر و امامزادگان بزرگوار مدفون در آن آقاپلاسید و آقابسمل، سیدعلی اکبر میرحسینی، عکاس: اسماعیل بهاری. چاپ اول: تهران، انتشارات شمس الضحی، 1385، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ساوه سرزمین مقدس، علی اصغر عابدین. چاپ اول: قم، انتشارات یاس زهرا، 1382، 63 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ستارگان در کنار خورشید (آشنایی با مزارات و زندگی فرزانگان مدفون در مشهد مقدس)، سعید ماهوان. چاپ اول: مشهد، انتشارات ماهوان، 1375، 54 ص. (موضوع: آرامگاهها)
ستاره کویر (نگاهی به تاریخچه شهداء و زندگانی امامزاده زید نواده بزرگوار امام جعفر صادق)، محمد مهدی فقیه محمدی جلالی، ویراستار: حوراء (محبوبه) عادل. چاپ اول: قم، انتشارات وثوق، 1385، 192 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سجاده عشق، نجف آقازاده. چاپ اول: تبریز، انتشارات مؤلف، 1379، 444 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
السجود علی الارض، علی احمدی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، بیتا، 145 ص. (موضوع: مفهومشناسی سجده و تربت)
السجود علی التربة الحسینیه عند الشیعه، باقر شریف القریشی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسة المنار، 1374، 63 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
السجود علی التربة الحسینیه، سیدمحمد مهدی موسوی خراسانی. چاپ اول: بیروت، انتشارات مؤسسة الاعمی للمطبوعات، 1420 ق، 382 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سخنی چند با مشتاقان زیارت حرم مطهر دختر امیرمؤمنان. چاپ اول: تهران، دفتر آموزش و تبلیغات حج و زیارت، 1407 ق، 12 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سرچشمه فرات (راهنمای عتبات عالیات به همراه ادعیه و زیارات)، محمدحسین امین. چاپ اول: قم، انتشارات مدین، 1380، 352 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 105
سرزمین ماندگار، سیدابراهیم کلاهدوزان. چاپ اول: قم انتشارات پارسایان، 1385، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سرود عرش (گزیده سخنرانیها)، کاظم صدیقی. چاپ اول: تهران، انتشارات بامداد کتاب، 1382، 72 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
سفر به دیار عاشقان، محمود هاشمی. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1385، 286 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سفر به قبله عشق (از تبریز تا کربلا)، علی قادری. چاپ اول: قم، انتشارات مشهور، 1382، 192 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سفر به قطعهای از بهشت، عین الله عابدی. چاپ اول: قم، انتشارات شهاب الدین، 1382، 207 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
سفر سبز (وظایف عبادی و اخلاقی زائران بیت الله الحرام)، ولی الله ملکوتیفر. چاپ اول: سبزوار، انتشارات آژند، 1382، 80 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
سفرنامه عشق، علی اکبر مغیثیپور سبزواری. چاپ اول: تهران، انتشارات ایتا، 1380، 116 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سفیران رستگاری، محمد ملکی. چاپ اول: قم، انتشارات صبح صادق، 1384، 267 ص. (موضوع: امامزادگان)
سقای معرفت (راز زیارت امامان معصوم و حضرت اباالفضل)، باقر فخّار. چاپ اول: قم، انتشارات دارالهدی، 1385، دو جلد. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
سلام بر پرچم افراشته، سیدمجتبی بحرینی. چاپ اول: تهران، انتشارات منیر، 1377، 288 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
السلطان و سلاطین، احمد ماهوان. چاپ اول: مشهد، انتشارات ماهوان، 1382، 126 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سلوک سرخ، مهرداد ویس کرمی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات انتظار سبز، 1381، 110 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
سمریّه، ابوطاهر سمرقندی، به کوشش ایرج افشار. چاپ سوم: تهران، انتشارات فرهنگ ایران زمین، 1343، 144 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
سوز عشق در سفر کربلا، عبدالغفار وریشتی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات گلبن، 1381، 154 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیری در اماکن سرزمین وحی، علیاکبر حسنی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1371، 136 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای آشتیان شهر فرزانگان، محسن آشتیانی. چاپ اول: بیجا، انتشارات فقه، 1375، 144 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای بهبهان سینای صالحان، سیف الله نحوی. چاپ اول: قم، انتشارات نهاوندی، 1375، 176 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای خوی، علی صدرایی خویی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 215 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای ری، حمید میرخندان. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 128 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای سمرقند، حسن احمدینژاد بلخابی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 103 ص. (موضوع: آرامگاهها)
ص: 106
سیمای قدس مصلای پیامبران، غلامرضا گلی زواره. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1374، 353 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای قم، عبدالوحید وفایی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 171 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای کابل، حسن احمدینژاد بلخابی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 207 ص. (موضوع: آرامگاهها)
سیمای کاظمین آرام دجله، حسن ایدرم. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1379، 228 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای کربلا حریم حریّت، محمد صحتی سرو رودی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 237 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای کوفه، غلامرضا گلی زواره. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 235 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای گرگان، مرتضی بذرافشان. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1374، 160 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای لارستان (نخلهای سزاوار)، صادق رحمانی. چاپ اول: قم، انتشارات همسایه، 1375، 175 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای مکه معبد عشق، علیرضا سیدکباری. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1376، 276 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای نایین گوهر کویر، غلامرضا گلی زواره. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، 217 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
سیمای نجف اشرف، سعید بابایی. چاپ اول: تهران، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی، 1376، 251 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شارع العنبریه، هشام عبدالعزیز الخریصی. چاپ اول: بینا، بیتا، 72 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شام سرزمین خاطرهها، مهدی پیشوایی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1369، 231 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شجره طیّبه (امامزادگان بهبهان)، غلامرضا خادمی. چاپ اول: قم، انتشارات عصر ظهور، 1381، 228 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شدّ الازار فی حط الاوزار (تذکره هزار مزار: مزارات شیراز)، جنید بن محمود جنید شیرازی (قرن 8)، ترجمه عیسی بن جنید شیرازی، تصحیح عبدالوهاب نورانی وصال. چاپ اول: شیراز، انتشارات کتابخانه احمدی، 1364، 520 ص. (موضوع: آرامگاهها)
شدّ الازار فی حطّ الاوزار عن زوّار المزار، معین الدین ابوالقاسم جنید شیرازی، تصحیح محمد قزوینی و عباس اقبال. چاپ اول: تهران، چاپخانه مجلس، 1328، 621 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
شرح زیارت امین الله، بانو م. ن. مدرس فتحی. چاپ اول: تهران، انتشارات آفاق، 200 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت امین الله، سیدهاشم رسولی محلاتی. چاپ اول: تهران، انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 336 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 107
شرح زیارت امین الله، محمد محمدی گیلانی، مقدمه زینالعابدین قربانی. چاپ اول: لاهیجان، نشر سایه، 1385، 248 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت جامعه کبیره (به زبان روسی)، سید عبدالله شبر، ترجمه عمران رجب اف. چاپ اول: قم، انتشارات دانش حامدون، 1385، 352 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت جامعه کبیره، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، به کوشش رضا استادی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤلف، 1385، 288 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت جامعه کبیره، حسین همدانی درودآبادی، ترجمه محمدحسین نائیجی. چاپ دوم: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1385، 782 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت رجبیّه (در فضیلت زیارت حضرت رضا (ع))، محمدباقر بیرجندی، تصحیح محمدحسین صفاخواه- عبدالحسین طالعی. چاپ اول: تهران، انتشارات ابرون، 1379، 262 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شرح زیارت عاشورا، حبیب الله شریف کاشانی، تصحیح محمد شریف آیتاللهزاده کاشانی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤلف، 1363، 84 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارت)
شرح زیارت عاشورا، علیاصغر عزیزی تهرانی. چاپ دوم: انتشارات دارالصادقین، 1376، 246 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شفاعت از دیدگاه شافعان، ناصر باقری بیدهندی. چاپ اول: قم، انتشارات شاکر، 1377، 64 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
الشفاعة بحوث فی حقیقتها و اقسامها و معطیاتها، کمال الحیدری. چاپ اول: بیجا، انتشارات دارالفراقه، 1383. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
شفاعت به ضمیمهکراماتی از معصومین، علی دری اصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات ام ابیها، 1377، 100 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
شفاعت کبری، حمید کاظمیپور. چاپ اول: تهران، انتشارات حجم سبز، 1379، 76 ص. (مفهومشناسی شفاعت)
الشفاعة و الشفیع من تفسیر مواهب الرحمن، عبدالاعلی موسوی سبزواری، مقدمه جمیل القریشی. چاپ اول: بیجا، انتشارات فجر الایمان، 1383، 47 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
شفاعت و توسل، سیدمحمد کاظم روحانی. چاپ هفتم: قم، دفتر نشر معارف، 1385، 88 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت و توسل)
شفاعت و زیارت، جمعی از محققان. چاپ اول: تهران انتشارات کانون اندیشه جوان، 1386، 165 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
شفاعت و عرفان، حله هاشمی. چاپ اول: سنندج، انتشارات پرتو بیان، 1383، 440 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
شفاعت، محمد قاضوی. چاپ اول: قم، انتشارات سبط اکبر، 1381، 136 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
الشموس الطالعة فی مشارق زیارة الجامعة، حسین همدانی درودآبادی، تحقیق نبیلرضا علوان. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1386، 688 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شناخت بناهای مذهبی استان چهارمحال بختیاری، صفرعلی للهگانی. چاپ اول: فرخ شهر، انتشارات آصف، 1380، 170 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 108
شناخت عراق و عتبات عالیات، محمدنصیر رئیسی اردلی. چاپ اول: تهران، انتشارات نیایشگران وحدت، 1385، 140 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شهر پیامبر، حبیب یغمایی. چاپ اول: تهران، بینا، 1354، 47 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
شهر خاموشان و دیار باهوشان، مجتبی بحرینی. چاپ اول: تهران، انتشارات منیر، 1384، 252 ص. (موضوع: آرامگاهها)
شهید و شهادت در ادعیه و زیارات، علی اکبر علیخانی- مرتضی بحرانی. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد شهید انقلاب اسلامی، 1380، 259 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
شور عندلیب، صادق دارابی، به کوشش میرزا عبدالمهدی عندلیبی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1385، 584 ص (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
شوق دیدار (مباحثی پیرامون زیارت)، محمدمهدی رکنی یزدی. چاپ پنجم: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1386، 316 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
صدف المرضیه (ردّی بر عقاید وهابیت پیرامون زیارت اهل قبول)، میثم قاسمی علوی. چاپ اول: اصفهان، انتشارات لیالی، 1382، 210 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
صراط الهدایه (راهنمای زائران عتبات عالیات)، حسین باقری. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد قرآن و عترت، 1384، 405 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره: بذل جان به پیشگاه جانان)، سیدمحمد ضیاءآبادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بهاران و بنیاد خیریه الزهرا، 1385، 18 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره: برکات صلوات و مباهله)، سیدمحمد ضیاءآبادی. چاپ دوم: تهران، انتشارات بنیاد خیریه الزهرا و دفتر امور فرهنگی، 1385، 16 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره: پاکی جان، شرط پیوند با اهل بیت (علیهم السلام))، سیدمحمد ضیاءآبادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد خیریه الزهرا و امور فرهنگی، 1385، 16 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره: احاطهی علم ولایت بر احکام و اسرار شریعت)، سیدمحمد ضیاءآبادی. چاپ اول: تهران، انتشارات بنیاد خیریه الزهرا، 1385، 16 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ضیاء الصالحین فی الادعیة و الزیارات، محمدصالح جوهرچی. چاپ دهم: قم، انتشارات لقاء، 1385، 536 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
الطریق الی الله (مجموعه دعا و زیارت)، شیخ عباس قمی. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1383، 32 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
طریقه قرائت زیارت عاشورا و دعاهای بعد از آن. چاپ اول: تهران، انتشارات الهگان، 1383، 69 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
عاشقانهها، بیوک جامعی. چاپ اول: تهران، انتشارات شیخ صفیالدین، 1381، 91 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
عتبات عالیات (راهنمای سفر به کربلا، نجف و ...)، علی سپهری اردکانی. چاپ اول: قم، انتشارات مشهور، 1385. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
عتبات عالیات (سفره معنوی اولیاء الله)، ابوعلی خداکرمی زنجانی. چاپ اول: قم، انتشارات افق فردا، 1382، 325 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
عتبات عالیات، اصغر قائدان. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1383، 280 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 109
عتبات عالیات، علی محمد اسدی. چاپ دوم: تهران، مؤسسه فرهنگی ندای مهرآفرین، 1381، 168 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
عجائب زیارة الامام الرضا (ع)، حافظ حداد. چاپ اول: مشهد، انتشارات مکتبة الامام الرضا (ع)، 1385، 224 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
عرشیان، سیدجعفر شهیدی. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1371، 136 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
عطر حضور (ترجمه زیارت آل یاسین)، سیدمهدی شجاعی. چاپ دوم: تهران، انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود، 1381، 22 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
عطر سیب، حامد حجتی. چاپ اول: قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1378، 53 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
عفو مجازات گناهکاران، علی علامه حائری. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1384، 199 ص. (موضوع: مفهومشناسی شفاعت)
علی (ع) و زیارت جامعه کبیره، عبدالعلی گویا. چاپ اول: تهران، انتشارات زراره، 1378، 312 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
فاجعة البقیع، جلال معاش. چاپ اول: بیروت، انتشارات دار العلم، 1427 ق، 192 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فرحة الغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین، غیاث الدین عبدالکریم بن طاووس. چاپ اول: قم، منشورات الرضی، بیتا، 164 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فرهنگ آبادیها و مکانهای مذهبی کشور، محمدحسین پاپلی یزدی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1367، 639 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فرهنگ زیارت، جواد محدثی. چاپ اول: تهران، انتشارات مشعر، 1386، 360 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
فضائل زیارة الامام الحسین (ع)، طالب خان. چاپ اول: قم، انتشارات رهپویان، 1384، 120 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فضائل زیارة الامام الشهید بکربلاء، محمد الآخوند. چاپ اول: یزد، انتشارات لاله کویر، 1382، 31 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فضل زیارة الحسین، ابی عبدالله محمد بن علی العلوی الشجری، تصحیح سیداحمد حسینی اشکوری. چاپ اول: قم، مکتبة آیة الله المرعشی العامه، 1403 ق، 122 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
فضیلت جمعه، سیدحسن ناصرالدین رضوی. چاپ اول: قم، انتشارات چاپ مهر، 1372، 150 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
فضیلت زیات امام حسین در احادیث و روایات (همراه با زبدهترین زیارتهای وارده)، رسول خامهیار. چاپ اول: قم، انتشارات رهپویان، 1384، 232 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
فلسفه زیارت اهل قبور، عبدالمجید میرداماد. چاپ اول: قم، انتشارات مهدیه، 1384، 143 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
فلسفه زیارت و آیین آن، مرتضی واعظ جوادی. چاپ سوم: قم، انتشارات اسراء، 1378، 255 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
فلسفه زیارت (ترجمه و شرح رساله زیارة القبور فخر رازی)، احمد عابدی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1376، 138 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
فهرست نسخههای خطی موجود در کتابخانه مزار یحیی بن حسین الهادی الی الحق در شهر صعدة جمهوری یمن، عبدالله حمود درهم الغری. چاپ اول: قم، انتشارات کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی، 1383، 472 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 110
فی ظل اصول الاسلام (دراسة شامل لمسألة التوحید و الشرک و البدعة و قضیة الاستشفا و التوسل و الزیارة و غیرها)، به قلم جعفر الهادی. چاپ اول: قم، مؤسسة الامام الصادق (ع)، 1414، 373 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت و توسل)
قبله عاشقان (راهنمای زائران)، بزرگ عالمزاده، ترجمه بشیر عالمی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1381، 68 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
قبله عاشقان، راهنمای زائران در حرم مطهر امام رضا (ع) کاتعارف، بزرگ عالمزاده، ترجمه انیس عباس رضوی. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1385، 112 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
القطوف الدانیة فی المسائل الثمانیة، عبدالحسین علاوی العبدالله الحسینی السراوی، تقدیم عبدالله عرفان المنتفکی. چاپ اول: دمشق، انتشارات دار المودة، 1376، دو جلد. (موضوع: آرامگاهها)
قم، دلیل الزائر و السائح و عذراء المدینه، کمالالسید. چاپ اول: قم، انتشارات انصاریان، 1381، 176 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
قندیه و سمریه (دو رساله در تاریخ مزارات و جغرافیای سمرقند)، محمد بن عبدالجلیل سمرقندی- ابوطاهر خواجه سمرقندی، به کوشش ایرج افشار. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤسسه فرهنگی جهانگیری، 1367، 224 ص. (موضوع: آرامگاهها)
کامل الزیارات، ابن قولویه. چاپ اول: قم، انتشارات فقاهت، 1378، 610 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کتاب الجوهر المنتظم فی زیارة القبر الشریف النبوی المکرم، احمد بن محمد بن حجر الهیثمی الشافعی، تحقیق بسام محمد بارور. چاپ اول: ابوظبی، انتشارات دار الکتب الوطنیه، 1366، 312 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کتابشناسی امامزادگان و بقاع متبرکه، سیداصغر احمدی. چاپ دوم: قم انتشارات صبح صادق، 1385، 400 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کربلا ما میآییم، مهران کبیری. چاپ اول: تهران، انتشارات مؤلف، 1362، 40 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کربلا و حرمهای مطهر، سلمان هادی آل طعمه، ترجمه حسین صابری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1378، 360 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کربلاء الثورة و المأساة، احمد حسین یعقوب. چاپ اول: بیروت، انتشارات الغدیر، 1418 ق، 356 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کعبه عشق، فاطمه اثنیعشری. چاپ اول: تهران، انتشارات حافظ نوین، 1385، 95 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کعبه و جامه آن از آغاز تاکنون، محمد الدّقن، ترجمه دکتر هادی انصاری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1383، 303 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کلمات مأثور در زیارت عاشورا (زیارت عاشورا و دعای توسل)، حبیب الله متقیان. چاپ دوم: قم، انتشارات حسنین، 1385، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
کلید بهشت (راهنمای اماکن، عتبات عالیات)، اکبر ترابی شهرضایی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالهدی، 1382، 448 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
کلیدهای ارتباط با امام حسین (ع). چاپ اول: قم، انتشارات گل یاس، 1379، 48 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
کلیدهای ارتباط با امام حسین (ع)، جواد حسینی. چاپ اول: قم، انتشارات مهدییار، 1380، 47 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
ص: 111
الکواکب السیاره فی ترتیب الزیارة، شمس الدین ابو عبدالله الانصاری. چاپ اول: بغداد، انتشارات مکتبة المثنی، بیتا، 410 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
گذری بر زیارت جامعه، ناصر شهیدی. چاپ اول: قم، انتشارات نصایح، 224 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
گل قصد (چهل حدیث پیرامون سفر حج و زیارت مدینه)، محمد مطهر. چاپ اول: تهران، انتشارات سرزمین باران، 1384، 72 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
گلهای حسینی، محمداسماعیل ناطق. چاپ اول: تهران، انتشارات ساربان، 1379، 64 ص. (موضوع: شعر مذهبی)
المأثور فی زیارة اهل القبور ویلیها ایقاظ العقلة، محمدحسین نائینی. چاپ اول: قم، انتشارات نبوغ، 1374، 112 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مجموعه شرح زیارات عاشورا (اسرار نهفته در کلمه مقدسه اباعبدالله و ابن رسول الله)، مرتضی زاهدی. چاپ اول: تهران، انتشارات صابره، 1385، 684 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیازتنامه)
مجموعه وظایف مع دلائل الخیرات، پیر محمد کرم شاه صاحب سجاده نشین. چاپ اول: لاهور، انتشارات ضیاء القرآن پبلی کیشتر، 1985 م، 334 ص. (موضوع: آداب ورسوم زیارت)
مجموعه وظایف، قاری رضا المصطفی اعظمی. چاپ اول: کراچی، بینا، 1398 ق، 320 ص. (موضوع: آداب ورسوم زیارت)
المدینة المنوره عاصمة الاسلام الاولی، محمد السیدالوکیل. چاپ اول: جدّه، انتشارات دارالمجتمع، 1406 ق، 228 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مدینه آشنای غریب، علی اکبر یزدانی. چاپ اول: ساری، انتشارات آوای مسیح، 1385، 88 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مراقد المعارف، محمد حرز الدین، تحقیق محمدحسین حرز الدین. چاپ اول: قم، انتشارات سعید بن جبیر، 1371، دو جلد. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مراقد اهل البیت بالقاهره، محمد زکی ابراهیم. چاپ چهارم: قاهره، انتشارات مطبوعات العشیرة المحمدیه، 1406 ق، 196 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مراقد اهل بیت در شام، سیداحمد فهری. چاپ اول: تهران، انتشارات امیرکبیر، 1367، 113 ص. (زیارتگاههای اسلامی)
مرشد الزائرین، مسعود معلم. چاپ اول: مشهد، انتشارات تکسوار حجاز، 1382، 48 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مرشد الزوار الی قبور الابرار (الدار المنظم فی زیارة الجبل المقطم)، موفق الدین بن عثمان، تحقیق محمد فتحی ابوبکر. چاپ اول: قاهره، الدار المصریة اللبنانیة، 1415 ق، 783 ص. (موضوع: آداب ورسوم زیارت)
المزار (المناسک المزار) شیخ مفید، به کوشش سیدمحمدباقر موحد ابطحی. چاپ اول: قم، انتشارات مدرسة الامام المهدی، 1409 ق. (موضوع: مزارات اسلامی)
المزار الکبیر، ابوعبدالله محمد بن جعفر المشهدی، تحقیق جواد القیومی الاصفهانی. چاپ اول: قم، انتشارات القیوم، 1377، 704 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
مزار شیخ احمد جام تجلیگاه عرفان، هنر و معماری، فرامرز صابر مقدم. چاپ اول: مشهد، انتشارات سنبله، 1383، 120 ص. (موضوع: آرامگاهها)
مزار، به کوشش رضا استادی. چاپ اول: قم، دبیرخانه کنگره آقا حسین خوانساری، 1377، 200 ص. (موضوع: مزارات اسلامی)
ص: 112
المزار، محمد بن مکی العاملی (شهید اول: قرن 8)، تحقیق محمود البدری. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسة المعارف الاسلامیه، 1375، 331 ص. (موضوع: زیارتنامه)
مزارات (در ذکر زیارتگاههای رفسنجان و در شرح احوال امامزادهها)، محمد ترقی خواه پاریزی. چاپ اول: مشهد، انتشارات والعصر، 1381، 369 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مزارات اصفهان از قرن سوم هجری تا زمان حاضر، مصلح الدین مهدوی، تصحیح اصغر منتظر القائم. چاپ اول: اصفهان، انتشارات دانشگاه اصفهان، 1482 ق، 563 ص. (موضوع: آرامگاهها)
المساجد السبعة و بیت الاخزان، سیدمحمود غریفی بحرانی. چاپ دوم: قم، انتشارات مؤسسة سیدة المعصومه، 1385، 24 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مساجد مدینه منوره، گروه تحقیق و بررسی مسایل حج. چاپ اول: تهران، انتشارات شرکت سهامی انتشار، 1359، 40 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
المساجد والاماکن الاثریة فی المدینة المنورة، عبدالله یوسف. چاپ اول: بیروت، انتشارات دارالمورخ العربی، 1416 ق، (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
المسجد النبوی عبر التاریخ، محمد السید الوکیل. چاپ اول: جدّه، انتشارات دارالمجتمع، 1409 ق، 216 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مسجد جمکران (میعادگاه عشاق حضرت مهدی (عج))، مصطفی مصبا. چاپ اول: اصفهان، انتشارات بصائر، 1378، 112 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مسجد شریف نبوی، ناجی محمدحسن عبدالقادر انصاری، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تلخیص رضا مختاری. چاپ اول: تهران، نشر مشعر، 1371، 215 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مشاهدة الصفافی المدفونین بمصر من آل المصطفی، مصطفی بن محمد بن یوسف اللغوی، تحقیق علی عمر. چاپ اول: قاهره، انتشارات مکتبة الثقافة الدینیه، 2001 م، 103 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مشاهیر المدفونین فی الصحن العلوی الشریف، کاظم عبود فتلاوی. چاپ اول: قم، انتشارات اجتهاد، 1385، 424 ص. (موضوع: مزارات)
مشعل زائر (اعمال واسرار حج)، علی عطایی اصفهانی. چاپ سوم: انتشارات دارالعلم، 1385، 448 ص. (موضوع: آداب ورسوم زیارت)
المشی الی الامام الحسین (ع)، محمود الغریفی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالصدیقة الشهیدة، 1383، 32 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مصادره قبر پیامبر، علی کورانی عاملی، ترجمه: مریم کورانی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالهدی، 1385، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مصباح الزائر و جناح المسافر، ابوالقاسم علی بن موسی (سیدابن طاووس). چاپ اول: قم، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، 1417 ق، 549 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
مصباح الزائرین در آداب زیارت حضرت امام رضا (ع)، محمدرضا غیاثی. چاپ اول: قم، انتشارات اعراف، 1377، 202 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
المعالم الاثریة فی سوریة و دمشق، سید عادل علوی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسة الاسلامیة العامة للتبلیغ و الارشاد، 1412 ق. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ص: 113
معجم ما کتب فی الحج و الزیارة والمعالم الشرفة فی الحجاز، عبدالجبار الرفاعی. چاپ اول: تهران، انتشارات دارالمشعر، 1385، 376 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
معماری امامزادگان قم در قرن هشتم، عمار کاوسی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1384، 136 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مقام زیارت، محمدرضا طباطبایینسب. چاپ اول: تهران، انتشارات نورالائمه، 1383، 96 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
مقام ولایت در شرح زیارت جامعه کبیره، احمد زمردیان. چاپ سوم: تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1366، 827 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
موسوعة زیارات المعصومین، جمعی از پژوهشگران مؤسسه الامام الهادی. چاپ دوم: قم، انتشارات پیام امام هادی (ع)، 1384، هفت جلد، 3085 ص. (موضوع: زیارتنامهها، آداب و رسوم زیارت، کتابشناسی زیارت)
موسوعة النجف الاشرف، جعفر الدجیلی. چاپ اول: بیروت، انتشارات دار الاضواء، 1413 ق، 21 ج. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
ناقدة علی زیارة القبور، فاروق موسوی. چاپ اول: قم، انتشارات دارالعلم آیتالله بهبهانی، 1385، 272 ص. (موضوع: مفهومشناسی زیارت)
النجف الاشرف عادتها و تقالیدها، طالب علی اشراقی. چاپ اول: نجف اشرف، مطبعة الآداب، بیتا، 298 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
نجوای سرخ (شرحی بر فرازهایی از زیارت عاشورا)، علی محقق طوسی، به کوشش مهدیار بامشکی. چاپ اول: قم، انتشارات دلیل ما، 1385، 172 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
النجوم المتأثرة (مزارات قم المقدسة وضواحیها)، عادل العلوی. چاپ اول: قم، انتشارات مؤسسة الاسلامیة العامة للتبلیغ و الارشاد، 1381، 184 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
نغمه عاشقی، محمد رحمتی شهرضا. چاپ سوم: قم، انتشارات صبح پیروزی، 1386، 352 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
نفحات الرضا والقبول فی فضائل المدینة و زیارة سیدنا الرسول، امام الحضراوی، تحقیق محمد زینهم محمد عرب. چاپ اول: قاهره، انتشارات دارالغریب، 1999 م، 115 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
نگاه سبز (سی و دو حکایت از زیارت عاشقان مهدی)، حسن جلالی عزیزیان. چاپ دوم: قم، انتشارات مصطفی، 1378، 224 ص. (موضوع: داستانهای مذهبی)
نگاهی به تاریخ عتبات، حسین اسلامی. چاپ اول: ساری، انتشارات پژوهشهای فرهنگی، 1380، 155 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
نگاهی به زیارت غدیریه، محمد حسین صفاخواه و عبدالحسین طالعی. چاپ اول: تهران، انتشارات شهاده، 1380، 248 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
نگرشی بر زیارت عاشورا، مرتضی روحانی. چاپ اول: تهران، انتشارات شبکه هنر، 1385، 136 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
نگرشی به زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه، محسن رفیعی و معصومه شریفی. چاپ اول: قم، انتشارات زائر، 1384، 133 ص. (موضوع: نقد و تفسیر زیارتنامه)
ص: 114
هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، شیخ عباس قمی، تصحیح سیدمحمدتقی کشفی. چاپ اول: تهران، انتشارات دهقان، 1379، 713 ص. (موضوع: زیارتنامهها)
هشت بهشت (نگاهی نو به هشت بهشت روی زمین)، ناهید طیبی. چاپ اول: قم، انتشارات بهشت بینش، 1382، 264 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
همراه با زائرین خانه خدا، محمدتقی رهبر. چاپ دوم: تهران، نشر مشعر، 1375، 144 ص. (موضوع: آداب و رسوم زیارت)
وادی عشق، سیدجعفرطباطبایی امیری. چاپ اول: انتشارات زبرجد، 1382، 192 ص. (موضوع: زیارتگاههای اسلامی)
واژهنامه زیارت و حرم مطهر امام رضا (ع)، عظیم سرودلیر. چاپ اول: مشهد، انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1383، 48 ص. (موضوع: مفهومشناسی)
واسطه فیض یا توسل و شفاعت، سیدجعفرطباطبایی امیری. چاپ اول: قم، انتشارات طاووس بهشت، 1381، 158 ص. (موضوع: مفهومشناسی توسل)
بخش سوم: نسخهشناسی زیارت
نسخهشناسی زیارت به روایت فهرستهای مجمع ذخائر اسلامی
و مرکز احیای میراث اسلامی
آداب زیارت امام رضا علیه السلام (فارسی)
از: سید علی بن محمدعلی میبدی یزدی (1313)
مؤلف، پس از مدتی اقامت در کرمانشاه، آهنگ سفر به مشهد مقدس و زیارت حضرت امام رضا (ع) نمود، برای این سفر، با عجله به تألیف کتاب حاضر در آداب و زیارات آن حضرت نمود ولی گویا موفق به اتمام آن نشد و فقط سه فصل آغاز آن را تحریر نموده است بدین عناوین:
فصل اول: در فضیلت زیارت قبور ائمه (علیهم السلام).
فصل دوم: در خصوص فضیلت زیارت امام رضا (ع).
فصل سوم: در آداب زیارت هر یک از ائمه (علیهم السلام).
آغاز: «الحمد لله رب العالمین. چون بعد از مجاورت متمادی به جهت اصلاح بدن به کرمانشاهان آمدم از قضای خداوند اسباب ماندن فراهم آمد»
* نستعلیق، به خط مؤلف.
18 گ، 18 (ع) 10 سم.
آداب زیارت حضرت امام رضا علیه السلام (فارسی)
از: شیخ حسین بن یوسف هروی مشهدی (پس از 1342)
ص: 115
در آداب و کیفیت زیارت حضرت امام رضا (ع) چنانچه در کتب معتبره نقل شده، تألیف شده به نام مقرب السلطنه و برای اینکه زایران زیارتها را هنگام تشرف به حرم مطهر درست و صحیح بخوانند. در آغاز احکام نماز و تعقیبات و بعضی از دعاها آمده و گویا بیش از این تدوین نشده که مقرب السلطنه معزول گردید و تألیف
کتاب ناتمام ماند.
آغاز: «الحمد لله راحم عبرات المتضرعین و رافع درجات المخلصین. و بعد فیقول المتمسک بولاء اهل بیت نبیه المفتقر الی شفاعتهم».
* نستعلیق خوش و دعاها نسخ معرب نیکو، به خط مؤلف، سال 1342 در مشهد مقدس، نوشته شده برای مقرب السلطنه کارگزار مشهد، عناوین و ترجمه زیرنویس دعاها و جدول صفحهها شنگرف، جلد تیماج قهوهای.
82 گ، سطور مختلف، 22 (ع) 13 سم
آداب الزیارة الرضویة (فارسی)
از: میرزا قاضی بن کاشف الدین محمد اردکانی یزدی (1075)
در بیان احادیث مرویه از اهل بیت (علیهم السلام) در فضیلت زیارت امام رضا (ع) و شرح آداب وادعیه متعلقه به آن وترجمه احادیث وادعیه مرویه که مؤلف آن را به واسطه سفر شاه عباس صفوی به آن مشهد مقدس نگاشته وآن را در یک مقدمه ویک مقاله ویک خاتمه تنظیم نموده است با این عناوین:
مقدمه: در بیان احادیث مروی از اهل بیت (علیهم السلام) در فضل زیارت آن مشهد مقدس وترجمه آنها به فارسی.
مقاله: در بیان آداب زیارت آن حضرت وادعیه متعلق به آن وتفسیر وترجمه ادعیه به فارسی.
خاتمه: در بیان زیارت نامه مشهوره در ماه رجب وترجمه آن به فارسی، وآداب زیارت امام رضا (ع) از دور.
آغاز افتاده: «وبعد چنین گوید معتکف زاویه دعا قاضی بن کاشف الدین محمد الیزدی ... که چون ثواب زیارت مرقد منور ومشهد ازهر».
انجام: «ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلی العظیم وصلی الله علی أطیب المرسلین محمد وآله الطاهرین».
* نسخ، قرن یازدهم یا دوازدهم، عناوین وترجمه ادعیه شنگرف، تصحیح شده، دارای حواشی، برخی از ادعیه ترجمه نشده است، جلد تیماج جگری ضربی، بدون مقوا.
124 گ، 7 س، 5/ 20 (ع) 5/ 13 سم
آداب زیارت و سفر (فارسی)
از:؟
مختصری است در یک مقدمه و دوازده باب و یک خاتمه.
آغاز: «بعد الحمد و الصلاة ... در بیان آداب سفر و زیارت مراقد منوره و ضرایح مطهره».
* نستعلیق نیکو و دعاها نسخ معرب، از سده دوازدهم، نسخه بیاضی ودر بعضی صفحه ها یادداشتهای مختلف دیده میشود.
ص: 116
43 گ، سطور مختلف، 22 (ع) 15 سم.
الاعلام اللامعة فی شرح الزیارة الجامعة (عربی)
از: سید محمد بن عبد الکریم طباطبایی بروجردی (حدود 1160)
شرحی است بر زیارت جامعه کبیره، در ابتدا احادیثی در فضل و کیفیت قرائت آن آورده سپس با استشهاد از کتب لغوی، حدیثی، تفسیری و غیره آن را شرح نموده است.
آغاز: «روی الشیخ فی التهذیب و الصدوق فی العیون و الفقیه زیارة جامعة یزار بها جمیع الأئمة صلوات الله علیهم و هی أفصح الزیارات و أبلغها».
* نسخ زیبا، شیخ موسی بن محمد خوانساری، سال 1323 کاتب کتاب را به آخوند ملا محمد علی خوانساری هدیه نموده، عناوین شنگرف، تصحیح شده با حاشیه نویسی، در صفحه اول نام رسالات مجموعه و مؤلفین و عبارت «امانت محمد خوانساری» و در صفحه سوم صورت اجازه سید مهدی بحرالعلوم به سید ابوالقاسم بن حسین موسوی خوانساری و در صفحه چهارم نسب نامه مؤلف رساله اول تماماً مشهود است. 37 گ.
تبصرة الزائر و کشف السرائر (عربی)
از: سید محمد بدیع بن میر عبدالقدوس رضوی مشهدی (ق 13)
زیارت عاشورا و آنچه اعمال در این روز وارد شده است را با عباراتی
همه فهم ترجمه نموده و از کتاب زاد المعاد و تحفة الزائر وبحار الانوار بهره برده است.
رساله حاضر را در یک مقدمه و دو باب ویک خاتمه تنظیم نموده بدین عناوین:
مقدمه: در ذکر احادیث مشعر بر ثواب زیارت زائران آن امام معصوم در روز عاشورا.
باب اول: در زیارت مشهوره آن حضرت واعمال طولانی روز عاشورا، در پنج فصل.
باب دوم: در زیارت و اعمال مختصره آن حضرت در روز عاشورا، در سه فصل.
خاتمه: در ادعیه واعمال متفرقه منقول از کتب دیگر به جز تألیفات مرحوم مجلسی.
تألیف کتاب به روز یکشنبه 8 جمادی الثانی 1157 به پایان رسیده است.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین ... این احقر خطور نمود که عبارات زیارات واعمال روز عاشورا که هر لفظش سینه سوز و هر کلمهاش غماندوز است».
* نستعلیق هندی و عبارات زیارات نسخ معرب، سید علی حسن، 6 صفر 1255 جهت ابوالظفر ولی عهد بهادر امداد حسین جهت چاپ در مطبع محمدی، نسخه را موریانه آسیب رسانده، برخی از برگها جابجا شده است، جلد مقوایی، عطف و گوشهها پارچهای قرمز.
85 گ، 8 س، 5/ 24 (ع) 17 سم.
ص: 117
تحفة الرضا (فارسی)
از: ملا محمدحسین بن مرتضی قلی بیگ پیشنماز (ق 12)
مؤلف، در آغاز جوانی پنج مرتبه به زیارت حضرت امام رضا (ع) مشرف شده واز محضر علمای آن دیار نظیر شیخ حر عاملی بهرههای علمی برده، وسپس مدت بیست سال به زیارت بیت الله الحرام وعتبات عالیات مشرف شده تا اینکه در سال 1119 به اتفاق شاه سلطان حسین صفوی باز توفیق زیارت امام رضا (ع) نصیب وی شده ودر آنجا به خاطرش گذشته که کتابی مختصر در تاریخ امام رضا (ع) وثواب زیارت وآداب وادعیه وطریق زیارت آن حضرت را بنگارد، بدین اندیشه کتاب حاضر را در یک مقدمه وهشت باب ویک خاتمه پرداخته است، عناوین چنین است:
مقدمه: در اسم وکنیت ولقب ونسب وکیفیت ولادت امام رضا (ع).
باب اول: در بیان بعضی از فضائل ومعجزات آن حضرت.
باب دوم: در بیان سبب وکیفیت آمدن آن حضرت به خراسان وکیفیت شهادت وغسل وکفن ودفن وتاریخ شهادت وعمر شریف ومدفن وعدد اولاد آن حضرت.
باب سوم: در ثواب زیارت امام رضا (ع) وبیان بعضی از وقایع غریب که در روضه منوره آن حضرت واقع شده.
باب چهارم: در آداب وقواعد وشرایط ومقدمات زیارات حضرات معصومین.
باب پنجم: در زیارات مخصوصه امام رضا (ع).
باب ششم: در زیارات جامعه هر یک از ائمه معصومین (علیهم السلام).
باب هفتم: در ادعیه ای که بعد از زیارات ائمه در بالای سر خوانده می شود.
باب هشتم: در زیارات جامعه هر یک از اولاد ائمه وانبیاء سابقین (علیهم السلام).
خاتمه: در زیارت ائمه به نیابت.
مؤلف این کتاب را پس از کتاب دیگر خود «هدایة السالکین» که در آداب زیارت مکه ومدینه می باشد به رشته تحریر درآورده است.
آغاز: «حمد فزون و سپاس و ستایش از حد افزون مالک الملکی را جلّ شأنه و عظم سلطانه سزاست که آثار دین داری».
* نستعلیق و عبارتهای عربی نسخ معرب، سلخ ربیع الثانی 1119 در مشهد مقدس، عناوین و نشانیها شنگرف، صفحهها مجدول به زر و مشکی و صفحه اول دارای سرلوح رنگین، برگها فرسوده و وصّالی شده است.
269 گ، 16 س، 22 (ع) 13 سم.
تحفة الرضا (فارسی)
از: حاج محمد حسین بن مرتضی قلی بیگ پیشنماز مشهدی (ق 12)
آغاز افتاده: «عقل وذکا از کعبه معرفت خود به مدینه با سکینه اذعان نبوت رسانیده و به ادراک این دو سعادت عظمی مشرف ساخته».
ص: 118
انجام افتاده: «واجرنی فی زیارتی عنه یا ارحم الراحمین، ونیز بگو اللهم ان فلان بن فلان اوفدنی ..».
* نسخ، از سده دوازدهم، عناوین ونشانیها وجدول صفحهها شنگرف، تصحیح شده، در برگ اول دو یادداشت به تاریخ 1267 ویادداشتی از یحیی بن تیمور بیگ به سال 1270 دیده می شود، جلد تیماج قهوهای.
216 گ، 17 س، 5/ 20 (ع) 11 سم
تحفة الرضا (فارسی)
از: محمد حسین بن مرتضی قلی بیگ پیشنماز مشهدی (ق 12)
* نسخ، علی اصغر بن علی اکبر، سلخ ربیع الاول 1221، عناوین ونشانیها شنگرف، تصحیح شده، برخی برگها ترمیم شده است، جلد تیماج مشکی بدون مقوا، عطف پارچه آبی.
221 گ، 15 س، 5/ 20 (ع) 5/ 15 سم
تحفة الزائر (عربی)
از: سید عبد الله بن محمد رضا شبر کاظمینی (1242)
در آداب زیارت حضرات معصومین (علیهم السلام) وچگونگی زیارت آنان در مشاهد مشرفه وترجمه «تحفة الزائر» علامه مجلسی است با افزودگیهایی از شبر وتوضیحاتی پیرامون بعضی روایات به عنوان «بیان» وشب جمعه دوازدهم جمادی الاول 1220 به پایان رسیده است.
این کتاب مانند اصل، دارای یک مقدمه ودوازده باب ویک خاتمه می باشد بدین تفصیل:
المقدمه: فی آداب السفر.
الباب الاول: فی ثواب الزیارة وتعمیر مشاهد المعصومین.
الباب الثانی: فی کیفیة زیارة الرسول والزهراء و ائمة البقیع.
الباب الثالث: فی زیارة أمیرالمؤمنین (ع).
الباب الرابع: فی فضل النجف و الکوفة وماء الفرات.
الباب الخامس: فی زیارة الحسین (ع).
الباب السادس: فی فضل الحائر و تربة الامام الحسین.
الباب السابع: فی الزیارة المطلقة فی کربلا.
الباب الثامن: فی الزیارات المخصوصة.
الباب التاسع: فی زیارات الکاظم والرضا والجواد (علیهم السلام).
الباب العاشر: فی زیارة ائمة سامراء.
الباب الحادی عشر: فی آداب الاستشفاء بالتربة وغیرها.
ص: 119
الباب الثانی عشر: فی زیارة النیابة وزیارات أولاد الائمة والصلحاء.
الخاتمه: فی آداب ملاقاة الزوار.
آغاز: «الحمد لله الذی جعل زیارة أولیائه واحبائه موجبة لکمال القرب من جنابه والفوز برضائه و الصلاة علی محمد وآله الطاهرین».
انجام: «وأنا استغفر الله لی ولهم واسأل الله ان یعفو عنی وعنهم بمحمد وآله».
* نسخ، محمد حسین بن خیر الله لاری (شاگرد مؤلف)، 17 رمضان 1220، عناوین ونشانیها شنگرف، در حاشیه تصحیح شده ونشانی بلاغ دارد، روی برگ اول تملکی وتقریظی است بر کتاب از شیخ قاسم محیی الدین عاملی که به تاریخ هفدهم ذی الحجه 1230 به خط خود نوشته است، جلد تیماج قهوهای.
293 گ، 20 س، 5/ 21 (ع) 5/ 15 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
زیارات وادعیه وآداب تشرف به مشاهد مشرفه حضرات معصومین (علیهم السلام)، که به اسانید معتبر از ائمه هدی نقل شده، با توضیحاتی به عنوان «مؤلف گوید»، در این کتاب برای فارسی زبانان که از لغت عربی بهره ندارند
گرد آورده شده ومشتمل بر یک مقدمه ودوازده باب دارای فصول ویک خاتمه می باشد و به تاریخ ماه صفر 1085 پایان یافته است.
عناوین اجمالی کتاب چنین است:
مقدمه: در بیان آداب سفر.
باب اول: در ثواب تعمیر قبور وزیارت حضرات معصومین.
باب دوم: در فضیلت وکیفیت زیارات مدینه منوره.
باب سوم: در فضیلت وزیارت حضرت امیر المؤمنین.
باب چهارم: در فضیلت نجف وکوفه وآب فرات.
باب پنجم: در فضایل زیارت سید الشهداء.
باب ششم: در فضیلت حایر وتربت امام حسین.
باب هفتم: در زیارات مطلقه امام حسین.
باب هشتم: در زیارات مخصوصه آن حضرت.
باب نهم: در زیارت حضرت کاظم ورضا وجواد (علیهم السلام).
باب دهم: در زیارت امام هادی وعسکری (ص).
ص: 120
باب یازدهم: در زیارات جامعه.
باب دوازدهم: در زیارات انبیا واولیاء واولاد ائمه.
خاتمه: در آداب ملاقات زایران.
آغاز: «کبوتر ستایشی که از بروج مشیده افواه حاملان آهنگ در وبام صوامع قدسیان را شاید مفیض الانواری را سزاست».
انجام: «و از برادران ایمانی که از این کتاب منتفع گردند التماس دعا و زیارت دارم در حال حیات این مجرم و بعد از وفات او».
* نسخ نیکو، نزدیک عصر مجلسی، عناوین شنگرف، برگها ترمه، صفحهها مجدول به زر و مشکی و لاجورد و صفحه اول دارای سرلوح دقیق و بین سطرها در صفحه اول و دوم زرین دندانموشی، جلد دو رو تیماج رو مشکی پشت قهوهای.
249 گ، 21 س، 24 (ع) 15 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ، نزدیک عصر مجلسی، عناوین شنگرف، جلد تیماج قهوهای.
248 گ، 22 س، 24 (ع) 15 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
آغاز افتاده: «کند از برای اوست بهشت و هرکه تو را بعد از موت تو زیارت کند».
انجام افتاده: «در فضیلت وکیفیت زیارت حضرت فاطمه دختر حضرت امام موسی علیهما السلام».
* نسخ زیبا ونستعلیق، سده یازدهم، مجدول به طلا وشنگرف ولاجورد.
19 س، 23 (ع) 14 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
آغاز افتاده: «منقول است که ابو وهب وقتی داخل مدینه شد و به خدمت حضرت صادق (ع) رسید و عرض کرد».
* نسخ، محمدرضا بن میر عباس طباطبایی اصفهانی، چهارشنبه 4 رمضان 1150، عناوین به شنگرف و در برخی موارد نانویس، دعاها معرب، تصحیح شده، جلد تیماج دو رو، رو مشکی، اندرون قهوهای.
ص: 121
240 گ، 18 س، 17 (ع) 24 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ ونستعلیق، بابا احمد پارساپوری ابن عبدالله، جمادی الثانی 1152.
302 گ، 19 س، 20 (ع) 12 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمدباقر بن محمدتقی مجلسی (1110)
انجام افتاده: «و باعث عبرت وآگاهی وزهد در دنیا ورغبت به آخرت میشود ودر وقت اندوه بسیار وشادی بسیار باید ...».
* نسخ، از سده دوازدهم، عناوین ونشانیها شنگرف، در حاشیه صفحه دوم وقفنامه کتاب به تاریخ شوال 1201 با مهر بیضوی ملا محمدمهدی نراقی کاشانی دیده می شود، جلد تیماج مشکی.
241 گ، 21 س، 23 (ع) 12 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
باب پنجم تا هشتم وباب چهارم در آخر آمده است.
* نسخ، صادق بن حاج امام قلی، از سده دوازدهم، عناوین شنگرف، توسط کاتب تصحیح شده، در پایان سوره احزاب والرحمن وبعضی دعاها افزوده شده است، جلد تیماج قهوهای بدون مقوا.
248 گ، 15 س، 5/ 18 (ع) 5/ 12 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نستعلیق و عبارات عربی نسخ معرب، محمد بن محمد، 20 شوال 1217، عناوین به شنگرف، در دو برگ
اول یادداشتی به سال 1350 و دعای زیارت امام حسین (ع) و دعای اذن دخول حرم امام رضا (ع) و وقفنامه کتاب از ملا علی اکبر بن ملک محمد با مهر بیضوی «العبد علی اکبر» مشهود است.
جلد تیماج قهوهای ضربی، لته رو افتاده
280 گ، 17 س، 14 (ع) 20 سم
ص: 122
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ، زین العابدین بن محمد علی خوانساری، سال 1227، عناوین و نشانیها شنگرف، صفحهها مجدول به شنگرف و لاجورد، در صفحه آخر نشانی مقابله شیخ محمد صادق خوانساری در همان تاریخ دیده می شود، جلد تیماج زرشکی سوخته ضربی.
312 گ، 19 س، 21 (ع) 13 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ ودعاها معرب، محمد اسماعیل بن ملا محمد حسین، محرم 1228، عناوین ونشانیها در متن وفراز صفحهها شنگرف، در برگ آخر یادداشتی پزشکی آمده است، جلد تیماج قهوهای سوخته ضربی.
397 گ، 14 س، 5/ 20 (ع) 14 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نستعلیق و زیارتها نسخ معرب، علی دوست بن محمد شریف، ماه
صفر 1232.
280 گ، 17 س، 24 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ معرب، عبدالله بن محمد سعید خوانساری، 11 ذی حجه 1237، عناوین به قرمز، صفحات مجدول به طلایی و قرمز و مشکی، چند برگ آغازین افتادگی دارد، بدون جلد.
200 گ، 21 س، 5/ 13 (ع) 20 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ نیکو، محمد حسین موسوی، 15 جمادی 1241، عناوین ونشانیها شنگرف، صفحهها مجدول به زر ومشکی وشنگرف ولاجورد وصفحه اول دارای سرلوح زیبا وبین سطرها در صفحه اول ودوم زرین دندانموشی وحاشیه دارای گل وبوته زرین، فهرست کتاب در سه برگ قبل از آن آمده وروی برگ اول تملک عباسقلی خان سرتیپ بادکوبه دیده می شود، جلد تیماج قرمز.
ص: 123
295 گ، 20 س، 5/ 24 (ع) 16 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
برخی از فصول کتاب در نسخه حاضر آمده است.
* نسخ و نستعلیق، محمد علی بختیاری، 8 جمادی الثانی 1242 در کربلا خانه سید زین العابدین شاندشتی (پایان رساله اول)، عناوین نوشته نیست، تصحیح شده.
بدون جلد
181 گ، سطور مختلف، 15 (ع) 5/ 21 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نستعلیق و زیارتها نسخ معرب، شب جمعه 27 ذی الحجه 1254 و در همین سال مقابله شده است، عناوین را در حواشی با مشکی نوشته اند، در آغاز نسخه فهرست کتاب نیز آمده است، جلد مقوایی عطف تیماج قهوهای.
338 گ، سطور مختلف، 5/ 20 (ع) 5/ 14 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نسخ، عبارات عربی معرب، صفر علی بن ملا محسن یخکشی، شوال 1280، تصحیح شده، در برگ اول یادداشتی درخطبه نکاح و تاریخ تولدی به سال 1260 و 1262 و در دو برگ آخر وقفنامه کتاب از علی محمد چهاردهی بن ملا عبدالقادر با مهر بیضوی «صل علی محمد» و مهر مربع «یا امام محمد تقی» و یادداشتهای متفرقه بسیاری آمده است، جلد تیماج مشکی ضربی فرسوده.
300 گ، 17 س، 5/ 16 (ع) 22 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* نستعلیق وزیارتها نسخ معرب، عبد الله بن محمد بن ولی الله، دوشنبه یازدهم صفر 1296، عناوین شنگرف، جلد تیماج قهوهای.
ص: 124
204 گ، 20 س، 23 (ع) 5/ 14 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمدباقر بن محمدتقی مجلسی (1110)
* نسخ، از سده سیزدهم، برگهای اول و آخر نسخه نونویس است، عناوین شنگرف، روی برگ اول تملک الموسوی الهندی دیده می شود، جلد تیماج قرمز.
366 گ، 11 س، 14 (ع) 10 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
انجام افتاده: «و در وقت هر نماز نازل می شوند هفتاد هزار ملک ژولیده مو ..».
* نسخ نیکو، از سده سیزدهم، عناوین شنگرف، صفحهها مجدول به زر و شنگرف و لاجورد، جلد مقوایی عطف تیماج قهوهای.
103 گ، 19 س، 22 (ع) 14 سم
تحفة الزائر (فارسی)
از: ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (1110)
* مشخصات از قلم افتاده است، جلد تیماج قهوهای ترنج و سر ترنج و لچکی دار، عطف و لبهها تیماج صورتی کم رنگ.
5/ 20 (ع) 5/ 13 سم
تحفة المجاور (فارسی)
از: ملا محمد کاظم بن محمد شفیع هزارجریبی (پس از 1232)
در فضل وآداب زیارت بارگاههای ائمه طاهرین (علیهم السلام) ومخصوصاً زیارت قبر امام حسین (ع) وذکر بعضی از زیارتهای آن حضرت بدون آوردن زیارتهای مفصل، مشتمل بر پنج فصل ویک خاتمه وبه سال 1222
تألیف شده، فهرست مطالب چنین است:
فصل اول: در فضل زیارت امام حسین (ع).
فصل دوم: در ثواب مجاورت آن حضرت.
فصل سوم: در فضیلت کربلا وحائر.
فصل چهارم: در ثواب زیارت آن حضرت در اوقات مخصوصه آن.
ص: 125
خاتمه: در ثواب زیارت قبور مؤمنین.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. بهترین اعمالی که باعث خوشنودی پروردگار واستحقاق دخول شفاعت شیعیان درگاه او شود».
انجام افتاده: «به ابی حمزه ثمالی فرموده است که بعد از فراغ از زیارت از پشت سر آن حضرت بگرد تا بروی نزد ..».
* نسخ، محمد حسن افشار، سال 1235، جلد تیماج قرمز ضربی مجدول.
19 گ، سطور مختلف، 15 (ع) 10 سم
تحفة المجاورین (فارسی)
از: ملا محمد کاظم بن محمد شفیع هزارجریبی حائری (ق 13)
در آداب زیارت و ادعیه مخصوص به زیارت سیدالشهداء (ع)، در پنج فصل و یک خاتمه بدین عناوین:
فصل اول: در فضیلت زیارت امام حسین (ع).
فصل دوم: در ثواب مجاورت آن حضرت.
فصل سوم: در فضیلت کربلا و حایر و نماز در آن.
فصل چهارم: در ثواب زیارت آن حضرت در اوقات مخصوصه و ثواب
خواندن زیارت عاشورا.
فصل پنجم: در فضیلت زیارت سایر امامان (علیهم السلام).
خاتمه: در ثواب زیارت قبور مؤمنین.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. اما بعد چنین گوید بنده خاطی .. که بهترین اعمالی که باعث خشنودی پروردگار و استحقاق عفو و آمرزش او گردد».
* نسخ، سده سیزدهم، عناوین به قرمز، جلد گالینگور پارچهای سبز، عطف تیماج نارنجی.
20 گ، سطور مختلف، 21 (ع) 5/ 15 سم
حدائق الجنان (فارسی)
از: میر محمد صالح بن عبدالواسع خاتون آبادی (1116)
زیارات حضرات معصومین (علیهم السلام) که دارای سند ومتن قوی وفصاحت وبلاغت بود، در این کتاب با بعضی از نکات وتحقیقات گرد آورده شده وبه شاه سلطان حسین صفوی تقدیم شده ودر ماه ربیع الثانی 1113 به پایان رسیده است. این کتاب مشتمل بر یک فاتحه وهفت حدیقه دارای ابواب ویک خاتمه می باشد بدین تفصیل:
فاتحه: در آداب سفر.
حدیقه اول: در زیارت رسول خدا وفاطمه زهرا وائمه بقیع، دارای ده باب.
حدیقه دوم: در زیارت امیرالمؤمنین (ع)، دارای ده باب.
ص: 126
حدیقه سوم: در زیارت حضرت سید الشهداء (ع)، دارای ده باب.
حدیقه چهارم: در زیارت امام کاظم وامام جواد (ص)، دارای پنج باب.
حدیقه پنجم: در زیارت امام رضا (ع)، دارای پنج باب.
حدیقه ششم: در زیارت امام علی نقی وامام حسن عسکری وصاحب الامر (علیهم السلام) در سامراء، دارای هفت باب.
حدیقه هفتم: در زیارت حضرت معصومه (علیها السلام) وعبدالعظیم (ع)، دارای دو باب.
خاتمه: در مطالبی چند مناسب مقاصد سابقه.
آغاز: «... قنادیل مضیئه ستایش در شبستان فسیح مدیح خداوند بی مانندی .. نه دواق سماوات غرفه از ایوان ..».
انجام: «در هنگام انتفاع از این کتاب عظیم البنیان این غریق بحر خطایا وعصیان را فراموش نفرمایند ..».
* نستعلیق، امیر رجب بن .. رجب حسینی، 20 ربیع الثانی 1131، عناوین شنگرف، عبارات عربی نسخ معرب، تصحیح شده، دارای حواشی با عناوین «منه عفی عنه»، در چهار برگ آخر زیارت مفجعه آمده است، در برگ اول چند یادداشت متفرقه به سالهای 1271 و 1272 آمده است، جلد تیماج قهوهای سوخته.
244 گ، 15 س، 20 (ع) 14 سم
الدرة الفاخرة فی زیارات العترة الطاهرة (عربی)
از: ملا محمد صادق بن آقا محمد یمینی لنکرانی (1285)
چون مؤلف برای بار دوم به زیارت عتبات عالیات مشرف شده زیاراتی که برای مشاهد مشرفه از ائمه (علیهم السلام) نقل شده، با ذکر منابع واسناد آنها را در این کتاب گرد آورده وآن را در هفت باب تنظیم نموده است. گاهی توضیحاتی با عناوین «قلت» نیز دارد.
عناوین ابواب چنین است:
الباب الأول: فی زیارة مولانا امیرالمؤمنین (ع)، دارای دو فصل.
الباب الثانی: فی زیارة سید الشهداء (ع)، دارای دو فصل.
الباب الثالث: فی زیارة الامامین المعصومین الجوادین فی مقابر قریش ببغداد.
الباب الرابع: فی زیارة الامام علی بن موسی الرضا (ع).
الباب الخامس: فی زیارة ابی الحسن علی بن محمد وابی محمد الحسن بن علی بسر من رأی.
الباب السادس: فی زیارة الصاحب صلوات الله علیه.
الباب السابع: فی الزیارات الجامعة.
آغاز: «الحمد لله الذی شرفنا بولایة محمد وآله وکرمنا بمحبتهم ومودتهم وجعل زیارة قبورهم لنا وسیلة للفوز
بالسعادة الابدیة».
ص: 127
انجام افتاده: «ولا تکلنی إلی نفسی فأحل عقدة الحیرة واتخلف عن حضور المشاهد المقدسة ..».
* نسخ، گویا به خط مؤلف، از سده سیزدهم، عناوین مشکی درشت در متن وحاشیه، تصحیح شده با خط خوردگی وافزودگی بسیار، گاهی دارای حواشی می باشد، روی برگ اول چند دعای متفرقه نوشته شده است، جلد تیماج قهوهای بدون مقوا.
255 گ، 15 س، 5/ 21 (ع) 16 سم
دلیل الزائرین (فارسی)
از: سید محمدرضا بن محمد قاسم حسینی قزوینی (ق 12)
در آداب زیارات واعمال مخصوص مشاهد مشرفه حضرات
معصومین (علیهم السلام)، در هشت روضه وهر یک دارای چند بقعه که مؤلف بعد از تألیف کتاب «بحر المغفره» خود به این کتاب پرداخته وبه سال 1105 که به زیارت عتبات مشرف شده تصمیم خود را بر تألیف کتابی در زیارات با مدد از ائمه (علیهم السلام) عملی ساخته است. عناوین کتاب چنین است:
روضه اول: در اعمال وادعیه جامعه متعلقه به روضات ائمه (علیهم السلام).
روضه دوم: در اعمال مدینه وبقیع وسایر اماکن حوالی آنها.
روضه سوم: در اعمال نجف اشرف.
روضه چهارم: در اعمال کوفه ومساجد آن.
روضه پنجم: در اعمال کربلای معلی.
روضه ششم: در اعمال مقابر قریش وسرّ من رأی.
روضه هفتم: در اعمال مشهد امام رضا (ع).
روضه هشتم: در زیارت قبور مؤمنان وعلما.
نسخه حاضر روضه چهارم کتاب است.
آغاز این نسخه: «الحمد لله رب العالمین .. و بعد به عرض می رساند. که چون تمام شد روضه سوم از کتاب دلیل الزائرین ..».
انجام این نسخه: «فجزاک صلی الله علیه وآله وعن أهل بیته (علیهم السلام) سپس دو رکعت نماز بگزار ودعا کن ..».
* نسخ معرب، محمد نصیر، سال 1109، عناوین شنگرف، توسط کاتب تصحیح شده است، جلد تیماج قهوهای بدون مقوا.
45 گ، 15 س، 5/ 18 (ع) 12 سم
دلیل الزائرین (فارسی)
از: میر محمد رضا بن میر محمد قاسم حسینی قزوینی (ق 12)
ص: 128
این نسخه شامل روضه پنجم کتاب در اعمال کربلای معلی است که مشتمل بر هشت بهشت است و در سال 1113 تألیف شده و روضه ششم در اعمال مقابر قریش و سرّ من رأی مشتمل بر پنج جنت است و در این نسخه از آغاز ناتمام است.
* نستعلیق، سده سیزدهم، عناوین به شنگرف یا نانوشته.
جلد تیماج قهوهای بدون مقوا.
222 گ، 12 س.
دلیل الزائرین (فارسی)
از: سید محمد رضا بن محمد قاسم حسینی قزوینی (ق 12)
روضه ششم در اعمال مقابر قریش وسرّ من رأی می باشد.
* نستعلیق وزیارتها نسخ معرب، محمد صفی بن امامقلی قزوینی، بیستم شوال 1131، عناوین ونشانیها شنگرف، تصحیح شده ودر پایان نشانی بلاغی دیده می شود، روی برگ اول نام کتاب ومؤلف به خط مرحوم شیخ آقا بزرک تهرانی صاحب ذریعه آمده است، جلد تیماج قهوهای ضربی بدون مقوا.
44 گ، 15 س، 5/ 19 (ع) 13 سم
دلیل الزائرین (فارسی)
از: سید محمدرضا بن محمد قاسم حسینی قزوینی (ق 12)
روضه اول تا روضه هشتم می باشد.
نسخ وزیارتها معرب، از سده سیزدهم، عناوین شنگرف، نیمه دوم کتاب به خط دیگری است، در برگ آخر نسبنامه ای آمده است، جلد تیماج مشکی لبه دار ضربی.
235 گ، 21 س، 18 (ع) 5/ 11 سم
دلیل السائرین إلی زیارة حبیب رب العالمین (عربی)
از: حسن بن محمد بن محمود (پس از 1072)
کتابی است مختصر در بیان بعضی از فضائل مدینه و کیفیت زیارت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) که مؤلف هنگام مجاورت در این شهر به سال 1072 آن را نگاشته و در آن از مصادر اهل سنت بسیار استفاده نموده، و مشتمل است بر 8 باب و یک خاتمه با این عناوین:
الباب الاول: فی فضیلة المدینة المنورة، مشتمل بر دو فصل.
ص: 129
الباب الثانی: فی فضیلة زیارة شفیع المذنبین محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
الباب الثالث: فی کیفیة التوجه إلی زیارة سید الاولین و الآخرین، مشتمل بر 6 فصل.
الباب الرابع: فی بیان حدّ المسجد النبوی و الروضة المطهرة.
الباب الخامس: فی بیان الاساطین الفاضلة.
الباب السادس: فی بیان فضیلة البقیع، مشتمل بر یک فصل.
الباب السابع: فی بیان زیارة مسجد قبا و بیان فضیلته.
الباب الثامن: فی بیان فضیلة احد و بیان زیارة شهداء احد و زیارة حمزة (سلام الله علیه).
خاتمة: فی بیان آداب رجوعه الی بلده و وطنه.
آغاز: «الحمد لله الذی شوّق عباده لزیارة حبیبه و صفیّه و خلیله و نبیه و هو المقصود من الوجود و سیّد کل والد و مولود».
* نسخ، اسماعیل بن مغلوی، سال 1167، برگ اول دارای سرلوح رنگین، مجدول، تصحیح شده، در برگ آخر نقشه قبر نبی اکرم (ص) کشیده شده است. 56 گ.
الرسالة الفاطمیة (عربی)
از: میرزا محمد بن سلیمان تنکابنی
در فضائل و کرامات و کیفیت زیارت حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام)، هنگام سفر به قم نوشته شده است در اثر دیدن برکات و کرامات از آن حضرت. این رساله مشتمل بر سه فصل می باشد و در ماه ربیع الثانی 1283 در تهران تألیف شده است. عناوین فصلها چنین است:
الفصل الاول: فی نسبها و مولدها و وفاتها.
الفصل الثانی: فی فضیلتها و فضل زیارتها.
الفصل الثالث: فی کرامات تلک الصدیقة الطاهرة.
آغاز: «احمدک اللهم یا من منّ من مننه المتتالیة المتوالیة المتوافرة المترادفة المتکاثرة علی عبده الضعیف الفانی بولایة آل الله».
انجام: «و الحاصل ان کراماتها وافرة کثیرة و فیما ذکرناه الکفایة ..».
* نسخ، به خط مؤلف، جلد تیماج قهوهای.
213 گ، سطور مختلف، 5/ 21 (ع) 5/ 13 سم.
الروضات (عربی)
از: ملا محمد بن مقیم اشرفی مازندرانی (1281)
ص: 130
شرح مزجی معروفی است بر زیارت رجبیه ای که آغاز آن: «الحمد لله الذی أشهدنا مشهد أولیائه فی رجب» می باشد، تألیف این کتاب در مشهد رضوی به تاریخ 19 رجب 1259 به درخواست حاج ملا مؤمن هراتی و میرزا هاشم و آخوند ملا محمد عبد الوهاب پایان یافته است. مؤلف ابتدا جمله ای از زیارت را آورده و سپس به شرح آن از جهات ادبی و غیره پرداخته است.
آغاز: «بسم الله الرحمن الرحیم لابد من رسم روضات الاولی الباء للتبرک و الملابسة أو التسبیب و الاستعانة».
* نستعلیق، عناوین به شنگرف یا با خطی مشکی بر بالای آن نشانی دارد، تصحیح شده. 14 گ.
زیارات (عربی)
از:؟
مشتمل بر زیارات مخصوص امام رضا (ع)، زیارت رسول خدا (ص) و ائمه بقیع (علیهم السلام)، زیارت امین الله و زیارت امیر المؤمنین (ع)، زیارت مفجعه، زیارت امام حسین (ع)، زیارت جامعه کبیره، زیارت عاشورا، دعای علقمه.
* نسخ معرب، سده سیزدهم، عناوین به قرمز، کاغذ الوان. جلد
تیماج قهوهای.
120 گ، 7 س، 10 (ع) 16 سم.
زیارات معصومین (علیهم السلام) (فارسی)
از:؟
در زیارت حضرت پیامبر اکرم (ص) وائمه هدی (علیهم السلام) و در پایان ترجمه نمازهای یومیه آمده است.
* نسخ معرب نیکو، از سده سیزدهم، صفحههای مجدول به زر و مشکی و صفحه اول دارای سرلوح فرسوده، روی برگ اول یادداشتی از کربلایی محمد بن محمد علی رضائیه ای دیده می شود، جلد تیماج قهوهای ضربی سوخته.
75 گ، 9 س، 20 (ع) 13 سم
زیارت عاشورا (فارسی)
از: ملا محمد جعفر بن سیف الدین شریعمتدار استرآبادی (1263)
اختلافاتی که بین دو روایت علقمه و صفوان در نقل روایت زیارت عاشورا دارند را متذکر شده که روایت صفوان با رنگ سیاه و اختلاف روایت علقمه با نسخههای غیر متداوله را با قرمز نگاشته است.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. اما بعد پس می گوید طالب از خداوند هادی محمد جعفر استرآبادی که چون زیارت عاشورا».
انجام: «مع الحسین واصحاب الحسین الذین بذلوا مهجهم دون الحسین (ع)».
* نسخ، در عصر مؤلف، عناوین شنگرف، تصحیح شده با حواشی، جلد تیماج قهوهای ضربی.
ص: 131
3 گ، سطور مختلف، 5/ 21 (ع) 15 سم.
زیارة العاشوراء وکیفیتها (فارسی)
از: سید محمد باقر بن محمد نقی حجة الاسلام شفتی (1260)
رسالهای است که در بیان زیارت عاشورا وکیفیت قرائت و آداب آن، در دهه اول محرم 1236 تألیف شده، مؤلف این کتاب را در جواب سؤال شخصی نگاشته است.
آغاز: «سؤال التماس این است کیفیت زیارت عاشورا را به نحوی که امیر گاهی به عمل میآورند بیان فرمایند».
انجام: «وصلواته علی اکمل من ختمت به الرسالة وافضل من فوضت الیه الوصایة واولاده الأطائب الاماجد
الزاکیة».
* نستعلیق، از سده سیزدهم، عناوین با خطی مشکی بر بالای آن مشخص شده، جلد تیماج قهوهای.
12 گ، سطور مختلف، 21 (ع) 15 سم
زیارت وسلام (فارسی)
از: سید جعفر بن محمد حجت کشفی
مختصری است در باب آداب زیارت وسلام به درگاه معصومین (علیهم السلام) با شمهای از فضائل وتاریخ حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام). این کتاب جهت استفاده در بخش فرهنگی آستانه مقدسه قم در 5 مرداد 1373 شمسی تحریر شده است.
* نستعلیق زیبا وعبارات عربی نسخ معرب زیبا، صفحه نخستین مجدول ساده، بدون جلد.
40 گ، 9 س، 5/ 29 (ع) 21 سم
سفینة النجاة (فارسی)
از: ملا علی اصغر بن محمد یوسف قزوینی (ق 12)
در آداب و شرایط دعا و دعاهای روزها و هفتهها و ماهها و اعمال ایام سال و اوراد و اذکار برای مقاصد مختلف و زیارتهای حضرات معصومین (علیهم السلام)، در پنج مقاله و هرکدام در یک جلد.
نسخه حاضرجلد پنجم کتاب درزیارات معصومین می باشددارای پنج باب بدین عناوین:
باب اول: در اعمال مشاهد مقدسه.
باب دوم: در اعمال مشاهد مدینه منوره.
باب سوم: در اعمال نجف اشرف و کوفه.
باب چهارم: در اعمال کوفه.
ص: 132
باب پنجم: در اعمال مقابر قریش و سامراء.
* نسخ معرب، در عصر مؤلف و با نسخه اصل (ام النسخ) مقابله شده، عناوین و نشانیها شنگرف، در حواشی تصحیح شده است، روی برگ اول فهرست مطالب آمده و اطراف برگها رطوبت دیده است، جلد تیماج مشکی بدون مقوا.
147 گ، 20 س، 5/ 18 (ع) 12 سم
شرح بعض فقرات زیارت اربعین (فارسی)
از: عبدالرحیم بن کرمعلی پاچناری اصفهانی (ق 13)
مؤلف سالها زیارت اربعین را می خوانده ولی متوجه معانی برخی از جملات آن نمی شده تا آنکه به سال 1288 برخی از آن معانی بر وی روشن شده است، لهذا یافتههای خود را در این رساله گرد آورده است.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. سالهای بسیار در یوم اربعین زیارت اربعین را می خواندم و ملتفت بعضی فقرات مشکله او نمی شدم».
انجام: «و مناسب این است که اعذر فی الدعاء بمعنی بالغ باشد که در دعوت کردن خلق مبالغه و اهتمام نمود به همان نحوی که ذکر شد».
* نسخ، سید محمود بن محمد مهدی، اواخر سده سیزدهم، عناوین به شنگرف، توسط مؤلف تصحیح شده و در پایان یادداشتی از وی در تصحیح کتاب با مهر بیضوی اگر چه مجرمم عبدالرحیمم دیده میشود، روی برگ اول وقفنامه کتاب از فرزند مؤلف محمود بن عبدالرحیم به سال 1300 با مهر بیضوی لا اله الا الله الملک الحق المبین عبده محمود بن عبدالرحیم دیده میشود، جلد تیماج مشکی بدون مقوا.
7 گ، سطور مختلف، 18 (ع) 5/ 11 سم.
شرح زیارت (فارسی)
از: شیخ محمد حسن بن محمد حسین سردرودی
شرحی است بر یکی از زیارات، و هر فقره را بطور نسبتاً مبسوط در چند مقاله یا مطلب یا فصل توضیح داده و گاه نکات ادبی را متذکر شده است.
آغاز: «السلام علی آدم صفوة الله من خلیقته، ج، سلام بر آدم صاف کرده شده از آفریده شدههای او، شرح: در شرح این فقره مبارکه».
* نستعلیق، به خط مؤلف در سال 1370.
18 گ.
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
ص: 133
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
شرح مفصل مشهوری است بر زیارت جامعه کبیره که تمام امامان (علیهم السلام) را بدان می توان زیارت کرد، مشتمل بر نظرات وآرای اعتقادی مخصوص احسایی که گروهی ازدانشمندان بواسطه آنها اورا نکوهش کرده وعقاید وی را ناصحیح دانسته اند، تألیف شده به درخواست سید حسین بن محمد قاسم حسینی اشکوری، با شرح دعای وداع ائمه درپایان کتاب. این شرح شب نوزدهم ربیع الاول 1230 به پایان رسیده است.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. ان السید السند .. قد التمس منی أدام الله تأییده أن اشرح الزیارة الجامعة».
انجام: «جعله الله زاداً لیوم الدین ونفع به طالب العیان والیقین من
عاد فی المؤمنین ..».
نسخه حاضر جزء چهارم کتاب می باشد.
* نسخ، صفر علی بن اسماعیل نجف آبادی، سه شنبه هفتم ذی الحجه 1239، نشانی متن شنگرف ودر حاشیه تصحیح شده است، جلد تیماج مشکی بدون مقوا.
110 گ، 23 س، 21 (ع) 15 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
جزء اول و دوم کتاب می باشد.
* نسخ، علی بن ملا زین العابدین منجم تبریزی، شب چهار شنبه سال 1240 در کربلا، عناوین و نشانیهای متن شنگرف، جلد تیماج مشکی.
229 گ، 25 س، 21 (ع) 14 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
انجام ناتمام: «کما اشار الیه سبحانه حین عاتب الکفار من النصاری حیث ...».
* نسخ، از سده سیزدهم، عناوین نوشته نیست، تصحیح شده است، جلد تیماج قهوهای.
279 گ، 30 س، 39 (ع) 20 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
ص: 134
جلد اول کتاب است.
* نسخ، ابوطالب، سال 1254، نشانی متن شنگرف، توسط کاتب تصحیح شده است، برگ اول تملکی بدون
نام بامهر مربع «عبده الراجی محسن بن عبدالجبار الطباطبائی» به تاریخ 1271 دیده می شود، جلد تیماج مشکی.
130 گ، 28 س، 22 (ع) 16 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
جلد دوم می باشد.
* نسخ، از سده سیزدهم، عناوین ونشانیها شنگرف، در برگ اول مهر بیضوی «عبده محمد حسن بن محمد» ودر برگ آخر یادداشتی به تاریخ 1244 آمده است، جلد تیماج قرمز مجدول.
143 گ، 23 س، 5/ 21 (ع) 15 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
جلد سوم می باشد.
* نسخ، مشخصات مانند جلد سابق.
135 گ، 23 س، 5/ 21 (ع) 5/ 15 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
جلد چهارم می باشد.
* نسخ، مشخصات مانند دو جلد گذشته.
135 گ، 23 س، 5/ 21 (ع) 5/ 15 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (دعا- عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
ص: 135
* نسخ، عبدالعظیم بن علی اردکانی یزدی، سال 1247 در کربلا (پایان جزء اول)، عناوین با مشکی یا شنگرف نشانی دارد، توسط کاتب تصحیح شده ومتن زیارت بر فراز صفحهها نوشته شده است، دارای چند حاشیه از کاتب می باشد، جلد تیماج مشکی ضربی.
360 گ، 30 س، 5/ 30 (ع) 5/ 18 سم
شرح الزیارة الجامعة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
* نسخ، جزء اول به خط علی بن محمد قائنی، 12 شوال 1235. جزء دوم و سوم به خط محمدحسین استرابادی. در صفحه اول مهرهای بیضوی «علی اصغر» و «م ح م د الحسینی» و «محمدتقی بن محمدرفیع»
دیده می شود، جلد تیماج قهوهای.
250 گ، سطور مختلف، 30 (ع) 21 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
* نسخ، پنجشنبه 12 ربیع الثانی 1241 در نجف اشرف (پایان جزء اول)، اسد الله بن اسماعیل بن کریم دیلمقانی سلماسی، یکشنبه 15 جمادی الاول 1241 (پایان جزء دوم)، یکشنبه 29 جمادی الاول 1241 (پایان جزء سوم)، پنجشنبه 25 جمادی الثانی 1241 (پایان جزء چهارم)، چهارشنبه 29 جمادی الثانی 1241 در نجف اشرف (پایان الحاقیه)، عناوین و ادعیه شنگرف، تصحیح شده، در برگ اول دو یادداشت متفرقه به نقل از احسایی آمده است.
جلد تیماج قرمز مجدول ضربی.
247 گ، 31 س، 19 (ع) 5/ 29 سم.
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
نسخه حاضر جلد اول کتاب است.
* نسخ، سده سیزدهم، عناوین به قرمز، روی برگ اول اهدای کتاب به سال 1367 با دو یادداشت پاک شده دیده میشود.
بدون جلد
77 گ، 20 س، 5/ 21 (ع) 15 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
ص: 136
[التراث العربی 3/ 326، ذریعه 13/ 305]
مشتمل بر جلد سوم و چهارم کتاب می باشد.
* نستعلیق، محمد بن اسماعیل، 18 رمضان 1234، عناوین به مشکی درشت، برخی از برگها آبی رنگ، جلد تیماج مشکی.
228 گ، سطور مختلف، 5/ 28 (ع) 5/ 18 سم
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)
از: شیخ احمد بن زین الدین احسایی (1241)
آغاز: «قال العبد المسکین .. قال (ع) عصمکم الله من الزلل وآمنکم من الفتن العصمة لغة المنع وفی الاصطلاح».
انجام: «ولیکن هذا الحدیث الشریف ختاماً لهذا الشرح لتکون ختامه مسکاً نفعنا الله تعالی ببرکة الائمة الطاهرین ..».
* نستعلیق، محمد باقر بن محمد جواد هزارجریبی تلمادرّه ای، روز پنجشنبه 22 رمضان 1242 (پایان کتاب)، روز جمعه از ماه شوال 1242 (پایان جزء دوم)، دهه سوم شعبان 1242 (پایان جزء سوم)، عناوین به شنگرف، تصحیح شده، در برگ اول فهرست فقرات دعاهای شرح شده در کتاب آمده است، جلد تیماج مشکی ضربی
203 گ، 24 س، 16 (ع) 27 سم
شرح الزیارة الجامعة (عربی)
از: سید عبدالله بن محمد رضا شبر کاظمی (1242)
* نسخ، از سده سیزدهم، عناوین ونشانیها شنگرف، استکتاب سید محمد علی تبریزی به تاریخ نهم ربیع الثانی 1267 چنانچه مقابله کننده نوشته است، جلد تیماج قرمز.
45 گ، 19، 5/ 21 (ع) 5/ 15 سم
شرح الزیارة الرجبیة (عربی)
از:؟
شرحی است مزجی بر زیارت رجبیه «الحمد لله الذی اشهدنا مشهد اولیائه فی رجب».
آغاز: «الحمد لله الواصل الحمد بالنعم و النعم بالشکر یعنی انه یقع النعم تفضلا منه اولا فنحمده علیها».
* نسخ، میرزا علی بن عماد الاسلام قزوینی غروی شهیدی بین سالهای 1324 تا 11. 1329 گ.
شرح زیارة عاشوراء (عربی)
ص: 137
از: ملا حبیب الله بن علی مدد شریف کاشانی (1340)
شرح مختصری است بر زیارت معروفی که از حضرت باقر (ع) روایت شده و به آن، حضرت امام حسین (ع) در روز عاشورا زیارت می شود. بیشتر این شرح توضیحات ادبی الفاظ این زیارت می باشد.
آغاز: «الحمد لله الملک المنان الذی جعل زیارة الحسین وسیلة إلی المغفرة والرضوان و الصلاة علی محمد و آله أمناء الرحمن».
انجام افتاده: «والانشاء لیس بهذه المثابة وإلی أنّ الخبر یجب أن یکون ثابتاً للمبتدأ و الانشاء ..».
* نسخ، حسن شریف بن علی کاشانی، سال 1309 در کاشان، عناوین مشکی درشت و جدول صفحهها شنگرف، برگهای رساله درهم صحافی شده و اواسط آن افتاده است، جلد گالینگور سبز.
12 گ، 18 س، 23 (ع) 18 سم
شرح زیارت عاشورا (عربی)
از: ملا حبیب الله بن علی مدد شریف کاشانی (1340)
آغاز افتاده: «... اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ... مقامی أی لزیارة الحسین (ع) تناله من النیل و هو الصابة».
انجام: «لجواز الاشارة به إلی یوم قتله و الاحتیاط بالجمع لا ینبغی ترکه».
* نسخ، اواخر سده سیزدهم، عناوین نانوشته.
5 گ، سطور مختلف.
شرح زیارت ناحیه (فارسی)
از: سید محمد علی بن محمد مازندرانی اصفهانی
ترجمه وشرح مختصری است بر زیارت معروف به ناحیه که بدان، حضرت امام حسین (ع) در روزعاشورا زیارت می شود وروایت کرده اند که ازناحیه مقدسه امام زمان (ع) بسوی بعضی از نایبان آن حضرت بیرون آمده، این ترجمه وشرح به فرموده میرزا نصر الله بن میرزا کوچک اصفهانی انجام شده است.
آغاز: «الحمد لله رب العالمین و الصلاة علی أشرف الأنبیاء والمرسلین .. وبعد امیدوار به کرم پروردگار محمد علی الموسوی الاصفهانی».
انجام: «ودعا کن برای خود وپدر ومادر خود وهر که را خواهی».
* نسخ خوب، متن شنگرف، در پایان نسخه روایتی در منقبت حضرت امیرالمؤمنین وزهرا (ص) ترجمه وافزوده شده، جلد تیماج سبز بدون مقوا.
58 گ، 14 س، 18 (ع) 11 سم
ص: 138
عمدة الزائر وعدة المسافر (عربی)
از: سید حیدر بن ابراهیم حسنی حسینی کاظمی (1265)
در دعاها وزیارتهایی که در مشاهد مشرفه ائمه (علیهم السلام) خوانده می شود، با اشاره بسیار مختصر به احوال هر یک از حضرات معصومین در آغاز ابواب، مشتمل بر سه مقدمه وچهارده باب (به نام چهارده معصوم) ویک خاتمه ودر آخر ربیع الاول 1233 از تألیف آن فارغ شده است.
آغاز: «الحمد لله الذی فرض طاعة أولیائه علی کافة العباد وجعل زیارة قبورهم ذخیرة لأحوال المبدأ والمعاد».
انجام: «ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وکفّر عنا سیئاتنا وتوفنا مع الأبرار تم کتاب المزار بعون الملک المختار جعله الله وسیلة لمؤلفه فی حلول دار القرار ..».
* نسخ، محمد صالح بن حاج حسین علبوی، نهم ذی قعده 1248، عناوین وجدول صفحهها شنگرف، در حاشیه تصحیح شده است، در دو برگ اول فهرست مطالب کتاب آمده است، جلد تیماج مشکی بدون مقوا.
293 گ، سطور مختلف، 5/ 21 (ع) 5/ 15 سم
کامل الزیارات (عربی)
از: ابوالقاسم جعفر بن محمد ابن قولویه قمی (368)
یکصد وهشت باب است مشتمل بر احادیث فضائل زیارات حضرات
معصومین (علیهم السلام) وچگونگی زیارت هر یک از آنها، روایات مسند مورد اعتماد مؤلف در این کتاب آمده واز غیر از معصومین یا اصحاب غیر موثق آنان روایتی نقل نمی کند وبدین جهت بعضی از بزرگان رجال، اسانید این کتاب را صحیح ومورد اعتماد دانسته اند.
آغاز: «الحمد لله اهل الحمد وولیه والدال علیه والجازی به والمثیب عنه حمداً یزید ولا یبید ویصعد ولا ینفد».
انجام: «فاذا حشر قیل له بکل درهم عشرة ألف درهم وان الله تعالی نظر الیک وذخرها لک عنده».
* نسخ ودعاها معرب، رمضان علی بن محمد قاسم الموتی، سه شنبه 21 صفر 1087، عناوین شنگرف، جلد دو رو تیماج رو قرمز سوخته لبهدار اندرون قهوهای.
224 گ، 14 س، 5/ 24 (ع) 17 سم
کامل الزیارات (عربی)
از: ابوالقاسم جعفر بن محمد ابن قولویه قمی (368)
آغاز افتاده: «باب فضل اتیان المشاهد بالمدینة وثواب ذلک حدثنی محمد بن الحسن بن علی بن مهزیار».
انجام افتاده: «وعظمه ولحمه الی السماء وانما تؤتی مواضع آثارهم ویبلغونهم من بعید السلام و ..».
ص: 139
* نستعلیق، قرن دهم یا یازدهم، عناوین شنگرف، تصحیح شده، بدون جلد.
204 گ، 15 س، 5/ 18 (ع) 12 سم
کامل الزیارات (عربی)
از: ابوالقاسم جعفر بن محمد ابن قولویه قمی (368)
نسخ، ابوالقاسم (محرر) موسوی نجفی اصفهانی، بیستم ماه رمضان 1341، نوشته شده از نسخه قدیمی که حاج میرزا حسین نوری طبرسی (صاحب مستدرک) آن را خوانده و تصحیح کرده بود، عناوین شنگرف، در حاشیه توسط کاتب تصحیح شده است، جلد تیماج قرمز.
139 گ، 16 س، 21 (ع) 15 سم
کیفیة الزیارة و حقیقة الدعاء (عربی)
از: شیخ الرئیس حسین بن عبدالله ابن سینا (428)
سؤالی است در کیفیت زیارت و حقیقت دعاء و تأثیر آن در نفوس و ابدان که مؤلف به مقدار طاقت و به گونه ای مختصر به پاسخ آن پرداخته است.
آغاز: «سألت بلغک الله السعادة القصوی و رشحک للعروج الی الذروة العلیا ان اوضح لک عن کیفیة الزیارة و حقیقة الدعاء و تأثیرها فی النفوس و الابدان».
* نسخ مایل به ریحان، تمامی صفحات مجدول، در ابتدا بسمله درون کتیبهای مکتوب است.
3 گ.
کیفیة الزیارة و حقیقة الدعاء (عربی)
از: شیخ الرئیس حسین بن عبدالله ابن سینا (428)
* نسخ، به خط اسدالله بن مرتضی موسوی برای مولی اسماعیل، دارای حواشی از شیخ بهایی.
2 گ
المزار (عربی)
از: شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)
نسخه حاضر مشتمل بر باب اول می باشد.
ص: 140
* نسخ معرب زیبا، سده یازدهم، عناوین به شنگرف، تصحیح شده با حاشیه نویسی مختصر، در برگ آغازین یادداشتی متفرقه و تملک محمد حسین خراسانی هنگام سفر مکه به سال 1259 با مهر مربع «محمد حسین» و تملک عبدالکریم بن ابی الحسن خوزانی ماربینی به سال 1165 در اصفهان و تملک محمد رضا بن محمد هادی اصفهانی و در شش برگ پایانی فصلی در زیارت امام رضا (ع) به فارسی و تاریخ تولدی به سال 1043 در تبریز و اشعاری فارسی و یادداشتی طبی دیده میشود.
جلد تیماج دو رو با سرطبل، رو قرمز، اندرون سبز
55 گ، 12 س، 14 (ع) 21 سم
المزار (فارسی)
از: آقا جمال الدین محمد بن حسین خوانساری (1125)
کتابی است در بیان ادعیه و اعمالی که در مشاهد مشرفه امام رضا (ع) و قم و شاه عبد العظیم انجام باید داد، مؤلف آن را به نام شاه سلطان حسین صفوی هنگام زیارت امام رضا (ع) تألیف نموده و آن را در یک مقدمه و سه فصل و خاتمه ترتیب داده با این عناوین:
مقدمه: در ثواب زیارت امام رضا (ع).
فصل اول: در آداب سفر.
فصل دوم: در زیارتهای مخصوص امام رضا (ع).
فصل سوم: در زیارات جامعه که در مشاهد جمیع ائمه خوانده می شود.
خاتمه: در زیارت حضرت معصومه (علیها السلام) در قم و زیارت حضرت عبد العظیم (ع) در ری.
در پایان نسخه حاضر پانزده دعا برای قرائت در اماکن متفرقه منقول است.
آغاز: «صحف تحمیدات بلا نهایات و رسائل تمجیدات زاکیات مخصوص اهداء بارگاه خداوند مفیض الخیرات واهب العطیاتی است».
* نسخ، محمد محسن بن ملا محراب قزوینی، سلخ رمضان 1123، ادعیه نسخ معرب با زیرنویس فارسی به شنگرف، صفحات مجدول و با حاشیه نویسی بسیار به نقل از مؤلف، در پایان نشانی بلاغ آمده، در برگ اول تملک «سید محمد علی روضاتی» مشهود است. 115 گ.
المزار (فارسی)
از: آقا جمال الدین محمد بن حسین خوانساری (1125)
* نسخ، میرزا عنایت الله خان بقراطی، سده چهاردهم به امر سید حسن چهارسوقی (چنانچه در برگ اول نوشته شده به خط سید محمد علی روضاتی) ادعیه نسخ معرب با زیرنویس فارسی، دارای حواشی مختصر، در برگ اول یادداشتی آمده به خط سید حسن مذکور. 127 گ.
ص: 141
المزار (فارسی)
از: آقا جمال الدین محمد بن حسین خوانساری (1125)
* نسخ، سید اسماعیل موسوی عظیمی خوانساری، 11 جمادی الاول 1357 بنا به درخواست سید احمد صفایی خوانساری، عبارات عربی معرب با ترجمه فارسی، دارای حواشی بسیار، در برگ اول یادداشتی درباره کتاب و مؤلف آن از سید مصطفی صفایی خوانساری آمده و نوشته که ترجمه ادعیه و حواشی خط مرحوم پدرم است، تصحیح شده. 49 گ.
المزار (فارسی)
از: آقا جمال الدین محمد بن حسین خوانساری (1125)
* نسخ معرب، صفحات مجدول و ترجمه در زیر عبارات و درون جدول آمده، در صفحه اول روایتی از امام صادق و امام کاظم (ص) آمده، بعد از پایان کتاب دعای کمیل و در صفحه آخر دو یادداشت متفرقه مشهود است. 71 گ.
المزار (فارسی)
از: آقا جمال الدین محمد بن حسین خوانساری (1125)
* نسخ معرب نازیبا، سید محمد موسوی خادم، 20 جمادی الثانی 1128، ترجمه و زیرنویس نستعلیق دارای حواشی بسیار، در برگ اول چند تاریخ فوت به سال 1176 و 1209 و غیره آمده و نیز خط «حسین علی محفوظ» که کتاب را وقف امام رضا (ع) نموده در سال 1967 میلادی، و نیز تملک «محمد بن حسین بن ابی القاسم موسوی» در 1286 و دو تملک دیگر بدون نام با مهر ناخوانا آمده است.
90 گ.
المزار (مزار ابن المشهدی) (عربی)
از: شیخ محمد بن جعفر حائری معروف به ابن مشهدی
زیارات مشاهد معصومین (علیهم السلام) و بعضی از دعاهایی که برای رفع مهمات در خلوت خوانده می شود، به درخواست قاضی مجد الدین ابو القاسم
هبة الله بن سلیمان، در این کتاب در چند باب گرد آورده شده که با فضیلت زیارت معصومین (علیهم السلام) شروع شده سپس آداب زیارت و زیارت پیامبر اکرم و ائمه طاهرین علیهم صلوات الله به ترتیب آنها آورده شده است.
زیارتها و دعاهای این کتاب از طریق ثقات سادات روایت شده که در ذریعه 20/ 324 آنها را پانزده نفر دانسته و نامشان را می آورد با تصریح به اینکه همه این افراد شیوخ ابن مشهدی بوده اند.
آغاز: «الحمد لله القدیم احسانه الظاهر امتنانه العالی سلطانه النیر برهانه الرفیع شأنه».
* نسخ معرب، از سده یازدهم، تصحیح شده است.
ص: 142
482 گ.
المزار (عربی)
از:؟
کتابی است در زیارتهایی که در مشاهد مشرفه حضرات معصومین (علیهم السلام) خوانده می شود، مشتمل بر: چند زیارت از امیرالمؤمنین علی (ع)، صلاة لیلة الغدیر وفضل یوم الغدیر، باب الزیارات الکاملة لأبی عبد الله (ع)، باب زیارة علی بن الحسین (ع)، باب الزیارات الجامعة، دعاء الندبة.
روی برگ اول احتمال داده شده است که «مزار قدیم» باشد.
آغاز افتاده: «عز وجل کلمة باقیة فی عقبه وقلت ولن تضلوا ما تمسکتم بهما معاشر الناس التقوی التقوی».
انجام افتاده: «اللهم آمن به البلاد واهد به العباد، اللهم واملأ به الأرض عدلا ..».
* نسخ، از سده یازدهم، عناوین مشکی درشت، روی برگ اول تملکی با مهر بیضوی «الراجی احمد بن محمدرضا الحسینی» به تاریخ محرم 1328 ویادداشتی درباره کتاب به خط شیخ آقا بزرگ تهرانی آمده است، در برگ دوم مهر مستطیل کتابخانه مجد الدین دیده می شود، جلد تیماج مشکی ضربی.
92 گ، 17 س، 17 (ع) 12 سم
المزار (عربی)
از:؟
در آداب زیارت وادعیه وارده در زیارات معصومین (علیهم السلام)، در این کتاب از اقوال قدمای اصحاب نظیر شیخ طوسی وشیخ صدوق وشیخ مفید وابن طاووس ومتأخرین نظیر علامه مجلسی در تحفة الزائر و میرزا حیدر علی شیروانی در مزارش وابن مشهدی مطالبی نقل شده است.
آغاز افتاده: «عن شماله ولکن جزه ثم استقبله بوجهک فقل له: یقول لک رسول الله (ص) کذا وکذا».
انجام افتاده: «فأنجز له ما وعدته وسق الیه أصحابه وانصره وقوّناصریه وبلغه أفضل أمله واعطه سؤله».
* نسخ، از سده سیزدهم، عناوین شنگرف در متن وبه مشکی در حاشیه، تصحیح شده وگاهی دارای حواشی می باشد، جلد تیماج مشکی عطف تیماج قهوهای.
246 گ، 17 س، 22 (ع) 5/ 12 سم
المزار (عربی)
از: شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)
ص: 143
در اعمال وزیارات وادعیه ای که در مشاهد مشرفه حضرات معصومین (علیهم السلام) انجام داده می شوند، در دو باب مشتمل بر فصول، بدین عناوین:
الباب الأول: فی الزیارات، دارای هشت فصل وخاتمه:
1- فی زیارة النبی صلی الله علیه وآله.
2- فی زیارة الأئمة الأربعة بالبقیع.
3- فی زیارة امیرالمؤمنین (ع).
4- فی زیارة ابی عبد الله (ع).
5- فی زیارة ابی الحسن موسی بن جعفر الکاظم (ع).
6- فی زیارة ابی جعفر محمد بن علی الجواد (ع).
7- فی زیارة ابی الحسن علی بن موسی (ع).
8- فی زیارة الامامین ابی الحسن علی بن محمد الهادی وابی محمد الحسن بن علی العسکری (ص).
الخاتمة: فیها أربعة فصول.
الباب الثانی: فی الأعمال، دارای هشت فصل وخاتمه:
1- فی العمل عند ورود الکوفة.
2- فی ذکر العمل بالمسجد الجامع بالکوفة.
3- فی فضل مسجد السهلة والصلاة فیه.
4- فی فضل مسجد صعصعة والصلاة فیه.
5- فی فضل مسجد غنی و الصلاة فیه.
6- فی فضل مسجد جعفی و الصلاة فیه.
7- فی فضل مسجد بنی کاهل و الصلاة فیه.
الخاتمة: فیها فصلان فی زیارة مسلم وهانی والمختار وبعض الأدعیة.
آغاز: «اللهم یا من جعل الحضور فی مشاهد اصفیائه ذریعة الی الفوز بدرجة احبائه نسألک أن تصلی علی سید أنبیائک».
انجام: «وصلی الله علی محمد وآله الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماً کثیراً کثیراً».
* نسخ، سال 974، عناوین ونشانیها شنگرف، تصحیح شده، صفحهها مجدول به زر ومشکی ولاجورد وصفحه اول دارای سرلوح زرین، روی برگ اول تملک حاجی محمد بن درویش محمد تویسرکانی با مهر مربع «العبد المذنب حاجی محمد» ودر برگ آخر یادداشتی به تاریخ 1347 با مهر بیضوی «عبده الراجی محمد علی» دیده می شود، جلد دو رو تیماج رو مشکی ضربی اندرون قهوهای ساده.
151 گ، 12 س، 5/ 18 (ع) 5/ 12 سم
ص: 144
المزار (عربی)
از: شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)
تا اواخر باب اول می باشد.
* نسخ، از سده سیزدهم، عناوین شنگرف، تصحیح شده، عناوین وتوضیحات در حاشیه به فارسی ترجمه شده است به خط نستعلیق، در برگ اول وآخر مهر بیضوی «شعاع» دیده می شود، جلد تیماج قرمز ضربی.
133 گ، 15 س، 5/ 21 (ع) 15 سم
المزار (عربی)
از: شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)
آغاز افتاده: «حق جهاده الداعی الی طاعته وزاجراً عن معصیته وانک لم تزل بالمؤمنین رؤفاً رحیماً وعلی الکافرین غلیظاً».
* نستعلیق، بیستم شعبان 1004، عناوین شنگرف، تصحیح شده، در چهار برگ آغاز وشش برگ آخر کتاب ادعیه وزیارات متفرقه ای آمده است، روی برگ اول تملک حیدر قلی بن نور محمد خان (سردار) کابلی به تاریخ 23 رجب 1350 ویادداشتی در معرفی کتاب دیده می شود، جلد تیماج مشکی.
142 گ، 14 س، 18 (ع) 5/ 11 سم
المزار (عربی)
از: شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)
آغاز افتاده: «علیک یا خیرة الله السلام علیک یا حبیب الله السلام علیک یا نجیب الله السلام علیک یا خاتم النبیین».
* نسخ معرب، از سده دوازدهم، عناوین شنگرف، تصحیح شده، چند برگ آخر در حاشیه ترجمه شده است، جلد تیماج مشکی.
109 گ، 15 س، 24 (ع) 18 سم
المزار (عربی)
از: ملا میرزا حیدر علی بن محمد بن حسن شیروانی (ق 12)
زیارات حضرات معصومین (علیهم السلام) را که در منابع صحیح نقل کرده اند، گرد آورده ودر آغاز کتاب احادیثی در فضیلت مشاهد امامان (علیهم السلام) نقل می کند والفاظ مشکل را که احتیاج به توضیح داشته شرح می دهد.
ص: 145
آغاز: «الحمد لله رب العالمین .. اعلم أن المشاهد المقدسة الطاهرة صلوات الله وسلامه علی مشرفیها قد جمعت فیها حرمة المشهدیة والمسجدیة».
انجام: «وبک الیهم توجهی وبهم الی الله توسلی، ثم تدعو وتسأل الله ما تحب تجب الیه انشاء الله تعالی».
* نسخ وزیارتها معرب، از سده سیزدهم، عناوین نوشته نیست، تصحیح شده است، روی برگ اول یک دعا ودر برگ آخر یک انشاء ونسب نامه امامزاده عبدالعظیم حسنی (ع) ودعایی نوشته شده است، بعضی دعاها با زیرنویس فارسی می باشد، جلد تیماج قهوهای بدون مقوا.
104 گ، 11 س، 3/ 21 (ع) 15 سم
المزار (عربی)
از: ملا میرزا حیدر علی بن محمد بن حسن شیروانی (ق 12)
* نسخ، محمد اسحاق بن حسین خمایسی، ربیع الثانی 1102 در سال طاعون، عناوین مشکی درشت، تصحیح شده با نسخه مؤلف، در چند برگ اول وآخر نام کتاب ومؤلف به خط حیدر قلی بن نور محمد خان (سردار) کابلی به تاریخ 1336 وتملک وی به تاریخ 1315 در قم وادعیه
وزیارات متفرقه ای آمده است، جلد تیماج قهوهای ضربی.
154 گ، 11 س، 5/ 17 (ع) 10 سم
مصباح الزائر و جناح المسافر (عربی)
از: رضی الدین علی بن موسی ابن طاووس حلی (664)
آداب سفر زیارتی و زیارتهای مراقد حضرت پیامبر اکرم وائمه معصومین (علیهم السلام) و بعضی از زیارت قبور علما و اولاد ائمه را با حذف اسانید روایتها گرد آورده واز کتابهای مهم زیارتی می باشد که مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است.
این کتاب در بیست فصل است بدین عناوین:
الفصل الأول: فی مقدمات السفر وآدابه.
الفصل الثانی: فی فضل زیارة الرسول (ص).
الفصل الثالث: فی أعمال المدینة و زیارة النبی.
الفصل الرابع: فی زیارة النبی من بُعد.
الفصل الخامس: فی زیارة امیرالمؤمنین (ع).
الفصل السادس: فی زیارته لسائر الأیام.
الفصل السابع: فی زیاراته المخصوصة.
الفصل الثامن: فی زیارة الحسن السبط (ع).
ص: 146
الفصل التاسع: فی مختار زیارات الحسین (ع).
الفصل العاشر: فی زیاراته المخصوصة.
الفصل الحادی عشر: فی زیارات السجاد والباقر والصادق (ع).
الفصل الثانی عشر: فی زیارة الکاظم (ع).
الفصل الثالث عشر: فی زیارة الرضا (ع).
الفصل الرابع عشر: فی زیارة الجواد (ع).
الفصل الخامس عشر: فی زیارة الهادی (ع).
الفصل السادس عشر: فی زیارة العسکری (ع).
الفصل السابع عشر: فی زیارة الحجة (ع).
الفصل الثامن عشر: فی مختار الزیارات الجوامع.
الفصل التاسع عشر: فی زیارات جامعة أخری.
الفصل العشرون: فی زیارة قبور الأبرار وأولاد الائمة.
آغاز: «الحمد لله المتفرد بدوامه وجلاله و الصلاة علی محمد و الخیرة من خلقه أشهد له جل جلاله بالوحدانیة».
انجام: «و حرسنا جمیعاً من طاعة الله النسق والاهمال وشغلنا بما هو أعود علینا یوم الحساب والیق بأسباب الصواب انشاء الله تعالی ..».
* نسخ معرب، حسن بن احمد بن سنبعه عاملی، سال 1024، صفحه اول نو نویس است، در حاشیه تصحیحاتی دارد.
422 گ.
مصباح الزائر و جناح المسافر (عربی)
از: رضی الدین علی بن موسی ابن طاووس حلی (664)
* نسخ، محمد رفیع بن عبد الرحمن سید اشرفی، غره جمادی الاولی 1085، عناوین در حاشیه ومتن شنگرف، صفحهها مجدول به زر
ومشکی، در حاشیه تصحیح شده است، روی برگ اول یک یادداشت وتملک حسین بن مهدی حسینی طباطبابی با مهر بیضوی «حسین الطباطبایی» آمده که این مهر در برگ آخر نیز دیده می شود، در سه برگ آخر یادداشتی درباره ابتدا سال در سالهای قمری چه ماه است مشهود می باشد، دارای حواشی مختصر، جلد تیماج مشکی.
318 گ، 15 س، 5/ 18 (ع) 11 سم
مصباح الزائر و جناح المسافر (عربی)
از: رضی الدین علی بن موسی ابن طاووس حلی (664)
ص: 147
* نسخ معرب نیکو، از سده یازدهم یا دوازدهم، عناوین شنگرف، توسط کاتب تصحیح شده است، صفحهها
مجدول به زر ومشکی، در چهار برگ اول اشعاری فارسی به تاریخ 1321 وچند حدیث در فضل حضرت امیرالمؤمنین (ع) وتملک محمد حسین بن محمد صالح حسینی در سال 1121 ومهر بیضوی «عبده علی نقی الحسینی» ودر چند برگ آخر دعابی به نقل از امام حسین (ع) که در اقبال ابن طاووس آمده وچند روایت در مدح مولی امیرالمؤمنین (ع) نوشته شده است، جلد تیماج مشکی.
412 گ، 14 س، 19 (ع) 12 سم
مطالب العابدین (فارسی)
از:؟
مشتمل بر ادعیه ای که در اعمال وعبادات واجبه وروزهای هفته وماه وسال، وزیاراتی که هنگام زیارت مشاهد مشرفه ومقاصد مختلفه دیگر دنیویه واخرویه، خوانده می شود، با بیان بعضی از واجبات ومستحبات وآداب عبادات، مشتمل بر دو تبصره و بیست و دو مطلب و یک خاتمه بدین عناوین:
تبصره اول: در بیان آبها.
تبصره دوم: در شرایط دعا.
مطلب اول: در ادعیه خلاء و وضو وغسل.
مطلب دوم: در اذان واقامه.
مطلب سوم: در دخول مسجد و 51 رکعت نماز شبانه روزی، مشتمل بر هشت معراج.
مطلب چهارم: در تعقیب نمازها، مشتمل بر سه سعادت.
مطلب پنجم: در دعاهای صباح ومسا.
مطلب ششم: در دعاهای هر روز.
مطلب هفتم: در نماز آیات ونماز استسقا.
مطلب هشتم: در نمازهای مستحبی.
مطلب نهم: در اعمال هفته، مشتمل بر سه نشأ.
مطلب دهم: در اعمالی که تعلق دارد به مجموع ماهها، مشتمل بر دو تذکره.
مطلب یازدهم: در اعمال ودعاهای توبه.
مطلب دوازدهم: در دعاهایی چند.
مطلب سیزدهم: در حصول مآرب و وصول مطالب، مشتمل بر پنج خیر.
مطلب چهاردهم: دررزق ودفع غم وخلاص از بند وادای دین، مشتمل برچهارفایده.
مطلب پانزدهم: در علاج امراض، مشتمل بر هشت شفا.
ص: 148
مطلب شانزدهم: در آداب سفر، مشتمل بر شش مرحله.
مطلب هفدهم: در آنچه تعلق به بدن دارد، مشتمل بر نه زینت.
مطلب هجدهم: در بیان تزویج وآنچه متعلق به اوست، مشتمل بر ده بهجت.
مطلب نوزدهم: درادعیه مشتمله برخواص متفرقه هنگام خواب، مشتمل بردوبستر.
مطلب بیستم: در امن از سحر وجن وشیاطین وانس وترسها، مشتمل بر پنج پناه.
مطلب بیست ویکم: در زیارات، مشتمل بر چهارده شرف.
مطلب بیست ودوم: در دعاهای متعلق به میت، مشتمل بر چهار رحلت.
خاتمه: در دعاهای متفرقه، مشتمل بر یک تتمه وانجام.
در پایان کتاب منابع آن یاد شده به سال 1097 تألیف مجموعه به پایان رسیده است.
آغاز افتاده: «امید از خداوند مجید اینکه توفیق دهد که این مختصر چنان اتمام یابد که ارباب عرفان چون ایمان در بغل ..».
انجام: «چنان که باید نظام یافته به انجام رسید، تاریخ این رساله:
این رساله ذکر نامهای خداوند مجید در هزار ونود وهفت به اتمام رسید
* نسخ ودعاها معرب، محمد زمان بن حسن طالقانی، سال 1099، عناوین ونشانیها شنگرف، تصحیح شده وگاهی دارای حواشی می باشد، روی برگ اول ودوم تملک علی محمد لواسانی در رمضان 1373 ویک رباعی شعر عربی به خط محمد اسمعیل بن معز الدوله به تاریخ 1317 ومهر مربع بزرگ کتابخانه شیخ فضل الله نوری ودر دو برگ آخر دعاهای متفرقه ای دیده می شود، صفحهها مجدول به مشکی وزر، جلد تیماج مشکی ضربی.
286 گ، 18 س، 5/ 18 (ع) 5/ 19 سم
منتخب تحفة الزائر (فارسی)
از:؟
زیارات حضرات معصومین (علیهم السلام) را که دراحادیث وروایات منقول است، از کتاب «تحفة الزائر» ملا محمد باقر مجلسی، در این مجموعه به فارسی انتخاب شده تا فارسی زبانان بتوانند از آن بهره برند.
این کتاب مشتمل بریک مقدمه ودوازده فصل ویک خاتمه (جز تقسیم علامه مجلسی در تحفه) می باشد بدین تفصیل:
مقدمه: در آداب سفر وثواب زیارت قبور معصومین (علیهم السلام).
فصل اول: در کیفیت زیارت حضرت رسول وفضیلت مسجد آن حضرت.
فصل دوم: در فضیلت وکیفیت زیارت حضرت زهرا.
فصل سوم: در فضیلت وکیفیت زیارت ائمه بقیع.
ص: 149
فصل چهارم: در زیارت حضرت امیر المؤمنین وفضیلت نجف.
فصل پنجم: در زیارت حضرت امام حسین وآداب تربت آن حضرت.
فصل ششم: در فضیلت وزیارت کاظمین.
فصل هفتم: در زیارات عسکریین در سامراء.
فصل هشتم: در زیارت حضرت امام زمان (ع).
فصل نهم: در زیارت امام رضا (ع).
فصل دهم: در زیارات جامعه ائمه.
فصل یازدهم: در کیفیت توسل به ائمه (علیهم السلام).
فصل دوازدهم: در آداب زیارت نیابت وزیارت انبیا وصلحا.
خاتمه: در آداب ملاقات زائران ائمه (علیهم السلام).
آغاز: «الحمد لله وکفی .. اما بعد چون به مقتضای اخبار بسیار
واحادیث بی شمار زیارت رسول مختار وائمه ابرار».
انجام: «التماس دعا وزیارت دارم درحال حیات این مجرم وبعد از وفات، والحمد لله أولا وآخراً کما هو اهله ..».
* نستعلیق و زیارات نسخ معرب، محمد هادی بن محمد عزیز طبیب، جمادی الثانی 1136، عناوین در متن وحاشیه وجدول صفحهها شنگرف، در حاشیه بعضی صفحهها مطالبی به خطی جز خط اصل افزوده شده است، جلد تیماج سبز.
178 گ، 17 س، 5/ 17 (ع) 11 سم
نجاة الخافقین فی زیارة الحسین (ع) (فارسی)
از: مولی نوروز علی بن محمد باقر بسطامی (1309)
در بعضی از مناقب امام حسین (ع) و فضل زیارت آن حضرت، تألیف شده به سال 1272 هنگام سفر مؤلف به کربلا و به نام حاج حسین چاوش باشی، پس از تألیف به نظر ملا محمد حسین حائری قزوینی رسانده و وی کتاب را تأیید کرده است. گاهی دارای توضیحاتی است با عناوین «مؤلف گوید». و بیشتر متون احادیث به عربی نقل و ترجمه شده است.
این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هشت باب می باشد که مختصر عناوین آنها چنین است:
مقدمه: در ضرورت زیارت امام حسین (ع).
باب اول: در فضل زیارت آن حضرت در همه اوقات.
باب دوم: در فضیلت زیارت روز عرفه.
باب سوم: در فضیلت زیارت روز عاشورا.
باب چهارم: در فضیلت زیارت روز اربعین.
ص: 150
باب پنجم: در فضیلت زیارت شب عید فطر و قربان.
باب ششم: در فضیلت زیارت شب اول و نیمه ماه رجب.
باب هفتم: در فضیلت زیارت شب نیمه شعبان.
باب هشتم: در فضیلت زیارت ماه رمضان.
آغاز: «نحمدک اللهم یا من شرفنا بحضور روضة الامام الذی لا یدرک ثاره الا الله و بابه باب الله و زائره زائر الله».
* نسخ، از عصر مؤلف، عناوین و نشانیها شنگرف.
75 گ، 15 س، 17 (ع) 5/ 10.
هدایة الزائرین الی زیارة المعصومین (فارسی)
از: ملا محمد ربیع بن عبد الغنی (ق 13)
در زیارات مأثوره و غیر مأثوره (روایت شده و آنچه که در روایات نیامده است) حضرات معصومین (علیهم السلام)، انتخاب شده از کتابهای علمای شیعه با تصریح به نام امامی که زیارت از وی نقل شده یا منابع زیارتها و گاهی میگوید که انشای بعضی از علماست، و بیستم ماه شعبان 1259 به پایان رسیده است.
این کتاب در یک فاتحه و چهارده مشکاة دارای مصابیح و هدایات و ضیاء و فصول و یک خاتمه میباشد بدین تفصیل:
فاتحه: در بیان ادعیه و اعمال سفر.
مشکاة اول: در زیارت پیامبر اسلام (ص) و حضرت فاطمه (علیها السلام).
مشکاة دوم: در زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام).
مشکاة سوم: در زیارت حضرت امیر (ع).
مشکاة چهارم: در زیارت حضرت امام حسین (ع).
مشکاة پنجم: در زیارات امام حسین در ایام مخصوصه.
مشکاة ششم: در زیارت حضرات ائمه از راه دور.
مشکاة هفتم: در زیارت امام کاظم و محمد تقی (ص) در کاظمین.
مشکاة هشتم: در زیارت امام رضا (ع) در مشهد.
مشکاة نهم: در زیارت امام هادی و عسکری (ص) در سامراء.
مشکاة دهم: در نسب مادر حضرت قائم (ع).
مشکاة یازدهم: در اعمال سرداب حضرت صاحب الزمان.
مشکاة دوازدهم: در زیارات جامعه.
ص: 151
مشکاة سیزدهم: در کیفیت زیارت اولاد ائمه و سایر مؤمنین.
مشکاة چهاردهم: در رقاع برای حوایج به سوی ائمة هدی.
خاتمه: در اکرام قادم از زیارت.
آغاز: «الحمد لله الذی جعلنا من أمة رسوله محمد المختار و صیرنا من شیعة آله المکرمین الأخیار و ارشدنا بزیارتهم الی الفوز فی دارالقرار».
انجام: «و یغشاکم ثواب مثل ثوابه من رحمة الله و انه ما من رجل یزورنا او یزور قبورنا الا غشیته الرحمة و غفرت له ذنوبه».
* نستعلیق و زیارتها نسخ معرب، در عصر مؤلف، عناوین و نشانیها شنگرف، در حاشیه تصحیح شده و نسخه بدلها گاهی به خط مؤلف است، در صفحه آخر نیز خط وی به تاریخ شعبان 1259 و در چند جا مهر بیضوی وی «محمد ربیعا» دیده می شود، پس از کتاب حدیثی است که به تاریخ چهارشنبه 18 محرم 1262 نوشته شده است، جلد تیماج قهوهای.
301 گ، سطور مختلف، 21 (ع) 14 سم
نسخهشناسی زیارت به روایت موسوعة زیارات المعصومین
کتب الزیارات عند الإمامیه
1. آداب الزیارة، للعلّامة الشیخ الحاج میرزا حسین بن میرزا محمّد تقی النوری المتوفی لیلة الأربعاء 27 جمادی الثانیة سنة 1320. وسیأتی
له ذکر تحت رقم 27 و 73 و 163.
2. آداب زیارت عاشورا، محمّدباقر بن آخوند ملا محسن إصطهباناتی من تلامذة المیرزا حسن الشیرازی (قدس سره).
3. أبواب الجنان وبشائر الرضوان، ویسمی أیضاً ب- (مزار الشیخ خضر)، للفقیه الورع الزاهد الشیخ خضر بن شلال آل خدام العفکاوی النجفی المتوفی سنة 1255.
4. أختریة، (بالفارسیة) للسیّد أبوالقاسم الموسوی الگلپایگانی.
5. اکمال الاعمال فی استکمال الإقبال، فی الزیارات للسید الأمیر عبدالباقی ابن الأمیر محمّد حسین الخاتون آبادی المتوفی سنة 1207.
6. أنوار الزائرین، للسیّد میر محمّد رضا بن میر محمّد قاسم الحسینی القزوینی، وسیأتی له ذکر فی رقم 42 و 310.
7. أنوار السرائر ومصباح الزائر، (بالفارسیّة) للعالم المحدِّث السیّد ولی بن السیّد نعمة الله الحسینی الحائری.
8. أنیس الزائر، للسیّد عبدالله بن محمّد رضا شبَّر الحسینی الکاظمی المتوفی سنة 1242، وسیأتی له ذکر تحت رقم 17، 28، 32، 38، 48، 181، 385.
9. أنیس الزائرین، (بالفارسیة) للسیّد الواعظ محمّد بن علی بن أحمد الحسینی البافقی الیزدی، فرغ منه سنة 1245.
10. أنیس الزائرین، للشیخ محمّدتقی بن محمّدباقر بن محمّد تقی الشهیر باقانجفی الإصفهانی المتوفی سنة 1331.
11. أنیس الزوّار، للسیّد أحمد بن حبیب بن أحمد بن مهدی بن محمّد.
12. بشارة الزائرین، للشیخ عبدالحسین بن الشیخ جواد بن الشیخ عبدالحسین ابن الشیخ محمّد حسن بن الشیخ مبارک النجفی، ألّفه سنة 1348 وطبع بها فی النجف الأشرف.
ص: 152
13. تبصرة الزائر، للسیّد المفتی میر محمّد عباس الموسوی التستری اللکنهوی المتوفی سنة 1306.
14. تبصرة الزائر وکشف السرائر، (بالفارسیة) للسیّد میر محمّد بدیع بن میر عبدالقدوس الرضوی المشهدی.
15. التحفة الرضویة فی فضل زیارة الإمام الرضا (ع) وآدابها، (بالفارسیة) للشیخ محمّدرضا بن المولی محمّدتقی الکاشانی الطهرانی المتوفی حدود سنة 1336.
16. تحفة الزائر، (بالفارسیّة) للعلّامة المجلسی محمّدباقر بن المولی محمّدتقی الإصفهانی المتوفی سنة 1110 أو 1111، وسیأتی برقم 72.
17. تحفة الزائر، (و هو تعریب تحفة الزائر للمجلسی) للسیّد عبدالله بن محمّد رضا آل شبّر الحسینی الکاظمی المتوفی بها سنة 1242، وتقدّم له ذکر تحت رقم 8.
18. تحفة الزائر، للسیّد عبدالمطلب الحسینی.
19. تحفة الزائرین، (بالگجراتیة) للحاج غلامعلی البهاونگری.
20. تحفة الزائرین فی زیارات مشاهد جمیع المعصومین سلام الله علیهم أجمعین، (بالأردو) للمولوی السید ابن علی الدهلوی، طبع بالهند.
21. تحفة الزائرین بالهادین، للعارف میرزا علی خان صفاء السلطنة النائینی نزیل طهران، کتبها بخطه الجید ووقفها للخزانة الرضویة سنة 1300.
22. التحفة العلویة، (فارسی) لعبدالکریم بن مرشد الگیلانی.
23. تحفة المجاور، (فارسی) لملا محمّد کاظم بن محمّد شفیع الهزارجریبی.
24. التحفة الناصریة، فی زیارات أئمة العراق وبعض الأدعیة (بالفارسیّة) لمیرزا جهان گیر المعروف (بحاج آقا خانه زاد) ابن محمّد ولی میرزا، کتبه سنة 1287 وطبع فیها.
25. تحیة أهل القبور بما هو مأثور، لآیة الله السید أبی محمّد الحسن صدرالدین الموسوی الکاظمی قدس سرّه المتوفّی 11 ربیع الأوَّل سنة 1354.
26. تحیة الزائر، للشیخ إسماعیل بن علی نقی التبریزی المولود سنة 1295.
27. تحیة الزائر، للعلّامة الشیخ میرزا حسین النوری ابن الشیخ میرزا محمّدتقی ابن میرزا علی محمّد الطبری. وتقدَّم له ذکر فی صدر هذا الفهرست تحت رقم 1.
28. تحیة الزائر، للسید عبدالله بن محمّدرضا آل شبر الحسینی الکاظمی. وقد تقدَّم فی رقم 8 و 17 وسیأتی له ذکر فی رقم 32، 38، 48، 181، 385.- ترجمة مزار الشهید، للشیخ علی بن الشیخ حسین الکربلائی. یأتی بعنوان مراد المرید لمزار الشهید، راجع رقم 116.
29. تسهیل امور الزوّار فی زیارات قبور الأئمة الأطهار، (بالفارسیّة) للسیّد محمود بن علی بن محمّد الحسینی التبریزی المتوفی بالنجف سنة 1338 وهو والد آیة الله العظمی المغفور له السید شهاب الدین المرعشی النجفی (قدس سرهما) المتوفی سنة 1411 ه.
30. جامع الزیارات العباسی، (بالفارسیّة) للمولی المحقق محمّدباقر بن محمّد مؤمن السبزواری صاحب «الذخیرة» و «الکفایة» المتوفی سنة 1090.- وقد یعرف ب- (مزار السبزواری). وسیأتی ذکره برقم 160.
ص: 153
31. جامع زیارة الرضا (ع)، لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی ابن بابویه القمّی المتوفی سنة 381. سیأتی له ذکر تحت رقم 64 و 84 و 115.
32. جامع المعارف والأحکام، کتاب المزار، وهو تألیف السید عبدالله بن محمّدرضا شبَّر الحسینی الکاظمی، وقد تقدَّم فی رقم 8.
33. جلاء العین فی الأوقات المخصوصة بزیارة الحسین (ع)، للسیّد حسین (حسون) البراقی المتوفی سنة 1332 ه مؤلف «تاریخ الکوفة».
34. جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور، للشیخ علی ابن المولی محمّد جعفر شریعتمدار الإسترابادی الطهرانی المتوفی سنة 1315، سیأتی ذکره تحت رقم 114 و 177 و 178.
35. جنه واقیة وجنة باقیة، (بالفارسیّة) للسیّد أبی القاسم الرضوی اللاهوری المتوفی بها فی سنة 1324.
36. حدائق الجنان، (فارسی) لمیر محمّد صالح بن عبدالواسع الخاتون آبادی المتوفی سنة 1116.
37. حلیة الزائرین، للسیّد محمّد علی بن المیرزا محمّد الحسینی الشاه عبدالعظیمی المتوفی بالنجف سنة 1334.
38. حلیة المتقین، للسیّد عبدالله بن محمّدرضا الحسینی الشبری المتوفی سنة 1242، مضی تحت رقم 8.
39. خلد برین، (بالفارسیة) للشیخ حبیب الله بن زین العابدین القمّی.
40. الدرة الثمینة فی زیارة المعصومین بالمدینة، للشیخ محمّد صالح بن أحمد آل طعان الستری البحرانی المتوفی بالحائر سنة 1333. وسیأتی ذکره تحت رقم 110.
41. الدرة الفاخرة فی زیارات العترة الطاهرة، للمولی محمدصادق بن الآقا محمّد النمینی اللنکرانی.
42. دلیل الزائرین، للسیّد الأمیر محمّدرضا بن المیر محمّد قاسم الحسینی القزوینی، و قد تقدَّم له ذکر فی رقم 6.
43. ربیع الأبرار فی المزار، منسوب إلی الشیخ درویش علی فطیم.
44. ربیع الأبرار فی المزار، للشیخ درویش بن محمّد الحلی.
45. الرجبیة، (بالفارسیّة) فی فضل الزیارة فی رجب، للمولی الشیخ محمّدباقر ابن المولی محمّدحسن البیرجندی القائنی المتوفی سنة 1352. وقد طبع هذا الکتاب سنة 1349، وأُعید طبعه سنة 1379 ه ش بطهران.
46. ریاض الرضوان، (فارسی) للمیر محمّد حسین بن میر محمّد صالح ابن عبدالواسع الحسینی الخاتون آبادی، سیأتی له ذکر فی رقم 85 و 186.
47. الزائریة، (بالفارسیّة) للمیر محمّد مهدی الرضوی، فرغ منه سنة 954.
48. زاد الزائرین، (بالفارسیّة) للسید عبدالله بن محمّدرضا شبّر الحسینی الکاظمی. وتقدَّم له ذکر فی رقم 8.- وقد یُعرف ب-- (مزار السید عبدالله شبّر).
49. زاد الزائرین، لعبدالوهاب بن محمّد الرضوی الحسینی الطوسی.
50. زاد الزائرین (وجامع الزیارة)، (بالفارسیّة) لمحمّد حسن بن محمّد عسکری، انتهی منه سنة 1246.
51. زهرة المزارات وعزّة الزیارات، للشیخ محمّد ابن المیر أحمد البصری الکاظمی المتوفی حدود سنة 1246.
52. زیارات، لعلی أکبر فیض.
53. زیارات، (فارسی) لفتح الله العامری.
ص: 154
54. زیارات، (فارسی) لعبد الوهاب بن محمّد رفیع المازندرانی.
55. زیارات، (فارسی) للسید کاظم الرضوی الگلپایگانی.
56. زیارات، (فارسی) لعلی بن محمّد حسن المشهدی الخراسانی.
57. زیارات، (فارسی) لمحمد مهدی بن محمد تقی الإصفهانی.- الزیارات، سیأتی بعنوان کتاب فی الزیارات تحت رقم 100 و 287.
58. الزیارات، لابنی سعید بن حماد بن مهران الأهوازی.
59. الزیارات، لأحمد بن محمّد بن الحسین بن الحسن بن دُوْل القمی المتوفی سنة 350.
60. الزیارات، للحسن بن علی بن فضال الکوفی.
61. الزیارات، لأبی عبدالله الحسین بن علی الخزاز القمی.
62. الزیارات، لمحمّد بن علی بن الفضل بن تمام.
63. زیارات أولاد الأئمّة والعلماء، (بالفارسیّة) للمولی باقر الواعظ الکجوری.
64. زیارات قبور الأئمّة، لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی المتوفی سنة 381. وتقدَّم له ذکر فی رقم 31 وسیأتی له ذکر فی رقم 84 و 115.
65. الزیارات المخصوصة بأمیرالمؤمنین وسید الشهداء، للسیّد مهدی الیزدی الحائری النجفی. طبع فی بمبئی سنة 1296، وسیأتی له ذِکر تحت رقم 165.
66. زیارات مطلقه أئمّه اثنا عشر، للشیخ البهائی محمّد بن الحسین العاملی المتوفّی سنة 1030.
67. زیارت حضرت زینب (علیها السلام)، لجواد الیزدی.
68. زیارت نامه، لمحمّد شفیع النخجوانی.
69. زیارة أبی عبدالله (ع)، لأبی محمّد الحسن بن محمّد بن سماعة الکندی الصیرفی.
70. زیارة أمیرالمؤمنین (ع)، من إنشاء المولی رضی الدین رجب بن محمّد ابن رجب الحافظ البرسی.
71. رسالة فی زیارة أولاد الأئمّة والسادات والعلماء، للمولی محمّد باقر ابن المولی إسماعیل الکجوری المتوفی بمشهد طوس سنة 1313.
72. رسالة فی زیارة أهل القبور، (بالفارسیّة) للعلّامة المجلسی المولی محمّد باقر ابن المولی محمّد تقی المتوفی سنة 1110، وقد مرّ له ذکر برقم 16.
73. الزیارة الجامعة الکبیرة غیر المشهورة، للعلّامة الشیخ النوری (قدس سره)، وقد مرّ له ذکر فی رقم 1.
74. الزیارة الرجبیة فی جمیع المشاهد، للمیرزا محمّد بن محمّدرضا المشهدی. سیأتی له ذکر برقم 394.
75. رسالة فی زیارة الرضا (ع)، للشیخ شرف الدین یحیی البحرانی.
ص: 155
76. زیارة الرضا (ع) وفضله ومعجزاته، لأبی الطیّب الرازی المُتکلِّم.
77. زیارة الرضا (ع) وفضله، لأبی منصور الصرام المتکلِّم النیسابوری.
78. زیارة عاشوراء، للمیرزا محمّدعلی بن المیرزا محمّدحسین سبط المیرزا مهدی الشهرستانی الحائری المتوفی حدود سنة 1290.
79. رسالة فی زیارة عاشوراء، للمولی محمّد جعفر الاسترآبادی. سیأتی له ذکر فی رقم 107 و 108 و 188.
80. رسالة فی زیارة عاشوراء وکیفیتها، للشیخ أبی المعالی الکلباسی المتوفی سنة 1315. سیأتی له ذکر برقم 407.
81. رسالة فی زیارة عاشوراء وکیفیتها، للسیّد حجة الإسلام محمّد باقر بن محمّد تقی الشفتی الجیلانی الإصفهانی المتوفی سنة 1260.
82. زیارة عاشوراء وکیفیتها وبیان طریق الاحتیاط وجمع المحتملات فیها، للشیخ محمّدحسین بن المولی قاسم القمشهی النجفی المتوفی سنة 1336.
83. الزیارة المُفجعة الکبری و الوسطی و الصغری، للمولی محمّد رسول بن عبدالعزیز الکاشانی.
84. زیارة موسی و محمّد، للشیخ الصدوق أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی المتوفی سنة 381، وقد مرّ له ذکر فی رقم 31.
85. السبع المثانی فی زیارة أئمّة العراق السبعة فی النجف وکربلاء والکاظمیة وسامراء، للسید الأمیر محمّدحسین ابن الأمیر محمّد صالح الخاتون آبادی المتوفی سنة 1151، وتقدّم له ذکر فی رقم 46 وسیأتی برقم 186.
86. سراج الزائرین، لمحمّد هاشم بن محمّد کاظم التبریزی، مُرتَّب علی مقدمة و 11 باباً وخاتمة، انتهی منه فی کربلاء یوم الجمعة 22 ربیع الأوّل سنة 1254.
87. شاهد المشاهد، فی ذکر شرفها وتفاصیل زیاراتها الصحیحة وتواریخها المُعتبرة، للسیّد هبة الدین محمّد علی الشهرستانی المتوفی سنة 1386.
88. صحیفة الزیارة، (بالفارسیّة) للسیّد نثار حسین تلمیذ شمس العلماء السیّد محمّد إبراهیم الذی توفی سنة 1307.
89. الصرخة المهدویة الکبری فی زیارة عاشورا وکیفیتها، للسیّد محمّد مهدی ابن علی الغریفی البحرانی النجفی المتوفی سنة 1343.
90. الصرخة المهدویة الصغری، وهو أیضاً للسیّد محمّد مهدی المذکور، وهو مختصر «الصرخة المهدویة الکبری».
91. ضیاء الأئمّة، فی الزیارات، للشیخ مهذب الدین أحمد بن عبدالرضا البصری، کان حیّاً سنة 1087.
92. الضیائیة، (بالفارسیّة) قال العلّامة الطهرانی (قدس سره)، أظنه تصنیف المولی الحاج میرزا هدایة الله ابن میرزا رضا الگلپایگانی المتوفی حدود سنة 1330.
93. العروة المتینة فی آداب المدینة، (بالفارسیّة) طبع سنة 1317 ه، للحاج الشیخ محمّد صادق بن أبی الحسن المدرس الطهرانی المتوفی حدود سنة 1314.
94. عمدة الزائر وعدّة المسافر، للسیّد حیدر بن السیّد إبراهیم الحسنی الکاظمی جد السادة الحیدریة المدفون فی الکاظمیّة بالحسینیة والمتوفی سنة 1265.- وقد یُعبّر عنه باسم (المزار).
ص: 156
95. الفصول المهمّة فی مشروعیة زیارة النبی والأئمّة، للشیخ مهدی صحین بن علی الساعدی فرغ منه فی ربیع الثانی سنة 1356.
96. فضائل زیارة سیّد الشهداء والبکاء علیه وزیارة سائر الأئمّة، للشیخ عمران الخفاجی النجفی المتوفی سنة 1328.
97. فضل زیارة الحسین (ع)، للسید أبی عبدالله محمّد بن علی بن الحسن الحسنی الشجری العلوی المتوفی فی ربیع الأوّل سنة 445.
98. کامل الزیارات، للشیخ أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه المتوفی سنة 367.
99. الکامل فی الزیارة، للشیخ المُتکلِّم أبی الحسن علی بن إسماعیل بن شعیب ابن میثم التمار.
100. کتاب فی الزیارات، (فارسی) بخط أحمد الموسوی ولعلّه یکون هو المؤلف أیضاً. أوله، زیارت جناب إمام رضا (ع) در درب رواق بگو ... وفیه الزیارة المُفجعة للعباس (ع).
101. کفایة الزوّار فی زیارة النبیّ والأئمّة الأطهار الأخیار، (بالفارسیّة) لعبد الحی ابن محمّد رفیع.
102. کفایة المزار، لابن بابویه.
103. کنز الزائرین، للحاج مولی محمّد صالح بن الاغا محمّد البرغانی القزوینی وهو أخو العلّامة المولی محمد تقی البرغانی الشهیر بالشهید الثالث استشهد سنة 1264 ه.
104. کنز مخفی، (بالفارسیّة) للشیخ عبدالنبی العراقی، طبع بطهران سنة 1371.
105. کیفیة زیارة عاشوراء، لمحمّد محسن الکاشانی.
106. اللؤلؤ النضید فی زیارة أبی عبدالله الحسین الشهید، للشیخ نصرالله ابن عبدالله التبریزی الشبستری، فرغ منه فی 8 شعبان سنة 1359 بتبریز وطبع بها فی تلک السنة.
107. مائدة الزائرین، للمولی محمّد جعفر الاسترآبادی الشریعتمدار المتوفی سنة 1263. تقدم ذکره برقم 79.
108. مائدة الزائرین الصغیرة، للاسترآبادی المذکور، وکأنَّه مُختصر من کتابه الأوّل، وتقدم ذکره فی رقم 79.
109. مجمع الزیارات، (بالفارسیّة) للمولی عنایة الله بن غیب الله.
110. مجمع المقال فی الزیارات والأعمال، للشیخ محمّد صالح بن الشیخ أحمد بن صالح البحرانی المتوفی فی الحائر سنة 1333، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 40.
111. مجموعه سلام، (بالأردو) منظومات فی التسلیمات علی المعصومین، للسیّد ابن الحسنین اللکنهوی، طبع فی الهند.
112. مختصر زیارة إبراهیم الخلیل (ع)، للشیخ أبی الفتح محمّد بن علی بن عثمان
الکراجکی المتوفی سنة 449، سیأتی له ذکر تحت رقم 159.
113. مختصر مزار التهذیب، للمولی محمّد الجاوجانی، فرغ منه فی 11 شهر رمضان سنة 1239.
114. مدار المغمومین فی مزار المعصومین، للشیخ علی بن المولی محمّد جعفر شریعتمدار الاسترآبادی الطهرانی المتوفی سنة 1315، تقدّم ذکره برقم 34.
115. المدینة وزیارة قبر النبی والأئمّة، للشیخ الصدوق أبی جعفر محمّد ابن علی بن الحسین القمّی المتوفی سنة 381 بالری، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 31.
ص: 157
116. مراد المرید لمزار الشهید، (بالفارسیّة)، وهو ترجمة لمزار الشهید (قدس سره) للشیخ علی بن الحسین الکربلائی. وسیأتی مزار الشهید برقم 153، وانظر رقم 276.
117. المزار، لأبی إسحاق إبراهیم بن محمّد بن معروف المذاری.
118. المزار، لأبی الحسن محمّد بن أحمد بن داود بن علی القمّی المتوفی سنة 368 والمدفون بمقابر قریش.
119. المزار، لأبی محمّد جعفر بن الحسین بن علی المؤمن القمّی.
120. المزار، لأبی الفرج محمّد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قُرَّة القُنّائی.
121. المزار، للحسن بن أحمد بن ریذویه القمّی.
122. المزار، لآقا جمال الدین بن الحسین بن جمال الخوانساری الإصفهانی المتوفّی فی 26 شهر رمضان سنة 1125 فی إصفهان ودفن فی تخت فولاد، وقد طبع مع
رسالة أربعة أیّام للمیرداماد سنة 1377 ه. ش.
123. المزار، (بالفارسیّة) للمولی حسین بن الحسن الجیلانی الإصفهانی اللُنبانی المتوفی 26 شهر رمضان سنة 1129.
124. المزار، لأبی عبدالله الحسین بن عبیدالله بن سهل السعدی.
125. المزار، للمولی حیدرعلی بن المیرزا محمّدحسن الشیروانی.
126. المزار، للمولی درویشعلی بن درویش محمّد.
127. المزار، لأبی سلیمان داود بن أبی خالد کثیر الرقّی المتوفی بعد المائتین بقلیل بعد وفاة الإمام الرضا (ع).
128. المزار، لأبی القاسم سعد بن عبدالله بن أبی خلف الأشعری القمّی، المتوفی سنة 301.
129. المزار، لعبدالله بن عبدالرحمن الأصم المِسمَعی البصری.- المزار، للمیر محمّد صالح بن عبدالواسع الحسینی الخاتون آبادی الإصفهانی، صهر العلّامة المجلسی (قدس سرهما) والمتوفی سنة 1116. انظر رقم 36 بعنوان «حدائق الجنان».
130. المزار، لأبی الحسن علی بن أسباط بن سالم بیاع الزُطی المُقرئ الکوفی کان حیّاً سنة 230.
131. المزار، للمولی أبی الحسن علی بن الحسن الزواری المُفسِّر استاد المولی فتح الله الکاشانی المُفسِّر (قدس سرهما).
132. المزار، للسیّد رضی الدین علی بن طاووس الحلی المتوفی سنة 664. سیأتی برقم 166 و 175.
133. المزار، لأبی الحسن علی بن مهزیار الأهوازی الدورقی.
134. المزار، لأبی جعفر محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران بن عبدالله بن سعد ابن مالک الأشعری القمّی صاحب کتاب «نوادر الحکمة».
135. المزار، لأبی جعفر محمّد بن اورَمَة القمی.
136. المزار، للشیخ أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علی الطوسی المتوفی سنة 460.
137. المزار، لأبی جعفر محمّد بن الحسن بن فَرُّوخ الصفّار المتوفی بقم سنة 290.
ص: 158
138. المزار، لأبی الحسن محمّد بن علی بن فضل بن تمام بن سُکین بن بنداذ بن داذ مهر بن فرخ زاذ بن میاذرماه بن شهریار الأصغر.
139. المزار، للمولی شرف الدین الحاج محمّد بن محمّد التبریزی، فرغ منه سنة 1111.
140. المزار، لأبی النضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیاش السلمی السمرقندی المعروف بالعیاشی.
141. المزار، لأبی عبدالله یونس بن علی القطان.
142. المزار، لأبی عبدالله محمّد بن وهبان بن محمّد بن حمّاد بن بشر بن سالم بن نافع بن هلال الدُبیلی ساکن البصرة.
143. المزار، للمیر محمّد مهدی.
144. المزار، للشیخ یونس الجبعی العاملی.
145. المزار، للسیّد محمّد الحسنی الطباطبائی.
146. مزار أبی عبدالله الحسین (ع)، لأبی طالب عبیدالله بن أبی زید أحمد بن یعقوب ابن نصر الأنباری المتوفی سنة 356 بواسط.
147. مزار أبی عبدالله الحسین (ع)، لأبی عبدالله محمّد بن عباس بن عیسی کان یسکن
بنی غاضرة.
148. مزار أبی عبدالله الحسین (ع)، لأبی المفضَّل محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبیدالله الشیبانی الکوفی. وسیأتی للمؤلف کتاب بعد هذا.
149. مزار أمیرالمؤمنین (ع)، لأبی المفضَّل الشیبانی المتقدِّم ذکره.
150. مزار أمیرالمؤمنین (ع)، لمعاویة بن عمَّار بن أبی معاویة خَبّاب بن عبدالله الدُهنی الکوفی، ودُهْن من بَجِیلة، المتوفی سنة 175.
151. المزار، (بالفارسیّة) للمولی إسماعیل الطهرانی مطبوع.
152. المزار، لآقا باقر الوحید البهبهانی ابن المولی محمّد أکمل المتوفی بالحائر الشریف فی 29 شوّال سنة 1206 ودفن فی الحرم الحسینی المقدَّس.
153. المزار، للشهید السعید الشیخ شمس الدین أبی عبدالله محمّد بن مکی استشهد سنة 786. وقد طبع بتحقیق مدرسة الإمام المهدی (ع) فی سنة 1410. تقدّمت ترجمة المزار برقم 116.
154. المزار، للإمام قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة الله بن الحسن الراوندی المتوفی سنة 573.
155. المزار، (بالفارسیّة) للسیّد کاظم الگلپایگانی کتبه عند تشرّفه بمشهد خراسان، فرغ منه فی شعبان سنة 1283.
156. مزار محمّد بن المشهدی، المعروف ب- «المزار الکبیر» للشیخ أبی عبدالله محمّد بن جعفر بن علی المشهدی الحائری، وقد طبع سنة 1419 بمدینة قمّ المُقدَّسة.
157. المزار، للإمام الشیخ محمّد بن محمّد بن النعمان أبی عبدالله المفید العُکبری البغدادی المتوفی سنة 413. وطبع مع الاعتقادات
للشیخ الصدوق، وتصحیح
الاعتقاد للشیخ المفید فی سنة 1413 ه ق. وانظر رقم 296.
ص: 159
158. المزار، للمولی محمّدقاسم بن محمّدرضا الهزارجریبی الإصفهانی.
159. المزار، للشیخ أبی الفتح محمّد بن علی بن عثمان الکراجکی المتوفی بمدینة صور یوم الجمعة 8 ربیع الأول سنة 449، تقدم له ذکر تحت رقم 112.
- المزار للسید حیدر الحسنی، وقد تقدَّم باسم «عمدة الزائر وعدّة المسافر» تحت رقم 94.
160. المزار للمولی محمّدباقر السبزواری، وقد تقدّم باسم «جامع الزیارات» تحت رقم 30.
- المزار للشیخ خضر العفکاوی، وقد تقدّم باسم «أبواب الجنان وبشائر الرضوان» برقم 3.
- المزار للسید عبدالله شبّر، وقد تقدّم باسم «زاد الزائرین» برقم 48.
161. المزار وزیارت نامه، لمحمّد أشرف بن عبدالحسیب الحسینی سبط المیر محمّد باقر الشهیر بداماد، له مقدّمة وأربعة فصول وخاتمة، أوله، الحمدلله الحسیب الذی جعل زیارة المُقرّبین عبادة للمُتعبّدین ووسیلة لنجاة المُذنبین .. کتبه فی زمن السلطان حسین الصفوی.
162. مزارات أهل البیت وتأریخها، للسیّد محمّد حسین الجلالی.
163. مستدرک مزار البحار، للعلّامة میرزا حسین بن محمّد تقی بن المیرزا علی محمّد النوری الطبرسی المتوفی سنة 1320، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 1.
164. مشکاة الزائرین، (بالفارسیّة) للسید إبراهیم بن أبی الحسن الحسنی.
165. مصباح الزائر، للسیّد مهدی الیزدی الحائری النجفی، طبع فی بمبئی سنة 1302 تقدَّم له ذکر تحت رقم 65.
166. مصباح الزائر وجناح المسافر، للسیّد رضی الدین أبی القاسم علی بن موسی بن طاووس الحسینی المتوفی سنة 664، وتقدّم له ذکر برقم 132.
167. مصباح الزائرین، للسیّد ولی بن نعمة الله الرضوی الحائری.
168. مطلوب الزائرین، (بالفارسیّة) للسیّد جواد بن السیّد مجتبی الحسینی الموسوی الحائری المعروف بروضه خوان، طبع سنة 1261.
169. مُعتمد الزائرین، للسیّد حسین بن محسن بن مرتضی الحسینی الحائری المتوفّی سنة 1319 وهو والد السید محمّد علی هبة الدین الشهرستانی الذی تقدّم ذکره برقم 87.
170. مُعین الزائر، للسیّد أحمد بن محمّد الحسینی الذی کان حیاً سنة 1238.
- مناسک المزار، للشیخ المفید (رحمه الله) مضی بعنوان (المزار) تحت رقم 157 ویأتی ذکر ترجمة المزار للمفید تحت رقم 296.
171. منتخب الزیارات، للسید محمّد الطباطبائی.
172. منتخب الزیارات، قال العلّامة الطهرانی (قدس سره) یحتمل أنّه للشیخ الطریحی.
173. منتخب الزیارات، (فارسی) للحاج السیّد محمّد کاظم بن الحاج میرزا یوسف المجتهد بن المیرزا باقر القاضی، طبع سنة 1323 ه. ش فی تبریز.
174. منتخب الزیارة، للسیّد محمّد المدعو بعبدالکریم بن المیر عبدالرحیم الحسینی.
175. منهاج الزائر، للسیّد ابن طاووس. وتقدَّم له ذکر فی رقم 132.
ص: 160
176. منهج الزائرین السلیمانیة، (بالفارسیّة) فرغ منه مؤلفه فی سنة 1086 وفی آخره، علی ید الأقل المحتاج ابن علاءالدین محمّد طاهر الأبهری الإصفهانی.
177. نتائج المأثور فی ترجمة جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور، (بالفارسیة) للشیخ علی بن محمّد جعفر الشریعتمدار الاسترآبادی الطهرانی المتوفی سنة 1315، تقدّم له ذکر تحت رقم 34.
178. نتیجة النتائج، وهذا مختصر کتاب «نتائج المأثور» للشیخ علی بن محمّد جعفر الشریعتمداری. وقد تقدّم ذکره فی رقم 34.
179. نجاة الخافقین فی ثواب زیارة الحسین، للمولی نوروزعلی البسطامی.
180. النِحلة الرضویة للشیعة المرضیَّة، فی آداب زیارة الإمام الرضا (ع) لمحمّد المرتضی الکشمیری.
181. نخبة الزائر، للسیّد عبدالله بن محمّدرضا شبّر الحسینی الکاظمی المتوفی سنة 1242. قال العلّامة الطهرانی (قدس سره)، ولعلّه «تحیّة الزائر» وقد مرّ له ذکر فی رقم 17.
182. نزهة الناظرین وبهجة السالکین، لأحمد بن سلیمان المقابی بن علی بن سلیمان أبی ظبیة.
183. الوجیزة فی الزیارات، لمحمود بن علی بن محمّد بن إبراهیم الحسینی الموسوی التبریزی.
184. وسیلة الزائرین، لنظام العلماء رفیع الدین البربری.
185. وسیلة الزائرین، لمیرزا أبوطالب بیوک آقا الواعظ التبریزی الحسینی.
186. وسیلة النجاح فی الزیارات البعیدة، لسبط المجلسی المیر محمّدحسین الخاتون آبادی ابن السیّد الأمیر محمّد صالح بن عبدالواسع بن محمّد صالح بن الأمیر إسماعیل المنتهی نسبه الشریف إلی الحسن الأفطس بن علی الأصغر ابن الإمام السجّاد زین العابدین (ع)، المتوفی سنة 1151، وتقدّم له ذکر فی رقم 46.
187. هدایة الزائرین إلی زیارة المعصومین، (بالفارسیّة) للملّا محمّد ربیع بن عبدالنبی فرغ منه سنة 1259.
188. هدایة الأُمّة فی زیارة الأئمّة، (فارسی) لملا محمّد جعفر بن سیف الدین الشریعتمدار الاسترآبادی، وتقدّم ذکره برقم 79.
189. الهدیّة الرضویة فی آداب الزیارات، لملّا رحیم البروجردی نزیل مشهد خراسان المتوفی سنة 1309.
190. هدیّة الزائر، (بالفارسیّة) للحسین بن علی بن مصطفی الحسینی الاسترآبادی
المتوفی بالحائر فرغ من تألیفه سنة 1301.
191. هدیّة الزائرین، للحاج میرزا محمّد بن میرزا محمّد حسین المرعشی الشهرستانی الحائری المتوفی فی کربلاء سنة 1344.
192. هدیّة الزائرین وبهجة الناظرین، للمحدِّث القمّی، الشیخ عباس بن محمّدرضا ابن أبی القاسم المتوفی فی 23 ذی الحجة سنة 1359، وقد طبع هذا الکتاب أوّلًا فی تبریز سنة 1343.
193. هشت بهشت، (بالفارسیّة) للسیّد عبدالکریم بن جواد الموسوی الجزائری التستری فرغ منه فی سنة 1185.
کتب الزیارات عند العامة
و إلی جانب تلک القائمة السابقة، نقدّم الآن جملة ممّا کتبه أبناء العامّة حول ذلک الموضوع، مُلتزمین الترتیب الهجائی فی عرضها،
1. آداب زیارة القبور، للحافظ أبی موسی الإصفهانی.
ص: 161
2. الإتحاف بحب الأشراف، للشیخ جمال الدین أبی محمّد عبداللّه بن محمّد ابن عامر بن شرف الدین الشبراوی الشافعی شیخ الأزهر المتوفی سنة 1171 ه. وقد عقد الباب الرابع فی زیارة المشهد الحسینی وبقیّة مدافن آل البیت بمصر.
3. إتحاف الزائر، للحافظ ثقة الدین أبی القاسم علی بن أبی محمّد الحسن ابن هبة الله بن عبدالله بن الحسین الدمشقی الشافعی المعروف بابن عساکر المتوفی فی رجب سنة 571، وسیأتی له ذکر تحت رقم 247.
4. إتحاف الزائر، للشیخ جمال الدین محمّد بن أحمد المطری، المتوفی سنة 741.
5. إتحاف الزائر وإطراف المقیم المُسامر فی زیارة سیّدنا رسول الله (صلی الله علیه وآله)، للشیخ العلّامة تاج الدین أبی الیُمن زید بن الحسن بن زید الکندی البغدادی المولود سنة 520 والمتوفی سنة 613 بدمشق.
6. إتحاف الزائر وإطراف المُقیم للسائر، للعلّامة الحافظ أبی الیمن عبدالصمد بن عبدالوهاب بن الحسن بن محمّد بن هبة الله بن عساکر الدمشقی المتوفی سنة 686 ه.
7. إتحاف الساری فی زیارة الشیخ مدرک الفزاری، للشیخ عبدالغنی بن إسماعیل بن عبدالغنی بن إسماعیل بن أحمد بن إبراهیم النابلسی الدمشقی الحنفی النقشبندی القادری المتوفی سنة 1143، وسیأتی ذکره تحت رقم 218 و 222.
8. الأربعون المختارة فی فضل الحج والزیارة، للحافظ جمال الدین أبی بکر محمّد بن یوسف بن موسی بن یوسف بن إبراهیم بن عبدالله بن المغیرة بن مُسدی الأندلسی الغرناطی الأزدی المهلبی المقتول غیلة سنة 663 ه.
9. الإشارات إلی معرفة الزیارات من صحیح الروایات، لأبی الحسن علی بن أبی بکر بن علی الهروی الأصل الموصلی المولد نزیل حلب،
توفی فی العشر الأوسط من شهر رمضان سنة 611 بعد أن طاف البلاد وأکثر من الزیارات.
10. الإنارة فی الزیارة، للإمام قاضی القضاة الحافظ شهاب الدین أبی الفضل أحمد بن علی بن محمّد بن محمّد بن علی بن أحمد الکنانی العسقلانی الشافعی المعروف بابن حجر المتوفی سنة 852.
11. إنعام الخالق بزیارة خیر الخلائق، للشهاب أحمد بن محمّد بن عبدالسلام الشافعی المولود سنة 847.
12. باعث النفوس إلی زیارة القدس المحروس، للشیخ برهان الدین إبراهیم الفزاری.
13. بذل المجهود فی خدمة ضریح نبی الله هود، للشیخ عبدالرحمن بن محمّد بن عبدالرحمن بن أحمد بن الحسین بن الشیخ الکبیر الشهیر بمخ الرأس التریمی من أکابر مشایخ الیمن، المتوفی سنة 1112.
14. بهجة الأذکیاء فی التوسل بالمشهور من الأنبیاء، للشیخ قطب الدین مصطفی بن کمال الدین بن علی بن کمال الدین بن عبدالقادر محیی الدین الصدیقی أبی المعارف
البکری الحنفی الدمشقی الشهیر بالقطب البکری، المتوفی بالقاهرة فی 18 ربیع الثانی سنة 1162 ودفن بالمجاورین، وسیأتی له ذکر فی رقم 244، 249، 257.
15. بوارق أنوار الحج، فی فضائله وآدابه وما فیه من علم وأسرار وفضائل مکة والمدینة وفضل زیارة النبیّ (صلی الله علیه وآله) للشیخ محمّد علی بن الحسین بن إبراهیم الأزهری المالکی المکی، فرغ منه فی 16 شهر رمضان سنة 1361.
16. البیان والانتصار فی زیارة النبی المختار، للشیخ داود الشاذلی.
17. تحفة الزائر، لأحمد بن عاشر بن عبدالرحمن الحافی السلاوی المتوفّی سنة 1163.
ص: 162
18. تحفة الزوّار، لعبد الرزاق المؤمن.
19. تحفة الزوّار إلی قبر النبی المختار، لشهاب الدین أبی العباس أحمد بن محمّد بن محمّد بن علی بن محمّد بن علی بن حجر الهیتمی السعدی الأنصاری الشافعی، المتوفی سنة 973، وسیأتی ذکره تحت رقم 220.
20. التحفة المختارة فی الرد علی مُنکر الزیارة، لتاج الدین أبی حفص عمر ابن علی بن سالم بن صدقة اللخمی الإسکندرانی الفاکهانی المتوفی سنة 731.
21. تسهیل المقاصد لزوّار المساجد، للشیخ شهاب الدین أبی العباس أحمد بن العماد بن یوسف بن عبدالنبی الأقفهسی القاهری الشافعی، ویعرف بابن العماد المتوفی سنة 808.
22. تشویق الساجد إلی زیارة أشرف المساجد، لقطب الدین أبی عبدالله محمّد بن کمال الدین محمّد بن عمر بن سلطان الدمشقی الصالحی الحنفی المتوفی سنة 950.
23. تنبیه الساجد علی فضل المساجد، لمحمّد بن محمّد زین العابدین الغُمری الشافعی الأشعری المعروف بسبط المرصفی المتوفی سنة 966.
24. التوصّل فی شرح الصدر بالتوسّل بأهل بدر، لمصطفی بن أحمد بن علی بن صلاح الدین الدمیاطی الدمشقی الشافعی المعروف باللقیمی والمُلَّقب بأسعد المتوفی سنة 1107.
25. ثواب المدرک لزیارة ست زینب والشیخ مدرک، للشیخ عبدالغنی بن إسماعیل النابلسی الحنفی المتوفی سنة 1143. و قد تقدَّم له ذکر تحت رقم 200.
26. الجامع اللطیف فی فضل مکة وأهلها وبناء البیت الشریف، للشیخ جمال الدین محمّد جار الله القرشی المخزومی. وأورد فی خاتمته الأماکن المُبارکة التی یُستحبّ زیارتها بمکة وحرمها وخارجها.
27. الجوهر المُنظّم فی زیارة القبر المُکرم، للشیخ شهاب الدین أحمد بن حجر الهیتمی المکی الشافعی المتوفّی حدود سنة 973 وقد مرّ ذکره تحت رقم 212.
28. حسن التوسّل فی آداب زیارة أفضل الرسل، للشیخ عبدالقادر الفاکهی، سیأتی له ذکر تحت رقم 252.
29. الحوض المورود فی زیارة الشیخ یوسف والشیخ محمود، للنابلسی الحنفی المُتقدِّم ذکره تحت رقم 200 و 218.
30. خیر الامور فی زیارة القبور، لمصطفی بن مصطفی الرومی الحنفی الصاریاری المتوفی سنة 1300.
31. خیر القری فی زیارة امِّ القُری، لأحمد بن عبدالله بن محمّد بن أبی بکر ابن محمّد بن إبراهیم الحافظ أبی العباس مُحب الدین الطبری ثمَ
المکی شیخ الحرم وحافظ الحجاز المتوفّی سنة 694. وسیأتی له ذکر فی رقم 250.
32. الدر المُنیف فی زیارة أهل البیت الشریف، لأحمد بن أحمد مقیبل المصری الصافی الشاذلی المالکی، فرغ منه سنة 1267.
33. الدرة الثمینة فیما لزائر النبی إلی المدینة، للسید أحمد بن محمّد بن یونس صفی الدین الدجانی القُشَاشی الحسینی الأنصاری المدنی المتوفّی بالمدینة آخر سنة 1071 ودفن بالبقیع.
34. الدرة المضیة فی زیارة الروضة المصطفویة، لنور الدین علی بن سلطان محمّد القاری الهروی الفقیه الحنفی، نزیل مکة المتوفّی بها سنة 1014.
ص: 163
35. دلائل السائرین إلی زیارة حبیب ربِّ العالمین، لم یُذکر مؤلفه.
36. دلیل الزائرین وأنیس المجاورین فی زیارة سیّد المرسلین، لأکمل الدین علی بن إبراهیم بن محمّد الشروانی المدنی الزهری الحنفی النقشبندی نزیل المدینة المنوَّرة المتوفّی بها سنة 1118.
37. الذاکر فی زیارة أهل المقابر، لمصطفی بن محمّد الاقحصاری البوسنوی.
38. الذخائر القدسیّة فی زیارة خیر البریّة، للشیخ عبدالحمید بن محمّد علی ابن عبدالقادر قدس المکی الشافعی، من مدرسی الحرم المکی المتوفّی سنة 1335.
39. الذروة الأنیسة بمشهد السیّدة نفیسة، للشریف النقیب شرف الدین أبی علی محمّد بن أسعد بن علی بن معمر العبیدی الجوانی الحسینی المالکی النسابة توفّی بمصر سنة 588.
40. رسالة الزیارات للأولیاء والصالحین الذین لهم بدمشق قبور ومقامات، لمحمّد هبة الله الدمشقی.
41. رسالة فی زیارة القبور والدعاء، للشیخ الرئیس أبی علی الحسین بن عبدالله البخاری المعروف بابن سینا المتوفی بهمدان سنة 428 أو 427.
42. رفع المنارة بتخریج أحادیث التوسّل والزیارة، للشیخ محمد محمود سعید ممدوح.
43. الرقیم المسطور فی علم الموتی بمن یزور القبور، للشیخ محمّد حجازی بن محمّد بن
عبدالله الشعراوی الأکراوی الشافعی الشهیر بالواعظ القلقشندی، المتوفّی سنة 1035 وسیأتی ذکره برقم 253.
44. الروض المغرس فی فضل بیت المقدس، لتاج الدین أبی نصر عبدالوهاب بن محمّد بن حسن بن أبی الوفا العلوی الحسینی الشافعی الدمشقی المتوفی سنة 875.
45. روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی، لمحمّد علی بن محمّد علان بن إبراهیم بن محمّد بن علان البکری الصدیقی المکی الشافعی المتوفی بمکة سنة 1057.
46. زبدة الفکر فی زیارة سیِّد البشر، لعلی خیری الرومی الحنفی الکوتاهیهوی، کان حیّاً سنة 1037.
47. زیارة الطائف، لمحمّد بن أبی الصیف الیمنی فقیه الحرم الشریف بمکة المتوفی سنة 609.
48. شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام، وهو الرد علی ابن تیمیة فی إنکاره السفر لزیارة المصطفی (صلی الله علیه وآله)، وکان اسم هذا الکتاب أوّلًا، شن الغارة علی من أنکر السفر للزیارة. للشیخ تقی الدین أبی الحسن علی بن عبدالکافی بن علی بن تمّام السُبکی الشافعی المتوفی سنة 756.
49. شفاء الصدور فی زیارة المشاهد والقبور، للشیخ مرعی بن یوسف بن أبی بکر ابن أحمد بن أبی بکر بن یوسف الکرمی المقدسی الحنبلی، کان أحد أکابر علماء الحنابلة فی القاهرة وتوفی بها فی ربیع الأوّل سنة 1033.
50. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، للحافظ أبی الطیب تقی الدین محمد بن أحمد الفاسی المکی المتوفّی سنة 832.
51. شوارق البارق المشام فی التوسل بالأنبیاء من المبدأ إلی الختام، لقطب الدین مصطفی البکری الدمشقی المتقدّم ذکره فی رقم 207.
52. عمدة الناسک فی الزیارة النبویة وعلم المناسک، للسید محمود بن عبدالمحسن بن أسعد بن عبدالقادر بن إسماعیل الموقع الحسینی القادری الأشعری الشافعی
الدمشقی المدنی الأصل المتوفی بدمشق سنة 1321.
53. العمل المقبول فی زیارة الرسول، لکمال الدین بن الزملکانی.
ص: 164
54. فضل زیارة الخلیل (ع) وموضع قبره وقبور أب فضل زیارة الخلیل نائه الکرام، للحافظ ابن عساکر الدمشقی، المتقدِّم ذکره برقم 196.
55. فوائد الزیارات، للفخر الرازی محمّد بن عمر.
56. الفیض الجلیل الحاصل فی زیارة القدس والخلیل، للشیخ قطب الدین مصطفی البکری الحنفی. المتقدِّم ذکره برقم 207.
57. القِری لقاصد امّ القُری، للحافظ أبی العباس أحمد بن عبدالله مُحبّ الدین الطبری المکی المتوفّی سنة 694، تقدّم له ذکر برقم 224.
58. القول المنصور فی زیارة سیّد القبور، للإمام رکن الإسلام أبی عبدالله محمّد ابن یحیی بن مهدی الجرجانی الحنفی نزیل بغداد المتوفی سنة 397.
59. کتاب فی زیارة النبی (صلی الله علیه وآله)، للشیخ عبدالقادر بن أحمد بن علی الفاکهی المکی، المتوفّی سنة 989 وقیل 982، وتقدّم له ذکر تحت رقم 221.
60. کشف النقاب فی حیاة الأنبیاء إذا تواروا فی التراب، للشیخ الواعظ القلقشندی المتقدّم ذکره فی رقم 236.
61. کنز المطالب فی فضل البیت الحرام والشاذروان وما فی زیارة القبر الشریف من المآرب، للشیخ حسن ابن العدوی الحمزاوی المصری المالکی المتوفی فی 27 شهر رمضان 1303.
62. الکواکب السیارة فی ترتیب الزیارة، ویُعرف بکتاب الزیارات، تألیف محمّد بن محمّد بن عبدالله بن عمر الأنصاری العباسی السعودی شمس الدین المعروف بابن
الزیّات، المتوفی فی محرّم سنة 814 بخانقاه سر یاقوس من قُری مصر.
63. اللطائف المُنیفة فی فضل الحرمین وما حولهما من الأماکن الشریفة، لعبد البر بن عبدالقادر بن محمّد بن أحمد بن زین الدین المصری الفیومی العوفی الحنفی المتوفی بالقسطنطنیة سنة 1071.
64. لمع برق المقامات العوال فی زیارة سیدی حسن الراعی وولده عبدالعال، لقطب الدین مصطفی بن کمال الدین البکری، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 207.
65. لوائح القبول والمنحة والإعزاز فی الرحلة لزیارة السیدة زینب وسیدی مدرک وعمر الخباز، لعبدالله بن عمر بن محمّد الطرابلسی الدمشقی الحنفی الشهیر بالأفیونی المتوفی بدمشق سنة 1154.
66. لوامع الأنوار فی الأدعیة والأذکار، للشیخ شهاب الدین أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن أبی بکر الخطیب القسطلانی الشافعی المتوفّی سنة 923.
67. مثیر العزم الساکن إلی أشرف الأماکن، للشیخ الإمام جمال الدین أبی الفرج عبدالرحمن بن علی بن محمّد بن علی بن الجوزی البغدادی الحنبلی الواعظ المتوفی ببغداد فی شهر رمضان سنة 597.
68. مثیر الغرام إلی زیارة القدس والشام، للشیخ شهاب الدین أبی محمود أحمد ابن محمّد بن إبراهیم بن هلال المقدسی الخواص الشافعی فرغ منه فی شعبان سنة 752 و توفی بالقدس سنة 765.
69. مثیر الغرام فی زیارة الخلیل (ع)، لتاج الدین إسحاق بن إبراهیم بن أحمد ابن محمّد بن کامل التدمری الشافعی الخطیب المتوفی سنة 833.
70. مرشد الزوّار إلی قبور الأبرار، ویُسمّی بالدر المنظم فی زیارة الجبل المُقطم لموفق الدین
أبی محمّد عبدالرحمن بن مکی الخزرجی الأنصاری الشافعی المتوفی سنة 615.
ص: 165
71. مصباح الظلام فی المستغیثین بخیر الأنام، لأبی الربیع سلیمان بن موسی الکلاعی المتوفّی سنة 634.
72. مصباح الظلام فی المستغیثین بخیر الأنام، للشیخ أبی عبدالله شمس الدین محمّد بن موسی بن النعمان المراکشی الفاسی المالکی المتوفّی سنة 683.
73. المقابر المشهورة والمشاهد المزورة، لتاج الدین أبی طالب علی بن أنجب ابن عثمان بن عبدالله بن عبدالرحیم البغدادی الشافعی خازن کتب المستنصریة المعروف بابن الساعی، توفی ببغداد سنة 674.
74. المقالة المرضیّة فی الردّ علی من ینکر الزیارة المحمّدیّة، لتقی الدین أبی عبدالله محمّد بن أبی بکر بن عیسی بن بدران السعدی المصری المعروف بابن الأخنائی المتوفّی سنة 750.
75. المنبهات لحکم ذبائح القبور والمزارات، وهو جواب عن سؤال ورد من الغرب، لمحمّد مکی بن مصطفی بن محمّد بن عزوز الحسنی الإدریسی المالکی التونسی المتوفی سنة 1333 أو 1334.
76. منتهی المرام فی تحصیل مثیر الغرام إلی زیارة القدس والشام، للشیخ محمّد بن عمّار بن محمّد بن أحمد القاهری المالکی المعروف بابن عمّار المتوفّی سنة 844.
77. موافقة العقول فی التوسل بالرسول، للشیخ الإمام نبیه الدین أبی عبدالله محمّد بن سعید المهدی المراکشی المتوفی سنة 1090.
78. نفحات الرضا والقبول فی فضائل المدینة وزیارة سیدنا الرسول، لأحمد بن الشیخ محمّد بن أحمد بن أحمد بن عبیدة بن أحمد الحضراوی المکی الشافعی المتوفی بمکة المکرّمة سنة 1327. وقد طبع کتابه هذا بمکة سنة 1314.
79. هزار مزار، للسید أصیل الدین عبدالله الهروی المتوفی سنة 883.
80. وداع الزائر للنبی الطاهر، لم یذکر مؤلفه. وقد أورد أبناء العامّة فی کتب (المناسک) زیارة النبی (صلی الله علیه وآله) وجملة من آدابها، فقد ذکر أبوبکر محمد بن الحسین الآجری المتوفی سنة 360 وفی کتابه (الشریعة) ما نصّه، ما أحد من أهل العلم قدیماً ولا حدیثاً- ممّن رسم لنفسه کتاباً نسبه إلیه من فقهاء المسلمین، فرسم کتاب (المناسک)- إلّا وهو یأمر کلّ من قدم المدینة ممن یُرید حجّاً أو عمرة، أو لا یرید حجّاً ولا عمرة، وأراد زیارة قبر النبی (صلی الله علیه وآله) والمقام بالمدینة لفضلها، إلّا وکلّ العلماء قد أمروه ورسموه فی کتبهم، وعلّموه کیف یُسلِّم علی النبی (صلی الله علیه وآله) ... وقال قریباً من هذا الکلام أبو عبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العکبری الحنبلی المتوفی سنة 387 ه فی
کتاب (الإبانة) حیث قال، إن کلّ عالم من علماء المسلمین وفقیه من فقهائهم ألّف کتاباً فی المناسک، ففصّله فصولًا وجعله أبواباً، یذکر فی کلّ باب فقهه، ولکلّ فصل علمه، وما یحتاج إلی علمه والعمل به قولًا وفعلًا من الإحرام والطواف ... وجمیع ما لایسع الحاجّ جهله، ولا غنی بهم عن علمه، حتّی یذکر زیارة قبر النبی (صلی الله علیه وآله) فیصف ذلک فیقول، ثمَّ تأتی القبر فستقبله ... ولا بأس هنا أن نشیر إلی بعض کتب المناسک المشهورة عند أبناء العامّة، مراعین بذلک تقدیم الأقدم فالأقدم،
1- مناسک الحج، لابن جُریج عبدالملک بن عبدالعزیز الأموی المکی المتوفی سنة 150 ه.
2- المناسک، لمحمّد بن الحسن الشیبانی المتوفی سنة 189 ه.
3- المناسک، لابن عُلَیَّة إسماعیل بن إبراهیم المتوفی سنة 193 ه.
4- المناسک، لأبی محمّد إسحاق بن یوسف الأزرقی المتوفی سنة 195 ه.
5- المناسک، لأبی نُعیم الفضل بن دُکین المتوفی سنة 219 ه.
6- المناسک، لأبی عبدالله أحمد بن حرب بن فیروز النیسابوری المتوفی سنة 234 ه.
ص: 166
7- المناسک (الکبیر والصغیر)، لأبی عبدالله أحمد بن محمّد بن حنبل إمام الحنابلة
المتوفی سنة 241 ه.
8- المناسک، لأبی إسحاق إبراهیم بن إسحاق الحربی البغدادی المتوفی سنة 285 ه.
9- المناسک، لأبی عبدالرحمن أحمد بن شعیب الخُراسانی النسائی صاحب «السُنن» المتوفی سنة 303 ه.
10- المناسک، لأبی بکر محمّد بن الحسن بن محمّد المُوصلی البغدادی النقاش المتوفی سنة 351 ه.
11- المناسک، لأبی ذرّ عبد بن أحمد الخراسانی الهَروی المالکی المتوفی سنة 434 ه. وغیرها.
کتب الزیارات المجهولة المؤلّف
1. أنیس الزائر وجلیس المسافر.
2. تحفة الرضا، کتبت فی القرن الثالث عشر.
3. ترجمة مزار الشهید الأوّل، (فارسی) تاریخ کتابته أوائل القرن الحادی عشر الهجری القمری.
4. دستور الزائرین، وهذا یشتمل علی بعض زیارات المعصومین خصوصاً زیارات أمیرالمؤمنین والإمام الحسین (ص).
5. ریاض الجنّة فی زیارات الأئمّة.
6. زاد آخ ریاض الجنّة فی زیارات الأئمّة رت، (بالأردویّة) مطبوع بالهند.
7. زیارات، (بالفارسیة) وتشتمل علی زیارات أمیرالمؤمنین علی (ع) وزیارات اخری.
8. زیارات، (فارسی) وتحتوی علی زیارات الجامعة الکبیرة والصغیرة، والأدعیة بعد الزیارات ....
9. زیارات، (فارسی) وهی تشتمل علی مجموعة زیارات النبی الأکرم (صلی الله علیه وآله) وفاطمة الزهراء سلام الله علیها والأئمّة الأطهار ....
10. الزیارات المخصوصة فی الأیام الشریفة، مُرتبّة علی أربعة فصول أولها، الحمد لله
جاعل الزیارات ذریعة لرفع الدرجات ....
11. زیارتنامه، بخط محمد کاظم بالُغلُوئی بتاریخ 25 شوّال 1265.
12. زیارت نامه، کتبت فی القرن الثانی عشر.
13. زیارة الأئمّة بسامراء.
14. کتاب زیارة الأئمّة بسامراء فی الزیارات، (فارسی) مُهدی إلی الشاه سلیمان الصفوی، مُشتمل علی مقدّمة و 9 أبواب، أوّله، أمّا بعد چون بر کافه أنام و جمهور خواص و عوام لازم و متحتم است که ...
15. مجموعة الزیارات، بخطّ آقا زین العابدین الإصفهانی فی سنة 1256.
16. مختصر مزار البحار، لبعض الفضلاء من أهل استرآباد مازندران.
17. المزار، (بالفارسیة) وهذا جزء من کتاب کبیر یحتوی علی زیارات وأدعیة، وهذه النسخة تحتوی علی المقالة الخامسة وفیها خمسة أبواب.
ص: 167
18. المزار، لأحد فضلاء القرن الحادی عشر.
19. المزار، فیه زیارات الائمّة بصورة مختصرة، ونقل فیه روایات کثیرة عن ابن قولویه، أوّله، قل الحمدلله وسلام علی عباده الذین ...
20. مزار، (بالفارسیة) وقد ألّفه المصنّف أولًا باللغة العربیة ثمّ ترجمه بالفارسیّة لیستفید منه المتکلّمون بها، و أهدی ذلک إلی الشاه سلیمان الصفوی.
21. مزار، بخط محمّد معصوم الرضوی القائینی بتاریخ 26 ربیع الأوّل 1095.
22. مزار، کتب فی النجف الأشرف، بدون تاریخ.
23. مزار المفید، مُترجم بالفارسیة. وانظر رقم 157.
24. مزار قدیم، ابتدأ بزیارات المعصومین وأولادهم.
25. مزار قدیم، أوله، قال المفید (رحمه الله) فی مزاره.
26. مزار قدیم، تاریخ کتابته 746، ینقل عنه الهزارجریبی فی مزاره الذی ألّفه فی سنة 1094.
27. مزار قدیم، کبیر یقرب من مزار محمّد بن المشهدی، وفیه زیارات ودعوات لا یوجد فی غیره، یروی فیه عن مهدی بن أبی حرب الحسینی، عن الشیخ أبی علی ابن شیخ الطائفة الطوسی. فمؤلفه معاصر للطبرسی صاحب «الاحتجاج»، لأنّه یروی أیضاً عن ابن أبی حرب المذکور.
28. مزار قدیم، مُرّتب علی بابین، أوّلهما فی زیارة المشاهد علی سبعة فصول وخاتمة ... والباب الثانی فی أعمال المساجد وفیه فصول.
29. مُعین الزائرین، (بالأردو) مطبوع بالهند.
30. منتخب تحفة الزائر.
31. منتخب تحفة الزائر، والأصل للعلّامة الشیخ محمّدباقر المجلسی، وهو بخط محمّد هادی بن محمّد عزیز طبیب، بتاریخ جمادی الثانیة سنة 1136.
32. منهج الزائرین سلیمانی.
33. الهاد منهج الزائرین سلیمانی یة فی زیارات النبی والعترة الطاهرة، فیه مقدمة واثنا عشر باباً وخاتمة، أوله، الحمدلله کما یستحقه حمداً متواتراً متسقاً ومتوالیاً مستوسقاً.
الزیارات ضمن کتب الأدعیة والمناسک عند الإمامیة
الف) المعلومة المؤلّف
1. الأنوار المُقتبسة من مصباح الأبرار، للسیّد مسعود بن فضل الله الحسنی الحسینی البهبهانی.
2. أنیس المؤمنین، للمولوی محمّد بن عبدالوهّاب، طبع فی بمبئی سنة 1295.
3. أعمال الشهور، للسیّد محمّد الإصفهانی المتوفی بالنجف حدود سنة 1296.
4. بحر المغفرة، (بالفارسیة) للسیّد الأمیر رضا بن محمّد قاسم الحسینی القزوینی المعاصر للعلّامة المجلسی. مضی ذکره تحت رقم 6.
ص: 168
5. البلد الأمین والدرع الحصین، للشیخ إبراهیم بن علی العاملی الکفعمی.
6. پروانه جنت، (بالأردو) للسیّد راحت حسین الرضوی البهیکپوری المولود سنة 1306.
7. تحفة الحاج، فی أحکام الحج وآداب الزیارات، (بالگجراتیة) للمولی الحاج غلامعلی ابن الحاج إسماعیل المولود سنة 1283.
8. تذکرة الأحبّة فی الأدعیة والزیارات، لآیة الله الشیخ محمّد رضا الطبسی النجفی المتوفی سنة 1405 ه. وسیأتی فی رقم 325 و 346.
9. ترجمة البلد الأمین، لداود بن الشیخ محمد الکربلائی، من فضلاء النصف الأوّل من القرن الثانی عشر، کتبه بأمر السلطان حسین الصفوی.
10. ترجمة المصباح (للکفعمی)، للقاضی جمال الدین بن فتح الله بن صدر الدین الشیرازی من فضلاء النصف الأوّل من القرن الحادی عشر.
11. جامع الأدعیة والزیارات، للشیخ أحمد عارف الزین العاملی صاحب مجلّة «العرفان» الصیداویة.
12. جُنّة الأمان الواقیة وجَنّة الإیمان الباقیة، المشهور (بمصباح الکفعمی) للشیخ تقی الدّین إبراهیم بن علی العاملی الکفعمی.
13. الجنة الواقیة والجنة الباقیة، للکفعمی أیضاً، مرتّب علی أربعین فصلًا وهو مختصر کتابه الکبیر المشهور ب- (مصباح الکفعمی) وقد طبع مُکرراً منها فی تبریز فی سنة 1314.
14. خلاصة الدعوات، الفصل الأخیر منه یحتوی علی الزیارات، وخاتمة الکتاب مختصة بزیارة قبور المؤمنین، تألیف مرتضی قلی بن حسن قلی.
15. دستور العمل فی الحج والمزار، للحاج المولی باقر بن غلامعلی التستری المتوفی بالنجف الأشرف سنة 1327.
16. دعاء وزیارات، لعلی أکبر الکرمانی.
17. دعاء وزیارات، لمحمّد حسین النجفی.
18. دعاء وزیارات، لمحمّد علی بن محمّد جعفر.
19. الدعاء والزیارات، لآیة الله الشیخ محمّدرضا الطبسی النجفی المتوفی سنة 1405 ه. و قد تقدم فی رقم 314.
20. کتاب الدعاء والزیارة، للشیخ محمّد علی الطرازی.
21. الدعوات والزیارات، لجلال الدین التبریزی المتوفی سنة 1007.
22. الدعوات والزیارات، للسیّد عبدالوهاب الطباطبائی کتبها سنة 1250.
23. الدعوات والزیارات، للمولی غلامرضا الخراسانی، کتبها سنة 1271.
24. الدعوات والزیارات، لمحمّد حسین المازندرانی کتبها سنة 1227.
25. الدعوات والزیارات، لمحمّد رحیم الکرمانی کتبها سنة 1327.
26. الدعوات والزیارات المأثورة المعتبرة، للسیّد علی بن المیرزا عبدالخالق الحسینی الرازی، فرغ من بعض أجزائها سنة 1175، سیأتی برقم 353.
27. ذخیرة العباد فی تعریب زاد المعاد، للشیخ عبدالله بن صالح بن جمعة السماهیجی البحرانی المتوفّی سنة 1135 ه.
ص: 169
28. ذخیرة المعاد، (بالفارسیّة) للمیرزا محمّد حسین بن علی أکبر، طبع سنة 1313.
29. ذخیرة المعاد للتقی من العباد، للسیّد محمّد تقی بن الأمیر محمّد حسین بن الأمیر محمّدعلی الحسینی المرعشی الحائری الشهیر بالشهرستانی.
30. راحة الأرواح فی ترجمة المصباح، للمیر محمّد حسین خان ابن السیّد محمّد علی بن السید حسین بن السیّد نورالدین الموسوی الجزائری، وقد طبع سنة 1324.
31. روضة الأذکار، (بالفارسیّة) للمولی شرف الدین الحاج محمّد بن محمّد التبریزی المتخلص ب- (مجذوب)، فرغ منه سنة 1081.
32. زاد المعاد، (بالفارسیة) للعلّامة الشیخ محمّدباقر المجلسی (قدس سره)، مرتّب علی أربعة عشر باباً وخاتمة. مضی له ذکر تحت رقم 16، و 72، و 304.
33. زمزمة الحج، (بالأردویّة) للسیّد محمّد مهدی بن السید علی بن حیدر علی
البهیکپوری الهندی المتوفی سنة 1346.
34. الزیارات والمناسک، لأبی یعلی حمزة بن القاسم بن علی بن حمزة بن الحسن ابن عبیدالله بن العباس بن أمیرالمؤمنین (ع).
35. زیارت جامعه ودعا (بالفارسیّة)، للعلّامة الشیخ محمّد باقر المجلسی.
36. زینة العابدین فی أدعیة التعقیبات والزیارات، (بالأردو) للمولوی السید ظل الحسنین الهندی.
37. سفینة الأدعیة والزیارات، قال العلّامة الطهرانی إنّها مطبوعة لبعض المعاصرین.
38. سفینة النجاة، (بالفارسیّة) المشهور (بالمقالات) أیضاً، للمولی علی أصغر ابن المولی محمّد یوسف القزوینی.
39. سلوک الزائرین، (بالأردو) قال العلّامة الطهرانی إنّه مطبوع لبعض فضلاء الهند.
40. الصحیفة الرضویة فی الأحراز والختومات والزیارة والأدعیة، للشیخ محمّدرضا الطبسی النجفی المتوفی سنة 1405 ه. وتقدّم له ذکر فی رقم 314.
41. عدّة العباد فی تعریب زاد المعاد، للسید محمدحسین الموسوی البوشهری المعروف بالبحرانی الحائری.
42. عمل الصالحین، فی الأدعیة والزیارات والأعمال، ینقل عنه الفاضل حاتم ابن نظام الملک فی حاشیة کتابه «ضیاء الثقلین» المؤلف حدود المائة والألف.
43. مجموعة الأدعیة والزیارات، للحاج محمّد طاهر بن الحاج مقصود علی الإصفهانی من تلامیذ العلّامة المجلسی کتبها فی 7 محرّم سنة 1129 فی مدینة کربلاء.
44. مجموعة الأدعیة والزیارات، للسید جمال الدین محمّد بن محمّدرضا ابن حسن بن یحیی بن أحمد بن علی النقیب الحسینی الأعرجی.
45. مجموعة الأدعیة والزیارات، للسید حسین الشهیر بالقاری ابن السید رضا علی الهندی الطبیب.
46. مجموعة الأدعیة والزیارات، ثلاث مجلّدات للمولی عبدالخالق الیزدی.
47. مجموعة الأدعیة والزیارات المأثورة المُعتبرة، للسیّد علی بن السید المیرزا عبدالخالق الحسینی الرازی، تقدّم برقم 332.
ص: 170
48. مجموعة الأدعیة والعبادات والزیارات المخصوصة بالأوقات فی کلّ شهر من المحرم إلی آخر ذی الحجة مع بیان الوقائع فیها، للمولی محمّد مؤمن بن شاه قاسم السبزواری، تلمیذ المولی خلیل القزوینی.
49. مجموعة فی الأدعیة والزیارات، (بالفارسیة) لآیة الله العظمی المغفور له السید شهاب الدین المرعشی النجفی (قدس سره). المتوفی 7 صفر 1411 ه. وسیأتی له ذکر فی رقم 389، 430.
50. مرآة الصفا، (بالفارسیة) للشیخ علی بن حسن الزواری الإصفهانی.- مصباح الکفعمی، الموسوم ب-- (جنّة الأمان الواقیة ...).
51. مصباح المتهجد (الصغیر)، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن ابن علی الطوسی.
52. مصباح المتهجد (الکبیر)، لشیخ الطائفة الطوسی.
53. مفاتیح الجنان، للمحدّث الجلیل الشیخ عباس القمی (رحمه الله).
54. مفاتیح الجنان، (بالأردو) وهو ترجمة لکتاب المحدِّث القمی، للشیخ أختر عباس بن الصدیق محمّد الپاکستانی.
55. مفتاح الجنات فی الأدعیة والأعمال والصلوات والزیارات، لآیة الله السیّد مُحسن بن السید عبدالکریم الأمین الحسینی مؤلف «أعیان الشیعة» المتوفی لیلة الأحد 4 رجب سنة 1371.
56. مناسک الحج، لصاحب (المعالم) الشیخ جمال الدین أبی منصور الحسن ابن زین الدین الشهید الثانی المتوفی سنة 1011 ه. ابتدأ فیه بأعمال المدینة. قال بعد عدّة
فصول، فصل وحیث کان من توفیق الله سبحانه فی طریقنا إلی الحج الابتداء بدخول مدینة سیّدنا رسول الله (صلی الله علیه وآله) فلا بأس بتقدیم القول فی فضل زیارته وبیان وظائفها وسائر ما یُستحب من الأعمال بالمدینة، وإن کان المُتعارف بین الأصحاب تأخیر الکلام فی ذلک.
57. مناسک حج مفصل، (بالفارسیة) للعلّامة الشیخ محمّد باقر المجلسی (رحمه الله). مضی ذکره تحت رقم 16، 72، 304، 338، 341، 363.
58. مؤنس العابدین، (بالفارسیة) ترجمة لمصباح الکفعمی، ویسمّی أیضاً ب-- (نیک بختی) لمیرزا محمود بن میرزا علی.
ب) المجهولة المؤلف
1. ثمرات الجنان، (بالفارسیة) من إهداء الحاج میرزا تقی رسولیان.
2. دعاء وزیارات، کتبت فی سنة 1105 ه. ق.
3. مجموعة الأدعیة والزیارات، بخط المولی غلامرضا الخراسانی فی ثمانین ورقة، تاریخ الوقف 1271 فی الرضویّة.
4. مجموعة الأدعیة والزیارات، بخط محمّد رحیم الکرمانی 1277 فی الرضویّة.
5. مجموعة الأدعیة والزیارات، فی مائة وتسعة أوراق مجدولة مذهّبة من وقف الحاج زین العابدین فی 1177 الرضویّة.
6. مجموعة الأدعیة والزیارات، من وقف الحاج محمّد إبراهیم، کتابته ووقفه سنة 1257 فی الخزانة الرضویّة.
7. مجموعة الأدعیة والزیارات، من وقف السیّد الجلیل محمّد المتخلّص بعصّار فی سنة 1309 فی الرضویّة.
8. مجموعة الأدعیة والزیارات، من وقف المولی علی أصغر فی سنة 1250 فی مائة وسبعة أوراق فی الرضویّة.
9. مجموعة الأدعیة والزیارات، من وقف المولی محمد حسن فی الرضویّة.
ص: 171
10. مجموعة الزیارات وبعض الأدعیة، طبع فی سنة 1271 وکذلک فی سنة 1274.
11. مجموعة الزیارات وبعض أدعیة الصحیفة الکاملة، طبع فی سنة 1296.
12. مطلوب الزائر، (بالفارسیة) طبع بإیران منضماً إلی «تحفة الزائر» فی خمسة أبواب وفصول وخاتمة، فی الزیارات والأدعیة.
شروح الزیارات
1. حقائق الأسرار فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، للشیخ محمّد تقی بن محمّد باقر آقا نجفی الإصفهانی.
2. الدرة الرضویّة فی شرح الزیارة الجوادیة، لعبد الرحیم الپاچناری.
3. الروضات، شرح الزیارة الرجبیة لمحمّد بن مُقیم الأشرفی المازندرانی.
4. شرح الاستئذان المکتوب علی باب رواق مرقد أمیرالمؤمنین (ع)، الذی أوّله السلام علی رسول الله أمین الله علی وحیه ... للشیخ علی بن أبی طالب القمّی المتوفی بنواحی رشت فی سنة نیف وعشرین وثلاث مائة وألف.
5. شرح زیارة «أشهد أنّک طُهر طاهر مُطهَّر»، لأبی تراب بن محمّد حسین القزوینی.
6. شرح الزیارة الجامعة، (بالفارسیّة) للشیخ المیرزا محمّد علی بن المولی محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی النجفی المتوفی بها سنة 1334. وسیأتی له ذکر برقم 401.
7. شرح الزیارة الجامعة، (بالفارسیّة) للعلّامة السیّد حسین بن السیّد محمّد تقی الهمدانی المتوفی سنة 1344 وسمّاه «الشموس الطالعة».
8. شرح الزیارة الجامعة، للسیّد بهاءالدین محمّد بن محمّدباقر الحسینی النائینی المختاری المعاصر للشیخ الحر، توفی بین الثلاثین والأربعین بعد المائة والألف.
9. شرح الزیارة الجامعة، للسیّد عبدالله بن السیّد محمّدرضا شبر الحسینی الکاظمی
المتوفی سنة 1242 واسمه «الأنوار اللامعة». وتقدم له ذکر فی رقم 8.
10. شرح الزیارة الجامعة، للسیّد محمّد بن عبدالکریم الطباطبائی البروجردی جد السیّد محمّد مهدی بحر العلوم (قدس سره) سمّاه «الأعلام اللامعة».
11. شرح الزیارة الجامعة، للعلّامة میرزا علی نقی بن السید حسین المعروف بالحاج آقا ابن السیّد المجاهد الطباطبائی الحائری المتوفی فی 16 صفر سنة 1289.
12. شرح الزیارة الجامعة، للمولی محمّدتقی بن مقصود علی الإصفهانی المجلسی والد العلّامة المجلسی صاحب «البحار» والمتوفی سنة 1070.
13. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، لآیة الله العظمی السید شهاب الدین المرعشی النجفی قدّس سره المتوفی 7 صفر 1411 ه. وقد تقدّم له ذکر فی رقم 355.
14. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، لضیاء الدین، کتبه فی سنة 1227 ه ق.
15. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، للشیخ أحمد بن زین الدین بن إبراهیم بن صقر ابن إبراهیم بن داغر الأحسائی المتوفی قرب المدینة المنوَّرة سنة 1243 والمدفون فی البقیع الطاهر.
ص: 172
16. شرح زیارة الحسین (ع)، لمحمّد باقر بن محمّد جعفر.
17. شرح الزیارة الرجبیة، (بالفارسیّة) للمولی محمّد مهدی بن المولی علی أصغر القزوینی فرغ منه فی آخر جمادی الاولی سنة 1123.
18. شرح الزیارة الرجبیة، (بالفارسیّة) للمیرزا محمّد بن محمّدرضا القمی المشهدی، ألفه فی المشهد الرضوی سنة 1087. وتقدَّم له ذکر فی رقم 74.
19. شرح الزیارة الرجبیة، للمولی أحمد الیزدی الواعظ مجاور المشهد الرضوی والمتوفی
فی حدود سنة 1310.
20. شرح الزیارة الرجبیة، للمولی درویش علی بن الحسین بن علی بن محمّد البغدادی الحائری المتوفی بها سنة 1277.
21. شرح الزیارة الرضویة، للمیرزا محمّد بن سلیمان التنکابنی المتوفی 28 جمادی الثانیة سنة 1302 ه.
22. شرح الزیارة السابعة، للعلّامة المولی محمّد علی بن المولی محمّدکاظم الشاهرودی المتوفی سنة 1293.
23. شرح الزیارة السابعة لأمیرالمؤمنین (ع)، التی أوّلها السلام علیک یا أباالأئمّة ومعدن النبوّة ... للمیرزا محمّد إبراهیم بن الحاج عبدالمجید الشیرازی المولد الحائری المسکن والمدفن والمتوفی بها عن عمر طویل فی سنة 1306 وأسماه ب-- «مشارق الشموس الطالعة فی شرح الزیارة السابعة».
24. شرح زیارة عاشوراء، (بالفارسیّة) للشیخ المیرزا محمّد علی ابن المولی محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی النجفی المتوفی سنة 1334، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 382.
25. شرح زیارة عاشوراء، للعلّامة الملّا حبیب الله الکاشانی الساوجی المتوفّی سنة 1340 ه، وقد طبع فی مطبعة علمیّة بقم سنة 1405 ه.
26. شرح زیارة عاشوراء، (بالفارسیّة) للعلّامة الأدیب المُتبحِّر المیرزا أبی الفضل ابن العلّامة المیرزا أبی القاسم بن محمّد علی الکلانتری النوری الطهرانی المتوفی سنة 1316 أسماه ب- «شفاء الصدور فی شرح زیارة عاشور» وتاریخ فراغه منطبق علی حروف عنوانه یعنی «شرح زیارة عاشوراء» وهی سنة 1309.
27. شرح زیارة عاشوراء، للسیّد حسین بن أبی القاسم جعفر الموسوی الخوانساری الإصفهانی استاذ السیّد مهدی بحرالعلوم والمتوفی سنة 1191.
28. شرح زیارة عاشوراء، للشیخ مفید بن محمّد نبی بن محمّد کاظم بن الشیخ عبدالنبی
الشریف إمام الجمعة البحرانی الأصل الشیرازی المولود بها سنة 1251 والمتوفی بعد سنة 1320.
29. شرح زیارة عاشوراء، للعلّامة السیّد أسدالله ابن حجَّة الإسلام السیّد محمّدباقر الموسوی الشفتی الإصفهانی المتوفی بکرند سنة 1290 قاصداً زیارة المراقد المقدَّسة.
30. شرح زیارة عاشوراء، للمولی عبدالرسول النوری المقیم بطهران والمتوفی فی حدود نیف وعشرین وثلاث مائة وألف.
31. شرح زیارة عاشوراء، للمیرزا أبی المعالی بن محمّد إبراهیم بن الحسن الخراسانی الکلباسی المتوفی سنة 1315، تقدّم له ذکر برقم 80.
32. شرح زیارة عاشوراء، لمیرزا فتاح الشهیدی ابن میرزا محمّد علی المعروف بشیخ الإسلام التبریزی الخیابانی، المتوفی فی بلدة تبریز سنة 1372 ه.
ص: 173
33. شرح کیفیة زیارة عاشوراء، لحسن بن إبراهیم الحسینی الساوجی.
34. شرح زیارة المفجعة، (بالأردو) لبعض علماء الهند.
35. شرح زیارة المفجعة، للمولی محمّد صادق الدارابی العارف الشاعر المتخلص بعندلیب المتوفی والمدفون بالمدینة سنة 1298.
36. شرح زیارة الناحیة، (بالأردو) لبعض علماء الهند.
37. شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة، (بالفارسیّة) للسیّد عبدالله ابن أبی القاسم الموسوی البلادی نزیل بوشهر فی نحو خمسة آلاف بیت.
38. شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، للمیرزا محمّد بن أبی القاسم ناصر حمکت طبیب زاده الأحمدآبادی الإصفهانی.
39. نواصیص العجب فی شرح زیارة رجب، لملّا أحمد بن الحسن الیزدی أصلًا والمشهدی مسکناً ومدفناً. إلی غیرها من الشروح الکثیرة التی کتبها علماؤنا الأعلام حول
الزیارات، ولم یکن غرضنا استقصاءها جمیعاً.
تاریخ المزارات
1. الإشارات إلی معرفة الزیارات، للشیخ أبی الحسن علی بن أبی بکر السائح الهروی المتوفی بحلب سنة 611.
2. أنوار المشعشعین، (فارسی) ثلاث مجلّدات فی مزارات بلدة قم، للشیخ محمّد علی بن حسین بن علی بن بهاء الدین الکجوئی القمّی المتخلص ب- (مفلس) المتوفّی سنة 1335.
3. جَوْلة فی الأماکن المُقدّسة، للسیّد إبراهیم الموسوی الزنجانی.
4. روضات الجنان و جنات الجنان، للحافظ الحسین الکربلائی القزوینی أو التبریزی، فی مُجلّدین، وهذا هو الجزء الثانی، وسیأتی بعد هذا مباشرة الجزء الأوّل منه.
5. الروضات فی مزارات تبریز، للحافظ الحسین الکربلائی القزوینی أو التبریزی المتقدّم ذکره نزیل دمشق، فرغ منه فی سنة 975 ه. ق.
6. روضه أطهار، (بالفارسیّة) لملا محمّد أمین الحشری التبریزی المتوفّی سنة 1011 وقد طبع سنة 1371 ه. ش.
7. مجمع الأخبار وتذکرة الأبرار، للسیّد عبدالله بن محمّد باقر الموسوی الدزفولی، طبع فی دزفول حدود سنة 1368.
8. مراقد المعارف، فی تعیین مراقد العلویین والصحابة والتابعین والرواة والعلماء والادباء والشعراء، للمحقق الکبیر الشیخ محمّد حرز الدین (رحمه الله).
9. المزارات، للحاج خلیفة صاحب (کشف الظّنون) ذکر فیه قبور الصُلحاء والأولیاء الثاوین ببلاد ترکیا.
10. المزارات المصریة، فی تعیین المدفونین بتلک الدیار من العلماء والحکماء والأدباء والعرفاء ... فی عدّة مجلّدات، للسید حسن محمّد قاسم النسّابة المصری المتوفی بعد سنة 1355 ه ق.
11. مزارات سادات مصر، (فارسی) للحاج میرزا حسن بن عبدالحمید الغفاری.
12. مزارات کرمان (تذکرة الأولیاء)، لسعید المحرابی الکرمانی المشهور بالخطیب.
13. مشاهد العترة الطاهرة، للسیّد عبدالرزاق کمونة.
ص: 174
14. المشاهد المُشرَّفة والوهابیون، للشیخ محمّد علی بن محمّد جعفر المتوفی سنة 1354.
15. المشاهد المُقدّسة فی العراق، للشیخ کاظم الدجیلی.
16. المشاهد والمزارات، لآیة الله العظمی النجفی المرعشی. وتقدم له ذکر فی رقم 355.
17. معجم القبور، فی تعیین مشاهد الأئمّة وأبنائهم وقبور مشاهیر العلماء وغیرهم، للسیّد محمّد مهدی الخوانساری الإصفهانی الکاظمی.
18. موسوعة العتبات المقدّسة، فی عدّة مجلدات، تألیف وجمع الاستاذ جعفر الخلیلی.
19. نزهة أهل الحرمین فی تاریخ تعمیرات المشهدین، لآیة الله السید حسن الصدر (قدس سره)، وقد طبع بعد وفاته. وغیرها ممّا کتبه العلماء والمؤرّخون فی ذلک.
نمایه کتب
أبواب الجنان وبشائر الرضوان، 321
إتحاف الزائر، 339
إتحاف الزائر وإطراف المقیم المُسامر فی زیارة سیّدنا رسول الله (صلی الله علیه وآله)، 339
إتحاف الزائر وإطراف المُقیم للسائر، 340
إتحاف الساری فی زیارة الشیخ مدرک الفزاری، 340
آثار اسلامی مکه و مدینه، 206، 27
آثار باستانی و معماری بقاع متبرکه اطراف شهرستان سبزوار و اسفراین، 206
آثار و برکات زیارت عاشورا، 206
احکام المسافر فی الشریعة الاسلامیه مع زیارة الامام الرضا (ع)، 206
اخبار مدینه (ترجمه خلاصة الوفاء باخبار دارالمصطفی) نورالدین سمهودی، 206، 30
أختریة، 321
اخلاق و آداب در حج و زیارت، 206
آداب الحرمین، 207
آداب الحرمین (آداب سفر و زیارت و اعمال حرمین)، 206
آداب الحرمین (اعمال و زیارات مکه و مدینه به زبان آذربایجانی)، 206
آداب الحرمین (انگلیسی)، 207
آداب الحرمین (به ضمیمه احکام بانوان)، 207
آداب الحرمین (کتاب حج و دعا و زیارت)، 207
آداب الزیارة، 321، 207
آداب الزیارة (زیارتنامه امام رضا (ع))، 207
ص: 175
آداب الزیارة (منتخبی از زیارت و دعاها و وظایف شیعیان در دوران غیبت کبرای امام زمان (عج))، 207
آداب الزیارة الرضویة (فارسی)، 259
آداب تشرف به حرمین شریفین، 207
آداب زیارت، 208
آداب زیارت (چهل و سه نکته در آداب زیارت مشاهده شده معصومان)، 207
آداب زیارة الامام، 208
آداب زیارة الامام الرضاء (ع)، 207
آداب زیارة القبور، 339
آداب زیارت امام رضا، 208
آداب زیارت امام رضا (ع) (فارسی)، 258
آداب زیارت اهل قبور، نماز و تلقین میّت و زیارت وارث، 208
آداب زیارت حرمین شریفین (امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل)، 208
آداب زیارت حضرت امام رضا (ع) (فارسی)، 259
آداب زیارت عاشورا، 321
آداب زیارت و سفر (فارسی)، 260
آداب سفر زیارت حضرت زینب و رقیه، 208
آداب عمره و زیارت مدینه، 208
آداب و پاداش زیارت امام رضا (ع) از دیدگاه معصومین، 208
آداب و فضایل زیارت در پرتو چهل حدیث به ضمیمه چهار زیارتنامه، 208
آداب وادی خاموشان، 208
ادب الزائر، 209
ادب الزائر لمن یمم الحائر الامینی، 209
ادب زائر آداب زیارت کربلای معلّی همراه با آداب زیارت مشاهد مشرفه نجف، کاظمین، سامرا، 209
ادب زیارت، معرفت زائر، 33
ادب فنای مقربان (شرح زیارت)، 209
ادعیه اربعه، 209
ص: 176
ادعیه سبحان، 209
ادعیه مهدویه، 209
ادعیه و آداب اماکن مقدسه عراق، 209
ادعیه و زیارات مستند و معتبر با علامت وقف، 210
ادعیه و زیارت مدینه منوره، 210
ادعیه وزیارات در ارتباط با خدا، 210
ادعیه وزیارات شام، 210
آرامگاههای خاندان پاک پیامبر (ص) و بزرگان صحابه و تابعین، 210
اربعة الایّام، 210، 37
ارمغان دیانت، 210
از این صبح روشن، 39
از بین النّهرین تا ماوراء النهر، 211، 41
از شهر محمد تا سرزمین مولانا، 211
از صفا تا مروه (سفرنامه عمره مفرده)، 211
از غارت بهار (بیانی تحلیلی توصیفی از اولین و دومین فراز از زیارت ناحیه مقدسه)، 211
اسرار دلبران (تأملی در زیارت جامعه کبیره)، 211
اسرار عاشقان و مقامات عارفان، 211
اشک حماسه (زیارتنامه مقدسه و زیارت عاشورا به همراه توضیح اعلام و معرفی اصحاب امام حسین (ع)، 211
آشنایی با کشور عراق وعتبات عالیات، 212
اضواء علی زیارة عاشورا، 212
أعمال الشهور، 355
اعمال مخصوص مشهد الرضویه، 212
اکمال الاعمال فی استکمال الإقبال، 321
الإتحاف بحب الأشراف، 339
الآثار العظیمه لخادم الحرمین الشریفین فی مدینة الرسول، 206
الأربعون المختارة فی فضل الحج والزیارة، 340
ص: 177
الاستشفا بالتربة الشریفة الحسینیه، 211
الإشارات إلی معرفة الزیارات، 367، 340
الاعلام اللامعة فی شرح الزیارة الجامعة (عربی)، 261
الإنارة فی الزیارة، 340
الانفاس القدسیه فی اسرار الزیارة الرضویه، 213
الانوار الساطعه فی شرح زیارة الجامعه، 213
الانوار اللامعه فی شرح الزیارة الجامعه، 213
الأنوار المُقتبسة من مصباح الأبرار، 355
البقیع قصة تدبیر آل سعود للآثار الاسلامیه فی الحجاز، 216
البلد الأمین والدرع الحصین، 355
البناء علی قبور الانبیاء و الاولیاء و اتخاذها مساجد و اماکن للعباده، 216
البیان والانتصار فی زیارة النبی المختار، 341
التبرک (تبرک الصحابه و التابعین بآثار النبی)، 219
التحفة الرضویة فی فضل زیارة الإمام الرضا (ع) و آدابها، 322
التحفة العلویة، 323
التحفة المختارة فی الرد علی مُنکر الزیارة، 341
التحفة الناصریة، 323
التوصّل فی شرح الصدر بالتوسّل بأهل بدر، 341
الجامع اللطیف فی فضل مکة وأهلها وبناء البیت الشریف، 342
الجنة الواقیة والجنة الباقیة، 356
الجوهر المنظم فی زیارة القبر الشریف النبوی المکّرم، 223
الجوهر المُنظّم فی زیارة القبر المُکرم، 342
الحوض المورود فی زیارة الشیخ یوسف والشیخ محمود، 342
الدر المُنیف فی زیارة أهل البیت الشریف، 342
الدرة البهیة فی فضل الکربلاء و تربتها الزکیه، 226
الدّرة البیضاء فی شرح زیارة العاشوراء، 92، 226
الدرة الثمینة فی زیارة المعصومین بالمدینة، 324
ص: 178
الدرة الثمینة فیما لزائر النبی إلی المدینة، 342
الدرة الرضویّة فی شرح الزیارة الجوادیة، 363
الدرة الفاخرة فی زیارات العترة الطاهرة، 325
الدرة الفاخرة فی زیارات العترة الطاهرة (عربی)، 278
الدرة المضیة فی زیارة الروضة المصطفویة، 343
الدعا و الزیارة مع مسائل فقهیه و الساعات الشرعیه لمدینه مشهد المقدسه، 226
الدعاء والزیارات، 356
الدعوات والزیارات، 357، 356
الدعوات والزیارات المأثورة المعتبرة، 357
الدلیل المرشد للمدینه المنوره، 227
الذاکر فی زیارة أهل المقابر، 343
الذخائر القدسیه فی زیارة خیر البریه، 227، 343
الذروة الأنیسة بمشهد السیّدة نفیسة، 343
الرجبیة، 325
الرسالة الفاطمیة (عربی)، 283
الرقیم المسطور فی علم الموتی بمن یزور القبور، 343
الروض المغرس فی فضل بیت المقدس، 344
الروضات، 363
الروضات (عربی)، 283
الروضات فی مزارات تبریز، 367
الزائریة، 325
الزیارات، 326
الزیارات الکامله للائمه الکاظمیه، 230
الزیارات المخصوصة بأمیرالمؤمنین وسید الشهداء، 326
الزیارات المخصوصة فی الأیام الشریفة، 351
الزیارات والمناسک، 358
الزیارة، 236
ص: 179
الزیارة الامام علی بن موسی الرضا (ع)، 231
الزیارة الجامعة الکبیرة غیر المشهورة، 327
الزیارة الجامعه لائمه المؤمنین (ع) دعاء الامام الحجة (عج)، دعای یستشیر و دعاء الامن، 231
الزیارة الرجبیة فی جمیع المشاهد، 327
الزیارة المُفجعة الکبری و الوسطی و الصغری، 328
الزیارة و التوسل، 236
السبع المثانی فی زیارة أئمّة العراق السبعة فی النجف وکربلاء والکاظمیة وسامراء، 328
السجود علی الارض، 239
السجود علی التربة الحسینیه، 239
السجود علی التربة الحسینیه عند الشیعه، 239
السلطان و سلاطین، 240
الشفاعة بحوث فی حقیقتها و اقسامها و معطیاتها، 244
الشفاعة و الشفیع من تفسیر مواهب الرحمن، 244
الشموس الطالعه فی مشارق زیارة الجامعه، 244
الصحیفة الرضویة فی الأحراز والختومات والزیارة والأدعیة، 358
الصرخة المهدویة الصغری، 328
الصرخة المهدویة الکبری فی زیارة عاشورا وکیفیتها، 328
الضیائیة، 329
الطریق الی الله (مجموعه دعا و زیارت)، 246
العروة المتینة فی آداب المدینة، 329
العمل المقبول فی زیارة الرسول، 345
الفصول المهمّة فی مشروعیة زیارة النبی والأئمّة، 329
الفیض الجلیل الحاصل فی زیارة القدس والخلیل، 345
القِری لقاصد امّ القُری، 345
القطوف الدانیه فی المسائل الثمانیه، 248
القول المنصور فی زیارة سیّد القبور، 345
ص: 180
الکامل فی الزیارة، 329
الکواکب السیارة فی ترتیب الزیارة، 345
الکواکب السیاره فی ترتیب الزیارة، 250
اللؤلؤ النضید فی زیارة أبی عبدالله الحسین الشهید، 330
اللطائف المُنیفة فی فضل الحرمین وما حولهما من الأماکن الشریفة، 346
المأثور فی زیارة اهل القبور ویلیها ایقاظ العقله، 250
المدینة المنوره عاصمة الاسلام الاولی، 250
المدینة وزیارة قبر النبی والأئمّة، 331
المزار، 352، 335، 334، 333، 332، 331، 251، 171
المزار (المناسک المزار) شیخ مفید، 251
المزار (عربی)، 310، 309، 308، 307، 306، 305، 301
المزار (فارسی)، 304، 303، 302
المزار (مزار ابن المشهدی) (عربی)، 304
المزار (مناسک المزار)، 177
المزار الکبیر، 251، 174
المزار للسید عبدالله شبّر، 335
المزار للشیخ خضر العفکاوی، 335
المزار للمولی محمّدباقر السبزواری، 335
المزار وزیارت نامه، 335
المزارات، 368
المزارات المصریة، 368
المساجد السبعه و بیت الاخزان، 252
المساجد والاماکن الاثریه فی المدینة المنوره، 252
المسجد النبوی عبر التاریخ، 252
المشاهد المُشرَّفة والوهابیون، 368
المشاهد المُقدّسة فی العراق، 368
ص: 181
المشاهد والمزارات، 368
المشی الی الامام الحسین (ع)، 252
المعالم الاثریه فی سوریة و دمشق، 253
المقابر المشهورة والمشاهد المزورة، 347
المقالة المرضیّة فی الردّ علی من ینکر الزیارة المحمّدیّة، 347
المناسک، 349، 348
المناسک (الکبیر والصغیر)، 348
المنبر للدعایه و الاعلان، 227
المنبهات لحکم ذبائح القبور والمزارات، 347
النجف الاشرف عادتها و تقالیدها، 253
النجوم المتاثره (مزارات قم المقدسه وضواحیها)، 254
النِحلة الرضویة للشیعة المرضیَّة، 337
الهاد منهج الزائرین سلیمانی یة فی زیارات النبی والعترة الطاهرة، 353
الهدیّة الرضویة فی آداب الزیارات، 337
الوجیزة فی الزیارات، 337
اماکن زیارتی و بقاع شهر اهواز، 212
اماکن زیارتی و سیاحتی عراق، 212
اماکن مذهبی ایران و توسعه گردشگری، 212
امام مهدی (عج) در عزای امام حسین (ع)، 212
امامزاده سلطان ابراهیم، 212
امامزاده و آرامگاههای خوی، 212
امامزاده یحیی، 212
امامزادهها، 212
انتظار در آینه شعر، 212
انسین الصالحین و صراط الموحدین، 213
إنعام الخالق بزیارة خیر الخلائق، 340
ص: 182
أنوار الزائرین، 321
أنوار السرائر ومصباح الزائر، 321
أنوار المشعشعین، 367
أنیس الزائر، 321
أنیس الزائر وجلیس المسافر، 351
أنیس الزائرین، 322
أنیس الزوّار، 322
أنیس المؤمنین، 355
انیس النفوس (زیارتهای امام رضا (ع) و اعمال مربوط به حرم)، 213
اهل البیت فی مصر، 213
اول معرفت بعد زیارت، 214
اویس القرنی و زیارتگاهش، 214
این الزاوار الحسین (ع)؟ (چهل داستان در اهمیت زیارت امام حسین (ع) و عنایات ایشان به زائرینش)، 214
با حسین (ع) تا عرش (شرح رابطه سلوکی؛ امام حسین و اسرار گریه، زیارت، تربت آن حضرت)، 214
با من به سوی شام، 214، 43
باعث النفوس إلی زیارة القدس المحروس، 340
بحر المغفرة، 355
بذل المجهود فی خدمة ضریح نبی الله هود، 340
بر آستان جانان (زیارتنامه حضرت معصومه)، 215
برای زائر امام رضا (ع)، 215
بررسی سنگ نوشته هزار شهدا، 215
بررسی کوتاهی پیرامون زیارت، 215، 44
بررسی و تحلیلی پیرامون زیارت عاشورا، 215، 47
برکات سرزمین وحی، 215
برکات و آداب زیارت حضرات معصومین (به همراه زیارت جامعه صغیره و ...)، 215
بزرگداشت اولیای خدا، 49
بشارة الزائرین، 322
ص: 183
بقاع متبرکه استان تهران، 215، 51
بقاع متبرکه شیراز، 215
بقاع متبرکه قزوین، 216
بقیع، 216
بقیع الغرقد، 216
بنای بر قبور در مذاهب مختلف اسلامی بر استناد قرآن و کتب معتبر اهل سنت (بحث اعتقادی بر بنای بر قبور، زیارت، شفاعت و توسل)، 216
به حرم خوش آمدی، 216
به سوی بارگاه نور (راهنمای حرم مطهر امام رضا (ع))، 216
به سوی نور (زیارات عاشورا، دعای علقمه، زیارت امین الله، آیة الکرسی)، 216
به قصد زیارت، 217
بهجة الأذکیاء فی التوسل بالمشهور من الأنبیاء، 340
بهجة المؤمنین (مجموعه زیارات المشاهد الشرفه فی الشام)، 217
بوارق أنوار الحج، 341
بوی سیب، 217
بیان الحق، 217
بیایید زیارت جامعه بخوانیم، 217
بیت المقدس و تحول قبله، 217
پرتوی از زیارت، 217
پرتوی از زیارت جامعه کبیره، 54
پرچمداران سعادت (تدبری بر زیارت جامعه کبیره)، 217
پرواز در عاشورا، 217
پروانه جنت، 355
پژوهش پیرامون آیات قرآن در زیارت غدیریه، 217
پنجاه و سه داستان از کرامات حضرت رضا (ع) (به انضمام زندگی آن حضرت، راه و روش سیر و سفر و آداب و اهمیت زیارت)، 217
پیام عاشورا در شرح زیارت عاشورا، 217
پیام نگار (زیارت امین الله و متن خطابه غدیر)، 218
ص: 184
پیامآوران بهشت (راهنمای اماکن، ادعیه و زیارات)، 218
پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت (برگزیده منهج الرشاد لمن اراد السداد کاشف الغطاء)، 218
تاریخ المدینه، 218
تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، 218، 56
تاریخ حرم کاظمین، 218، 59
تاریخ مدینه منوره، ابوزید عمربن شبّه نمیری، 218
تاریخ ملازاده (ذکر مزارات نجارا)، 218
تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه منوره، 218
تاریخ و اماکن سیاحتی وزیارتی سوریه، 218
تأملات فی زیارة العباس بن امیرالمؤمنین (ع)، 218
تبرک و توسل، 219، 61
تبرک و قبور، 219، 63
تبصرة الزائر، 322
تبصرة الزائر و کشف السرائر، 322، 261
تجسم عمل و شفاعت، 219
تجلیگاه مزار پنهان (نگرش نوین در شناخت حضرت فاطمه زهرا (ع) و حضرت فاطمه معصومه (ع) به ضمیمه زیارتنامه حضرت زهرا (ع) و ...)، 219
تحفة الحاج، 355
تحفة الرضا، 351
تحفة الرضا (فارسی)، 264، 262
تحفة الزائر، 341، 322، 219، 65
تحفة الزائر (عربی)، 265
تحفة الزائر (فارسی)، 275، 274، 273، 272، 271، 270، 269، 268، 266
تحفة الزائرین، 323، 219
تحفة الزائرین بالهادین، 323
تحفة الزائرین فی زیارات مشاهد جمیع المعصومین سلام الله علیهم أجمعین، 323
ص: 185
تحفة الزوّار، 341
تحفة الزوّار إلی قبر النبی المختار، 341
تحفة المجاور، 323
تحفة المجاور (فارسی)، 275
تحفة المجاورین (فارسی)، 276
تحفه طوس (کاملترین زیارات امام رضا (ع)، زیارت جوادیه و امین الله)، 219
تحقیقی در مورد توسل و ندای غیرالله، 219
تحلیل زیارت عاشورا، 220
تحلیلی از حماسه سیاسی- تاریخی زیارت عاشورا، 67، 220
تحیة الزائر، 323
تحیة أهل القبور بما هو مأثور، 323
تذکرات و توصیههای ضروری به زائران بیت الله الحرام، 220
تذکرة الأحبّة فی الأدعیة والزیارات، 355
تذکره کربلا با زیارت عاشورا، 220
تراث کربلاء، 220
تربت پاکان قم، 220
ترجمان (متن عربی چندین دعا و زیارت)، 220
ترجمة البلد الأمین، 356
ترجمة المصباح (للکفعمی)، 356
ترجمة مزار الشهید الأوّل، 351
ترجمه کامل و شرح زیارت مبارک عاشورا، 220
ترنم عاشوراییان (زیارت عاشورا، تقیه و شفاعت در کتاب و سنت)، 220
تسهیل المقاصد لزوّار المساجد، 341
تسهیل امور الزوّار فی زیارات قبور الأئمة الأطهار، 323
تشویق الساجد إلی زیارة أشرف المساجد، 341
تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، 220
تفسیر زیارت عاشورا، 220
تفسیر زیارت وارث، 69
ص: 186
تفسیر زیارت وارث (فلسفه زیارت)، 220
تفسیر عرفانی زیارت عاشورا، 221
تفسیر کامل زیارت عاشورا، 221
تفسیر و شرح زیارت آل یاسین، 221
تنبیه الساجد علی فضل المساجد، 341
تو را گواه میگیریم (شرح یک دوره اعتقادات در زیارت آل یاسین)، 221
توحید و زیارت، 221، 71
توسل، 222، 76، 74
توسل به پیامبر خدا (ص) و تبرک به آثار ایشان، 221
توسل حضرت زهرا (ع) و صد و چهارده آیه نور، 221
توسل در پرتو قرآن و حدیث و نقدی بر کتاب باور راستین، 221
توسل نامه یا در محمل نیاز، 221
توسل و شفاعت از دیدگاه قرآن و روایات، 221
توسل وسیلهجویی برای کسب فیض از مبدأ هستی از دیدگاه عقل و قرآن و حدیث و پاسخ به شبهات، 221
توسل یا استمداد از ارواح مقدسه، 222، 78
توسلات یا راه امیدواران، 222
ثمرات الجنان، 361
ثواب المدرک لزیارة ست زینب والشیخ مدرک، 342
ثواب، آثار و برکات زیارت عاشورا، 222
جامع الأدعیة والزیارات، 356
جامع الزیارات العباسی، 324
جامع المعارف والأحکام، 324
جامع زیارة الرضا، 324
جامعه در حرم اهل بیت (ع)، 222
جبل الرحمه ومسجد النمره، 222
ص: 187
جرعه نوش عشق (منتخب مفاتیح الجنان)، 222
جرعهای از زلال سرداب مقدس (شرح زیارت آل یاسین)، 222
جلاء العین فی الأوقات المخصوصة بزیارة الحسین (ع)، 324
جلوه محبوب (سیدی در دعاها و زیارتهای امام مهدی (عج))، 222
جلوه نور (مجموعه دعا)، 222
جمکران آستان وصال حضرت دوست، 222
جنات الثمانیه، 222، 83
جُنّة الأمان الواقیة وجَنّة الإیمان الباقیة، 356
جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور، 324
جنه واقیه وجنة باقیه، 324
جَوْلة فی الأماکن المُقدّسة، 367
چهار رساله (راهنمای زائران مدینه و اثبات مشروعیت زیارت قبور انبیا و اولیا به دلایل سنت و اجماع و قیاس)، 223
چهل حدیث زیارت، 223
چهل دختران (مروری کوتاه بر پیدایش امامزادگان روستای انجدان)، 223
حجر الاسود، 223
حدائق الجنان، 324
حدائق الجنان (فارسی)، 277
حسن التوسّل فی آداب زیارة أفضل الرسل، 342
حقائق الأسرار فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، 363
حلیة الزائرین، 324
حلیة المتقین، 324
حماسه عاشورا به بیان حضرت مهدی، 223، 81
خاطرات آموزنده از توسل جویندگان، رزمندگان، صالحان و ناصحان، 223
خاطرات زیارت (مجموعه آثار کودکان و نوجوانان)، 223
خاک آسمانی (در فضیلت و چگونگی استشفا به تربت عبیر آسای حسینی)، 223
خاک پاکان (تاریخ آرامگاههای خاندان پیامبر و صحابه خاص آنان)، 223
ص: 188
خسی در کربلا، 224
خلاصة الدعوات، 356
خلاصه آشنایی با هدایتگران راه نور (امامزاده جعفر بن موسی)، 224
خلاصه توسل از دیدگاه عقل، قرآن و حدیث، 224
خلاصه زندگینامه امامزاده عبدالله حسین، 224
خلاصهای از زندگانی حضرت عبدالعظیم حسنی، 224
خلد برین، 324
خلوص در پرستش، انحراف در شفاعت، 224
خواجه ربیع، 224
خون گریه زیارت ناحیه مقدسه، سراینده احد ده بزرگی، 224
خیر الامور فی زیارة القبور، 342
خیر القری فی زیارة امِّ القُری، 342
داستان شگفتانگیزی از زیارت عاشورا و تربت سید الشهداء، 224
داستانهای شگفتانگیز زیارت عاشورا (به همراه ادعیه و زیارات)، 224
داستانهایی از آثار تمسک به امام حسین (ع)، 224
داستانهایی از فضیلت زیارت امام حسین (ع)، 225
در آستان جانان (آداب زیارت و خدمت)، 225
در آستان جانان (راهنمای عتبات عالیات نجف و ...)، 225
در بارگاه نور (برگزیده تحفة الزائر)، 225
در پیشگاه امام (زیارت امین الله، وارث، عاشورا و ...)، 225
در حریم نور (زیارت عاشورا، دعای ندبه، دعای کمیل و دعای توسل)، 225
در حریم ولایت، 87
در حریم یار (زیارت ناحیه مقدسه به همراه روایت و سند دعا، بیان ثواب، آثار و برکات)، 225
در حریم یار (یادنامه سفر به عتبات عالیات)، 225
در حریم یاس (مجموعه زیارات حضرت زهرا (ع))، 225
در رواق نور (آشنایی با زندگی امام رضا (ع) و آداب زیارت)، 225
در مسلخ عشق، 225
ص: 189
درحریم ولایت، 226
درسهایی از زیارت عاشورا، 226، 89
درود و درد، 226، 91
دستور الزائرین، 351
دستور العمل فی الحج والمزار، 356
دعا و توسل، 226، 94
دعا و زیارت در سرزمین وحی، 226
دعاء وزیارات، 361، 356
دعای توسل به چهارده معصوم (ع) با ترجمه تصویری و اشعار توسل دو شاعر نامی خواجوی کرمانی و مولانا خالد نقشبندی همراه با بحثی در حقیقت توسل و پاسخ به ایرادات وهابیان، 226
دعای توسل همراه با ترجمه نظم و نثر، 227
دعای توسل و روضه محمد آل محمد (ص)، 227
دعای کمیل به همراه زیارت آل یاسین، 227
دعای معراج و زیارت عاشورا، 227
دلائل السائرین إلی زیارة حبیب ربِّ العالمین، 343
دلیل الاماکن المقدسه فی سوریه، 227
دلیل الزائرین، 325
دلیل الزائرین (فارسی)، 281، 280، 279
دلیل الزائرین وأنیس المجاورین فی زیارة سیّد المرسلین، 343
دلیل السائرین إلی زیارة حبیب رب العالمین (عربی)، 282
دو رساله در حالات و کرامات حضرت شاهچراغ، 227
ذخیرة العباد فی تعریب زاد المعاد، 357
ذخیرة المعاد للتقی من العباد، 357
ذیل کتاب مرشد الزوار الی القبور الابرار، 227
راحة الأرواح فی ترجمة المصباح، 357
راز و نیاز محب، 227
راهنما و زیارتنامه زائرین عتبات عالیات، 228
ص: 190
راهنمای زائران کربلا، 228
راهنمای زائرین، 228
راهنمای زائرین سوریه، 228
راهنمای زیارت و سیاحت در سوریه، 228
راهنمای سفر حج از ابتدا تا انتها، 228
راهنمای کامل حج و زیارت، 228
راهنمای مشتاقان زیارت امام رضا (ع) و جاذبههای گردشگری خراسان، 228
راهنمای مصور سفر زیارت سوریه، 228
راهیان کربلا، 228
ربیع الأبرار فی المزار، 325
رسالة الزیارات للأولیاء والصالحین الذین لهم بدمشق قبور ومقامات، 343
رسالة فی زیارة الرضا، 327
رسالة فی زیارة القبور والدعاء، 343
رسالة فی زیارة أهل القبور، 327
رسالة فی زیارة أولاد الأئمّة والسادات والعلماء، 327
رسالة فی زیارة عاشوراء، 327
رسالة فی زیارة عاشوراء وکیفیتها، 327
رفع المنارة بتخریج أحادیث التوسّل والزیارة، 343
ره توشه عتبات عالیات، 103
ره توشه دیدار، 229
ره توشه دیدار (در آداب و اسرار زیارت اهل بیت (ع)، 99، 228
ره توشه رضوی، 229
ره توشه زائر، 229
ره توشه زائران امام هشتم، 229
ره توشه زیارت، 101
ره توشه عتبات عالیات، 229
ره توشهای از زیارت عاشورا (به ضمیمه دو زیارت ناحیه مقدسه خطاب به امام حسین (ع) و خطاب به شهدای کربلا)، 229
ص: 191
رهآورد سوریه، 229
رواق عصمت (شرحی بر زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه (ع))، 229
روضات الجنان و جنات الجنان، 367، 229، 96
روضه اطهار (مزارات متبرکه و محلات قدیمی تبریز و توابع)، 229
روضة الأذکار، 357
روضة الزائر فی زیارات مشاهد اهل بیت الرسول بالقاهره، 229
روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی، 344
روضه أطهار، 367
ریاض الرضوان، 325
زائران آفتاب (آثار و برکات زیارت سیدالشهداء)، 230
زاد الزائرین، 325
زاد الزائرین (وجامع الزیارة)، 325
زاد المعاد، 357
زبدة الفکر فی زیارة سیِّد البشر، 344
زمزم عشق (ره توشه زائران حج و عمره)، 230
زمزمة الحج، 357
زمزمه محبت، 230، 106
زمینی از جنس بهشت (شرح فضیلت اماکن مقدسه کشور عراق)، 230
زندگینامه قاضی سیدرکن الدین محمد، 230
زهرة المزارات وعزّة الزیارات، 325
زیارات، 351، 326، 325
زیارات (عربی)، 284
زیارات أولاد الأئمّة والعلماء، 326
زیارات عتبات عالیات عراق (همراه فضایل زیارات)، 230
زیارات قبور الأئمّة، 326
زیارات مطلقه أئمّه اثنا عشر، 326
ص: 192
زیارات معصومین (ع) (فارسی)، 285
زیارت، 236
زیارت (از سری مجموعه احیاء آداب و سنن اسلامی)، 230
زیارت (از عاشورای حسین (ع) تا قیام مهدی (عج))، 230
زیارت (داستان زندگی جابربن عبدالله انصاری)، 230
زیارت ائمه معصومین (ع) در روزهای هفته، 230
زیارة أبی عبدالله، 327
زیارت از حرم تا حریم، 230
زیارت آفتاب، 231
زیارت آفتاب (روایات در باب فضیلت و کیفیت زیارت امام رضا (ع))، 231
زیارت آل یاسین، 231
زیارت آل یاسین (مناجات حضرت علی (ع)، دعای فرج)، 231
زیارت آل یاسین به همراه دعای فرج، 231
زیارت آل یاسین وحدیث کساء، 231
زیارة الرسول (ص) و الصدیقة البتول و ائمة البقیع، 232
زیارة الرضا، 327
زیارة الطائف، 344
زیارة العاشوراء وکیفیتها (فارسی)، 286
زیارة القبور (شبهات و ردود)، 232
زیارت القبور الشرعیه و الشرکیه، 232
زیارت امام حسین (ع) (دروس تعلیمی و تربیتی زیارت)، 232
زیارت امام رضا (ع) (زیارت خاصه رضویه با اشاره به برکات و آداب آن)، 232
زیارت امامزاده داوود (ع)، 232
زیارة أمیرالمؤمنین، 327
زیارت بقاع متبرکه دزفول، 232
زیارت پیامبر اعظم از راه دور، 232
زیارت پیامبر (ص) از راه دور، 232
ص: 193
زیارت جامعه (امامشناسی در گفتار امام هادی (ع))، 233
زیارت جامعه (انگلیسی)، 233
زیارت جامعه کبیره (زیارت امین الله، دعای امام زمان (عج))، 232
زیارت جامعه کبیره با زبان شعر، 232
زیارت جامعه کبیره به همراه کیفیت خواندن نماز شب، 232
زیارت جامعه ودعا (بالفارسیّة)، 358
زیارت چهارده معصوم (ع) (همسفر شما در مدینه، سوریه، کربلا، نجف و ...)، 233
زیارت چیست؟ زائر کیست، 233
زیارت حضرت ابوالفضل العباس همراه با ترجمه و توضیحات، 233
زیارت حضرت رسول اکرم از راه دور، 233
زیارت حضرت زینب، 326
زیارت حضرت زینب وحضرت رقیه (ع) همراه با دعای توسل و دعای فرج، 233
زیارت حضرت عبدالعظیم و امامزداده حمزه و امامزداده طاهر، 233
زیارت خدا (پژوهش پیرامون عیادت در اسلام)، 233
زیارت خوبان، 233
زیارت در پرتو ولایت، 108
زیارت در پرتو ولایت (شرحی بر زیارت عاشورا)، 234
زیارت در سوریه، 234
زیارت عاشورا (اتحاد روحانی با امام حسین (ع))، 234
زیارت عاشورا (به انضمام چهل نکته از زیارت عاشورا و دوازده بند محتشم کاشانی)، 234
زیارت عاشورا (بیان آداب، برکات، شرایط و ...)، 234، 110
زیارت عاشورا (دعاها و نمازهای ماه محرم)، 234
زیارت عاشورا (عربی- انگلیسی)، 234
زیارت عاشورا (فارسی)، 285
زیارت عاشورا با بیان آداب، برکات و شرایط زیارت و توصیه فرازهایی از زیارت شریفه عاشورا، 234
زیارت عاشورا با ترجمه منظوم، 234
ص: 194
زیارت عاشورا با ترجمه و شعر، 234
زیارت عاشورا به همراه ترجمه و توضیحات لغوی، ادبی و تاریخی، 234
زیارت عاشورا جهت بیعت با اهداف امام حسین (ع) به انضمام (صلوات بر امام حسین (ع)، دوازده بند محتشم کاشانی و ...)، 234
زیارة عاشورا فوق الشبهات، 235
زیارت عاشورا همراه با دعای علقمه و زیارت حضرت عباس و ختم نادعلی کبر، 235
زیارت عاشورا و آثار معجزهآسای آن، 235
زیارت عاشورا و دعای توسل، 235
زیارت عاشورا و دعای علقمه، 235، 111
زیارت عاشورا و زیارت حضرت عباس و ...، 235
زیارة عاشوراء، 327
زیارة عاشوراء وکیفیتها وبیان طریق الاحتیاط وجمع المحتملات فیها، 328
زیارت عاشورای آسان وعبادات آسان، 235
زیارت عشق کربوبلا سفرنامه سی، 235
زیارت فاجعه، ناحیه مقدسه و زیارت عاشورا، 235
زیارت قبور، 235، 112
زیارت مفجعه (اندوه بزرگ) (زیارتنامه حضرت زینب (ع)، زیارتنامه حضرت رقیه (ع)، زیارتنامه حضرت زهرا (ع))، 235
زیارت مفجعه حضرت زینب (همراه با زیارت حضر فاطمه و حضرت رقیه و ...)، 236
زیارت مفجعه حضرت زینب (ع) به انضمام زیارت حضرت رقیه خاتون (ع) و نماز غفیله، 236
زیارة موسی و محمّد، 328
زیارت ناحیه مقدسه، 236
زیارت ناحیه مقدسه به ضمیمه حدیث ابن شبیب، 236
زیارت نامه، 352، 326
زیارت وسلام (فارسی)، 286
زیارت، دیداری مشتاقانه، حرکتی شورانگیز و انقلابآفرین، 236
زیارتگاهها و زیارتنامههای سوریه، 236، 114
زیارتنامه، 352
ص: 195
زیارتنامه امام رضا، 238
زیارتنامه امام رضا (ع)، 237، 236
زیارتنامه امام رضا (ع) (ترکی استانبولی)، 236
زیارتنامه امام علی بن موسی الرضا (ع) (اردو)، 238
زیارتنامه امام هشتم (ع)، 237
زیارتنامه امامزاده سیداسحق بن موسی بن جعفر (ع)، 237
زیارتنامه حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع)، 237
زیارتنامه حضرت امامزاده جعفربن موسی الکاظم (ع)، 237
زیارتنامه حضرت امامزاده داوود (ع) به اهتمام زیارت ائمه معصومین (ع)، 237
زیارتنامه حضرت رقیّه، 238
زیارتنامه حضرت زینب، 239
زیارتنامه حضرت عبدالعظیم، 237
زیارتنامه حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع) وحضرت امامزاده حمزه (ع) و حضرت امامزاده طاهر (ع) به انضمام زیارت عاشورا ...، 237
زیارتنامه حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و زیارت امین الله، 237
زیارتنامه حضرت فاطمه الزهرا (ع)، 237
زیارتنامه حضرت معصومه (ع)، 238
زیارتنامه حضرت معصومه (ع) (همراه با زیارت امین الله، زیارت وارث)، 237
زیارتنامه عاشورا با ترجمه و توضیحات لغوی، ادبی و تاریخی، 238
زیارتنامه عتبات عالیات، 238
زیارتنامه عتبات عالیات عراق، 238
زیارتنامه کامل از کعبه معظمه تا کربلای معلی، 238
زیارتنامه کامل عتبات عالیات عراق (به انضام فضایل زیارت مشاهد مشرفه)، 238
زیارتنامه کامل عتبات عالیات عراق (منتخب مفاتیح الجنان)، 238
زیارتنامه کربلا و عتبات عالیات در عراق (آداب سفر و فضیلت زیارت امام حسین (ع))، 238
زیارتها، نمازها، دعاها در عتبات عالیات، 239
زینة العابدین فی أدعیة التعقیبات والزیارات، 358
ص: 196
سادات شهر و امامزادگان بزرگوار مدفون در آن آقاپلاسید و آقابسمل، 239
ساوه سرزمین مقدس، 239
ستارگان در کنار خورشید (آشنایی با مزارات و زندگی فرزانگان مدفون در مشهد مقدس)، 239
سجاده عشق، 239
سخنی چند با مشتاقان زیارت حرم مطهر دختر امیرمؤمنان، 240
سراج الزائرین، 328
سرچشمه فرات (راهنمای عتبات عالیات به همراه ادعیه و زیارات)، 240
سرزمین ماندگار، 240، 116
سرود عرش (گزیده سخنرانیها)، 240
سفر به دیار عاشقان، 240
سفر به قبله عشق (از تبریز تا کربلا)، 240
سفر به قطعهای از بهشت، 240
سفر سبز (وظایف عبادی و اخلاقی زائران بیت الله الحرام)، 240
سفرنامه عشق، 240
سفیران رستگاری، 240، 117
سفینة الأدعیة والزیارات، 358
سفینة النجاة، 358
سفینة النجاة (فارسی)، 287
سقای معرفت (راز زیارت امامان معصوم و حضرت اباالفضل)، 240
سلام بر پرچم افراشته، 240، 119
سلوک الزائرین، 358
سلوک سرخ، 241، 121
سمریّه، 241، 123
سوز عشق در سفر کربلا، 241
سیری در اماکن سرزمین وحی، 241
سیمای آشتیان شهر فرزانگان، 241
سیمای بهبهان سینای صالحان، 241
ص: 197
سیمای خوی، 241
سیمای ری، 241
سیمای سمرقند، 241
سیمای قدس مصلای پیامبران، 241
سیمای قم، 241
سیمای کابل، 241
سیمای کاظمین آرام دجله، 241
سیمای کربلا حریم حریّت، 242
سیمای کوفه، 242
سیمای گرگان، 242
سیمای لارستان (نخلهای سزاوار)، 242
سیمای مکه معبد عشق، 242
سیمای نایین گوهر کویر، 242
سیمای نجف اشرف، 242
شارع العنبریه، 242
شام سرزمین خاطرهها، 242
شاهد المشاهد، 328
شجره طیّبه (امامزادگان بهبهان)، 242
شدّ الازار فی حطّ الاوزار (تذکرة هزار مزار، مزارات شیراز)، 242
شدّ الازار فی حطّ الاوزار عن زوّار المزار، 243، 125
شرح الاستئذان المکتوب علی باب رواق مرقد أمیرالمؤمنین، 363
شرح الزیارة الجامعة، 364، 363
شرح الزیارة الجامعة (عربی)، 295، 293
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، 364
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (دعا- عربی)، 292
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (عربی)، 294، 293، 292، 291، 290، 289
ص: 198
شرح الزیارة الرجبیة، 365، 364
شرح الزیارة الرجبیة (عربی)، 295
شرح الزیارة الرضویة، 365
شرح الزیارة السابعة، 365
شرح الزیارة السابعة لأمیرالمؤمنین، 365
شرح بعض فقرات زیارت اربعین (فارسی)، 288
شرح زیارة، 363
شرح زیارت (فارسی)، 288
شرح زیارة الحسین، 364
شرح زیارة المفجعة، 366
شرح زیارة الناحیة، 366
شرح زیارت امین الله، 243
شرح زیارت جامعه کبیره، 243، 128
شرح زیارت رجبیّه (در فضیلت زیارت حضرت رضا (ع))، 243
شرح زیارت عاشورا، 244، 243، 131
شرح زیارت عاشورا (عربی)، 296
شرح زیارة عاشوراء، 366، 365
شرح زیارة عاشوراء (عربی)، 296
شرح زیارت ناحیه (فارسی)، 297
شرح کیفیة زیارة عاشوراء، 366
شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام، 344
شفاء الصدور فی زیارة المشاهد والقبور، 344
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، 344
شفاعت، 244
شفاعت از دیدگاه شافعان، 244
شفاعت به ضمیمه کراماتی از معصومین، 244
ص: 199
شفاعت کبری، 244
شفاعت و توسل، 244، 133
شفاعت و زیارت، 244، 135
شفاعت و عرفان، 244
شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة، 366
شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، 366
شناخت بناهای مذهبی استان چهارمحال بختیاری، 245
شناخت عراق و عتبات عالیات، 245
شهر پیامبر، 245، 141
شهر خاموشان و دیار باهوشان، 245
شهید و شهادت در ادعیه و زیارات، 245
شوارق البارق المشام فی التوسل بالأنبیاء من المبدأ إلی الختام، 344
شور عندلیب، 245، 137
شوق دیدار (مباحثی پیرامون زیارت)، 139، 245
صحیفة الزیارة، 328
صدف المرضیه (ردّی بر عقاید وهابیت پیرامون زیارت اهل قبول)، 245
صراط الهدایه (راهنمای زائران عتبات عالیات)، 245
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره، پاکی جان، شرط پیوند با اهل بیت (ع))، 246
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره، احاطهی علم ولایت بر احکام و اسرار شریعت)، 246
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره، بذل جان به پیشگاه جانان)، 245
صفیر ولایت (شرح زیارت جامعه کبیره، برکات صلوات و مباهله)، 245
ضیاء الأئمّة، 328
ضیاء الصالحین فی الادعیه و الزیارات، 246
طریقه قرائت زیارت عاشورا و دعاهای بعد از آن، 246
عاشقانهها، 246
عتبات عالیات، 246
عتبات عالیات (راهنمای سفر به کربلا، نجف و ...)، 246
ص: 200
عتبات عالیات (سفره معنوی اولیاء الله)، 246
عتبات علیات عراق، 143
عجائب زیارة الامام الرضا (ع)، 246
عدّة العباد فی تعریب زاد المعاد، 358
عرشیان، 247
عطر حضور (ترجمه زیارت آل یاسین)، 247
عطر سیب، 247، 145
عفو مجازات گناهکاران، 247
علی (ع) و زیارت جامعه کبیره، 247، 146
عمدة الزائر وعدّة المسافر، 329
عمدة الزائر وعدة المسافر (عربی)، 298
عمدة الناسک فی الزیارة النبویة وعلم المناسک، 344
عمل الصالحین، 358
فاجعة البقیع، 247
فرحة الغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین، 247، 148
فرهنگ آبادیها و مکانهای مذهبی کشور، 247
فرهنگ زیارت، 247، 150
فضائل زیارة الامام الحسین (ع)، 247
فضائل زیارة الامام الشهید بکربلاء، 247
فضائل زیارة سیّد الشهداء والبکاء علیه وزیارة سائر الأئمّة، 329
فضل زیارة الحسین، 329، 247، 153
فضیلت جمعه، 248
فلسفه زیارت، 155
فلسفه زیارت (ترجمه و شرح رساله زیارة القبور فخر رازی)، 248
فلسفه زیارت اهل قبور، 248
فلسفه زیارت و آیین آن، 248، 158
ص: 201
فهرست نخسههای خطی موجود در کتابخانه مزار یحیی بن حسین الهادی الی الحق در شهر صعدة جمهوری یمن، 248
فوائد الزیارات، 345
فی ظل اصول الاسلام (دراسة شامل لمسألة التوحید و الشرک و البدعة و قضیة الاستشفا و التوسل و الزیارة و غیرها)، 248
قبله عاشقان (راهنمای زائران)، 248
قبله عاشقان، راهنمای زائران اور حرم مطهر امام رضا (ع) کاتعارف، 248
قم، دلیل الزائر و السائح و عذراء المدینه، 249
قندیه و سمریه (دو رساله در تاریخ مزارات و جغرافیای سمرقند)، 249
کامل الزیارات، 329، 249، 161
کامل الزیارات (عربی)، 299، 298
کتاب الجوهر المنتظم فی زیارة القبر الشریف النبوی المکرم، 249
کتاب الدعاء والزیارة، 356
کتاب زیارة الأئمّة بسامراء فی الزیارات، 352
کتاب فی الزیارات، 329
کتاب فی زیارة النبی (صلی الله علیه وآله)، 345
کتابشناسی امامزادگان و بقاع متبرکه، 249، 164
کربلا ما میآییم، 249
کربلا و حرمهای مطهر، 249، 166
کربلاء الثورة و المأساة، 249
کشف النقاب فی حیاة الأنبیاء إذا تواروا فی التراب، 345
کعبه عشق، 249
کعبه و جامه آن از آغاز تاکنون، 249
کفایة الزوّار فی زیارة النبیّ والأئمّة الأطهار الأخیار، 330
کفایة المزار، 330
کلمات مأثور در زیارت عاشورا (زیارت عاشورا و دعای توسل)، 249
کلید بهشت (راهنمای اماکن، عتبات عالیات)، 250
کلیدهای ارتباط با امام حسین (ع)، 250
ص: 202
کلیدهای ارتباط با امام حسین (ع)، 250
کنز الزائرین، 330
کنز المطالب فی فضل البیت الحرام والشاذروان وما فی زیارة القبر الشریف من المآرب، 345
کنز مخفی، 330
کیفیة الزیارة و حقیقة الدعاء (عربی)، 301، 300
کیفیة زیارة عاشوراء، 330
گذری بر زیارت جامعه، 250
گل قصد (چهل حدیث پیرامون سفر حج و زیارت مدینه)، 250
گلهای حسینی، 250
لمع برق المقامات العوال فی زیارة سیدی حسن الراعی وولده عبدالعال، 346
لوائح القبول والمنحة والإعزاز فی الرحلة لزیارة السیدة زینب وسیدی مدرک وعمر الخباز، 346
لوامع الأنوار فی الأدعیة والأذکار، 346
مؤنس العابدین، 360
مائدة الزائرین، 330
مائدة الزائرین الصغیرة، 330
مثیر العزم الساکن إلی أشرف الأماکن، 346
مثیر الغرام إلی زیارة القدس والشام، 346
مثیر الغرام فی زیارة الخلیل، 346
مجمع الأخبار وتذکرة الأبرار، 367
مجمع الزیارات، 330
مجمع المقال فی الزیارات والأعمال، 330
مجموعة الأدعیة والزیارات، 361، 359، 358
مجموعة الأدعیة والزیارات المأثورة المُعتبرة، 359
مجموعة الزیارات، 352
مجموعة الزیارات وبعض أدعیة الصحیفة الکاملة، 361
مجموعة الزیارات وبعض الأدعیة، 361
مجموعه شرح زیارات عاشورا (اسرار نهفته در کلمه مقدسه اباعبدالله و ابن رسول الله)، 250
مجموعة فی الأدعیة والزیارات، 359
ص: 203
مجموعه سلام، 330
مجموعه وظایف، 250
مجموعه وظایف مع دلائل الخیرات، 250
مختصر زیارة إبراهیم الخلیل، 330
مختصر مزار البحار، 352
مختصر مزار التهذیب، 331
مدار المغمومین فی مزار المعصومین، 331
مدینه آشنای غریب، 251
مرآة الصفا، 359
مراد المرید لمزار الشهید، 331
مراقد المعارف، 367، 251
مراقد اهل البیت بالقاهره، 251
مراقد اهل بیت در شام، 251، 168
مرشد الزائرین، 251
مرشد الزوّار إلی قبور الأبرار، 346
مرشد الزوار الی قبور الابرار (الدار المنظم فی زیارة الجبل المقطم)، 251
مزار، 352، 169
مزار أبی عبدالله الحسین، 333
مزار المفید، 352
مزار أمیرالمؤمنین، 334
مزار شیخ احمد جام تجلیگاه عرفان، هنر و معماری، 251
مزار قدیم، 353
مزار محمّد بن المشهدی، 334
مزارات (در ذکر زیارتگاههای رفسنجان و در شرح احوال امامزادهها)، 251
مزارات اصفهان از قرن سوم هجری تا زمان حاضر، 252
ص: 204
مزارات أهل البیت وتأریخها، 335
مزارات سادات مصر، 368
مزارات کرمان (تذکرة الأولیاء)، 368
مساجد مدینه منوره، 252
مستدرک مزار البحار، 335
مسجد جمکران (میعادگاه عشاق حضرت مهدی (عج))، 252
مسجد شریف نبوی، 252
مشاهد العترة الطاهرة، 368
مشاهده الصفافی المدفونین بمصر من آل المصطفی، 252
مشاهیر المدفونین فی الصحن العلوی الشریف، 252
مشعل زائر (اعمال واسرار حج)، 252
مشکاة الزائرین، 335
مصادرة قبر پیامبر، 180
مصادره قبر پیامبر، 253
مصباح الزائر، 335
مصباح الزائر و جناح المسافر، 335، 313، 312، 311، 253، 182
مصباح الزائرین، 335، 185
مصباح الزائرین در آداب زیارت حضرت امام رضا (ع)، 253
مصباح الظلام فی المستغیثین بخیر الأنام، 347
مصباح المتهجد (الصغیر)، 359
مصباح المتهجد (الکبیر)، 359
مطالب العابدین (فارسی)، 313
مطلوب الزائر، 361
مطلوب الزائرین، 335
مع بیان الوقائع فیها، 359
مُعتمد الزائرین، 336
معجم القبور، 368
ص: 205
معجم ما کتب فی الحج و الزیارة والمعالم الشرفه فی الحجاز، 253
معماری امامزادگان قم در قرن هشتم، 253، 187
مُعین الزائر، 336
مُعین الزائرین، 353
مفاتیح الجنان، 359
مفتاح الجنات فی الأدعیة والأعمال والصلوات والزیارات، 359
مقام زیارت، 253
مقام ولایت در شرح زیارت جامعه کبیره، 253، 188
مناسک الحج، 359، 348
مناسک المزار، 336
مناسک حج مفصل، 360
منتخب الزیارات، 336
منتخب الزیارة، 336
منتخب تحفة الزائر، 353
منتخب تحفة الزائر (فارسی)، 316
منتهی المرام فی تحصیل مثیر الغرام إلی زیارة القدس والشام، 347
منهاج الزائر، 336
منهج الزائرین السلیمانیة، 336
منهج الزائرین سلیمانی، 353
مهدویه شامل (زیارت عاشورا، توسل، آل یاسین، استغاثه به امام زمان، دعای عهد)، 209
موافقة العقول فی التوسل بالرسول، 347
موسوعة العتبات المقدّسة، 368
موسوعة النجف الاشرف، 253
موسوعة زیارات المعصومین، 253، 191
نائه الکرام، 345
ناقده علی زیارة القبور، 253
ص: 206
نتائج المأثور فی ترجمة جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور، 336
نتیجة النتائج، 336
نجاة الخافقین فی ثواب زیارة الحسین، 336
نجاة الخافقین فی زیارة الحسین (ع) (فارسی)، 317
نجوای سرخ (شرحی بر فرازهایی از زیارت عاشورا)، 254، 195
نخبة الزائر، 337
نزهة الناظرین وبهجة السالکین، 337
نزهة أهل الحرمین فی تاریخ تعمیرات المشهدین، 368
نغمه عاشقی، 196
نغمه عاشقی، 254
نفحات الرضا و القبول فی فضائل المدینة و زیارة سیدنا الرسول، 347
نفحات الرضا و القبول فی فضائل المدینه و زیارة سیدنا الرسول، 254
نگاه سبز (سی و دو حکایت از زیارت عاشقان مهدی)، 254
نگاهی به تاریخ عتبات، 254
نگاهی به زیارت غدیریه، 254
نگرشی بر زیارت عاشورا، 254
نگرشی به زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه، 254
نواصیص العجب فی شرح زیارة رجب، 366
هدایة الأُمّة فی زیارة الأئمّة، 337
هدایة الزائرین إلی زیارة المعصومین، 337
هدایة الزائرین الی زیارة المعصومین (فارسی)، 318
هدیّة الزائر، 337
هدیّة الزائرین، 338
هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، 338، 201
هدیة الزائزین و بهجة الناظرین، 254
هزار مزار، 347
هشت بهشت، 338
ص: 207
هشت بهشت (نگاهی نو به هشت بهشت روی زمین)، 254
همراه با زائرین خانه خدا، 255
وادی عشق، 255، 197
واژهنامه زیارت و حرم مطهر امام رضا، 255
واسطه فیض یا توسل و شفاعت، 255، 199
وداع الزائر للنبی الطاهر، 347
وسیلة الزائرین، 337
وسیلة النجاح فی الزیارات البعیدة، 337
نمایه اشخاص
ابراهیم بن اسحاق، 348
ابراهیم عاملی کفعمی، 356، 355
ابراهیم عربپور، 234
ابراهیم مذاری، 331
ابن اخنائی، 347
ابن الحسن ابن میثم، 329
ابن المفضل شیبانی، 334
ابن بابویه قمی، 330، 328، 326، 324
ابن جریح، 348
ابن جوزی بغدادی، 346
ابن حجر المکّی، 223
ابن زیّات، 345
ابن عساکر، 345، 340، 339
ابن علیّه، 348
ابن عماد، 341
ابن قولویه، 329، 249
ابن نصر انباری، 333
ابو طاهر سمرقندی، 123
ابوالقاسم جعفر بن محمد ابن قولویه قمی، 300، 299، 298
ص: 208
ابوبکر محمد بن الحسین، 348
ابوطاهر سمرقندی، 241
ابوعبدالله محمد بن جعفر المشهدی، 251، 174
ابوعلی خداکرمی زنجانی، 246
ابوعلی سینا، 343
ابی القاسم بن محمد علی کلانتری، 365
ابی المعالی کلباسی، 327
ابی بکر اندلسی، 340
ابی تراب بن محمد حسین قزوینی، 363
ابی عبدالله محمد بن علی العلوی الشجری، 247
ابی علی محمد بن اسعد، 343
ابی موسوی اصفهانی، 339
ابیبکر محمد موصلی، 349
ابیذر خراسانی هروی، 349
ابیعبدالله محمدبن العلوی الشجری، 153
ابینصر عبدالوهاب، 344
احمد آقا شریف، 212
احمد بصری، 328
احمد بن احمد مقیل، 342
احمد بن حرب، 348
احمد بن حسین یزدی، 366
احمد بن دول قمی، 326
احمد بن زین الدین بن ابراهیم، 364
احمد بن سلیمان، 337
احمد بن شعیب خراسانی، 349
احمد بن عاشر، 341
ص: 209
احمد بن عبدالله مکی، 342
احمد بن محمد بن حجر الهیثمی الشافعی، 249
احمد بن محمد بن حنبل، 348
احمد بن محمود معین الفقراء، 218
احمد حسین یعقوب، 249
احمد حضراوی، 347
احمد زمردیان، 253، 188
احمد سامعی، 228
احمد سجادی، 217
احمد طبری مکی، 345
احمد عابدی، 248، 155
احمد عارف، 356
احمد کلباسی، 214
احمد ماهوان، 240
احمد موسوی، 329
احمد یزدی، 364
اختر عباس، 359
اسحاق بن یوسف، 348
اسحاق شافعی، 346
اسدالله افشار، 224
اسماعیل پزشکاننژاد، 208
اسماعیل تبریزی، 323
اسماعیل حاجیان، 222
اسماعیل طهرانی، 334
اصغر ارشاد سرابی، 225
اصغر طاهرزاده، 234
ص: 210
اصغر علیجعفر، 233
اصغر قائدان، 246، 218، 143
اصغر محمدی، 229
اصیل الدین عبدالله هروی، 347
آقا جمال خوانساری، 304، 303، 302، 169، 331
آقا نجفی اصفهانی، 226، 87
آقاحسین احمدی، 236
اکبر ترابی شهرضایی، 250، 226
اکبر کشاورز، 224
امام الحضراوی، 254
امیرمحمد اسماعیل طالب شهرستانی، 217
ایوب الحائری، 227
باقر تستری، 356
باقر شریف القریشی، 239
باقر فخّار، 240
باقر واعظ، 326
باقر وحید بهبهانی، 334
بانو م. ن. مدرس فتحی، 243
بدرالدین الحوشی، 232
برهان الدین خزاری، 340
بزرگ عالمزاده، 248، 216
بیوک آقا تبریزی، 337
بیوک جامعی، 246
پری سادات آسیایی، 221
پیر محمد کرم شاه صاحب سجاده نشین، 250
تاج الدین ابن یمن، 339
تاج الدین ابی حفص، 341
ص: 211
تاج الدین بغدادی، 347
تقی الدین شافعی، 344
تقی مدرسی، 208
جعفر الدجیلی، 253
جعفر الهادی، 248
جعفر خلیلی، 368
جعفر رفیعی، 221
جعفر سبحانی، 222، 78
جعفر شکری، 237
جعفربن محمدبن قولویه، 161
جلال الدین تبریزی، 356
جلال برنجیان، 223، 81
جلال معاش، 247
جمال الدین دربندی، 232
جمال الدین شافعی، 339
جمال الدین شیرازی، 356
جمال الدین محمد، 342
جمال الدین مطری، 339
جمعی از پژوهشگران مؤسسه الامام الهادی، 253، 191
جمعی از محققان، 244، 229، 216، 135
جنید بن محمود جنید شیرازی، 242
جواد بن عباس کربلایی، 213
جواد تبریزی، 235
جواد حسینی، 250، 206
جواد رضوی، 228
جواد محدثی، 247، 226، 223، 219، 150، 89، 61
جواد یزدی، 326
ص: 212
حاتم عمر طه، 216
حاج حیدر قنبرلو، 212
حاج خلیفة، 368
حاج محمد حسین بن مرتضی قلی بیگ پیشنماز مشهدی، 264
حاج محمدرفیع جلالی، 228
حافظ ابی طیب، 344
حافظ برسی، 327
حافظ حداد، 246
حافظ حسین کربلایی تبریزی، 367
حافظ حسین کربلایی تبریزی، 229، 96
حامد حجتی، 247، 145
حبیب الله تقیان، 249
حبیب الله شریف کاشانی، 243
حبیب الله قمی، 324
حبیب الله کاشانی، 365
حبیب الله متقیان، 230
حبیب یغمایی، 245، 141
حسن احمدینژاد بلخابی، 241
حسن اسدی، 215، 47
حسن ایدرم، 241
حسن بن ابراهیم حسینی، 366
حسن بن محمد بن محمود، 282
حسن تبریزی قاروبی، 219
حسن ثقفی تهرانی.، 220
حسن جلالی عزیزیان، 254
حسن ریذویه، 331
حسن کندی صیرفی، 327
ص: 213
حسن مصری مالکی، 345
حسن موسوی خراسانی، 225
حسین اسلامی، 254
حسین السعدی، 332
حسین باقری، 245
حسین براقی، 226
حسین تکمیلی، 213
حسین جیلانی، 332
حسین حسینی، 226، 218
حسین حسینی استرآبادی، 337
حسین خراز قمی، 326
حسین خرّمی، 230
حسین رحمانی تیرکلایی، 228
حسین سمنانی، 222
حسین غفاری ساروی، 227
حسین غیب غلامی، 216
حسین قراخانی بهار، 206
حسین همدانی درودآبادی، 244، 243، 128
حله هاشمی، 244
حمد بن تمام، 326
حمزة بن القاسم بنعلی، 358
حمید کاظمیپور، 244
حمید میرخندان، 241
حمید هاشمی، 215، 210
حمیدرضا جدیدی، 211
حمیدرضا مستفید، 238، 234، 233
حیدر قنبری، 224
حیدرعلی شیروانی، 332
ص: 214
خادمعلی سالاریان، 212
خانه کودک، 235، 111
خسرو تقدسینیا، 209
خضر السید الطیف الموسوی، 217
خضر بن شلال آل خدام، 335، 321
خطیب قسطلانی، 346
داود بن ابی خالد، 332
داود شاذلی، 341
داود موسوی زنجانی، 211
درویش بن محمد حلّی، 325
درویش علی بن حسین، 365
درویش علی فطیم، 325
درویشعلی بن درویش، 332
ذیشان حیدر جوادی، 238
رجبعلی احمدی، 238
رحمت الله ابراهیمی، 222
رحیم بروجردی، 337
رسول جعفریان، 206، 27
رسول خامهیار، 248
رضا استادی، 251
رضا جودکی، 218
رضا خادمیان، 216
رضا زارع، 230
رضا شیرازی، 230
رضا مسجدی اصفهانی، 207
رفیع الدین بربری، 337
رقیه مولوی، 221
ص: 215
روح الله ملکیان، 209
زکریا بیگدلی، 236، 114
زهره صفاتی، 234، 108
ژولیده نیشابوری، 232
سعد اشعری قمی، 332
سعید آراء، 234، 232
سعید بابایی، 242
سعید بهمنپور، 231
سعید ماهوان، 239
سعید محرابی کرمانی، 368
سعید مقدس، 226، 91
سعید مهران اهوازی، 326
سعید هاشمی ایلامی، 221
سعید همایون، 233
سلمان هادی آل طعمه، 249، 220، 166
سلیمان بن موسی، 347
سید ابراهیم موسوی زنجانی، 367
سید ابن طاووس، 336، 335، 332، 313، 312، 311، 253، 182
سید احمد بن محمد حسینی، 336
سید اسدالله بن حجة الاسلام، 366
سید بهاءالدین محمّد بن محمدباقر حسینی، 363
سید جعفر بن محمد حجت کشفی، 286
سید جعفر طباطبایی امیری، 199، 197، 255
سید جمال الدین محمّد بن محمّدرضا، 358
سید حسن صدر، 368
سید حسن محمّد قاسم، 368
سید حسین بن ابی القاسم جعفر، 365
ص: 216
سید حسین شهیر بالقاری، 358
سید حسین همدانی، 363
سید حیدر بن ابراهیم حسنی حسینی کاظمی، 298
سید شهاب الدین مرعشی نجفی، 368، 364، 359
سید ضیاءالدین تنکابنی، 235
سید ظل حسنین هندی، 358
سید عادل علوی، 253
سید عبدالکریم امین حسینی، 359
سید عبدالله ابن ابی القاسم موسوی، 366
سید عبدالله بن محمّد باقر موسوی، 367
سید عبدالله شبّر، 363، 337، 335، 325، 324، 323، 322، 321، 295، 265، 243، 214، 213
سید عبدالوهاب طباطبایی، 357
سید علی بن سید میرزا عبدالخالق، 359
سید علی بن محمدعلی میبدی یزدی، 258
سید علی بن میرزا عبدالخالق، 357
سید مجید بنی هاشمی، 225
سید محمد باقر بن محمد نقی حجة الاسلام شفتی، 286
سید محمد بدیع بن میر عبدالقدوس رضوی مشهدی، 261
سید محمد بن عبد الکریم طباطبائی بروجردی، 261
سید محمد علی بن محمد مازندرانی اصفهانی، 297
سید محمّد مهدی هندی، 358
سید محمدحسین سجاد، 209
سید محمدحسین موسوی، 358
سید محمدرضا بن محمد قاسم حسینی قزوینی، 281، 280، 279
سید محمود غریفی بحرانی، 232
سیدابراهیم حسنی، 335
سیدابراهیم کلاهدوزان، 240، 116
سیدابن محمد موسوی کاظمی، 323
ص: 217
سیدابوالقاسم حسینی (ژرفا)، 215
سیدابوالقاسم موسوی، 321
سیدابیالقاسم رضوی، 324
سیداحمد حسینی انصاری، 343
سیداحمد سجادی، 211
سیداحمد علوی، 228
سیداحمد فهری، 251، 168
سیداحمدبن حبیب، 322
سیداصغر احمدی، 249، 164
سیدامیر عبدالباقی خاتون آبادی، 321
سیدبن علی دهلوی، 323
سیدجعفر شهیدی، 247
سیدجواد حسینی شاهرودی، 207
سیدجواد حسینی موسوی، 336
سیدحسن طاهری خرمآبادی، 226، 221، 219، 94، 71، 63
سیدحسن ناصرالدین رضوی، 248
سیدحسین براقی، 324
سیدحسین حائری، 336
سیدحسین کنهوی، 330
سیدحیدر حسنی، 335، 329
سیدراحت حسین رضوی، 355
سیدرضا حسینی قزوینی، 355
سیدسلیمان علوی، 214
سیدعادل علوی، 217
سیدعباس فیض، 225
سیدعبدالکریم موسوی، 338
سیدعبدالمطلب حسینی، 322
ص: 218
سیدعزیزالله امامت کاشانی، 226، 92
سیدعلی اکبر میرحسینی، 239
سیدعلی حسینی، 229
سیدفرید موسوی، 222
سیدفضل الله امامت، 223
سیدکاظم رضوی، 326
سیدکاظم گلپایگانی، 334
سیدکمال حاج سید جوادی، 206
سیدمجتبی بحرینی، 240، 119
سیدمحمد اصفهانی، 355
سیدمحمد الحسینی زنجانی، 234
سیدمحمد بن عبدالکریم طباطبایی، 364
سیدمحمد بن میرعبدالرحیم، 336
سیدمحمد حسن بن علی بن صالح مکّی، 206
سیدمحمد حسن مؤمنی، 39
سیدمحمد حسنی طباطبایی، 333
سیدمحمد حسین سجاد، 234
سیدمحمد حسینی، 44
سیدمحمد رضا حسینی غیاثی، 185
سیدمحمد رضوی مشهدی، 322
سیدمحمد ضیاءآبادی، 246، 245، 222، 76
سیدمحمد طباطبایی، 336
سیدمحمد عباس موسوی، 322
سیدمحمد کاظم روحانی، 244، 133
سیدمحمد کاظم مجتهد، 336
سیدمحمد مهدی خوانساری، 368
سیدمحمد مهدی مذکور، 328
ص: 219
سیدمحمد مهدی موسوی خراسانی، 239
سیدمحمدالحسینی زنجانی، 110
سیدمحمدباقر موحد ابطحی، 251
سیدمحمدتقی کشفی، 254
سیدمحمدحسن سجاد، 236
سیدمحمدحسن شجری علوی، 329
سیدمحمدحسین جلالی، 335
سیدمحمدحسین خاتون آبادی، 328
سیدمحمدرضا حسینی قزوینی، 325
سیدمحمدعلی حسینی، 324
سیدمحمدعلی سجاد، 238
سیدمحمدعلی طباطبائی، 237
سیدمحمدمهدی بحرانی، 328
سیدمحمود حسینی تبریزی، 323
سیدمحمود غریفی بحرانی، 252، 231، 222
سیدمحمود قادری، 344
سیدمرتضی حسینی اصفهانی، 69
سیدمسعود بهبهانی، 355
سیدمهدی شجاعی، 247
سیدمهدی یزدی، 335، 326
سیدمیرمحمدرضا حسینی قزوینی، 321
سیدنثار حسین، 328
سیدهادی خسروشاهی، 213
سیدهاشم رسولی محلاتی، 243
سیدهبة الدین شهرستانی، 328
سیدواعظ حسینی بافقی، 322
سیدولی حسینی حائری، 321
سیدولی رضوی، 335
ص: 220
سیف الله نحوی، 241
شمس الدین ابو عبدالله الانصاری، 250
شمس الدین محمد، 347
شهاب الدین ابی محمود، 346
شهاب الدین احمد شافعی، 342
شهاب الدین سعدی، 341
شهاب الدین عسقلانی، 340
شهید ثانی، 359
شیخ احمد بن زین الدین احسائی، 294، 293، 292، 291، 290، 289
شیخ الرئیس حسین بن عبدالله ابن سینا، 301، 300
شیخ بهایی، 326
شیخ حسین بن یوسف هروی مشهدی، 259
شیخ صدوق، 331
شیخ طریحی، 336
شیخ طوسی، 359
شیخ عباس قمی، 237، 234، 233، 228، 219، 213، 210، 201، 359، 338، 246، 239
شیخ کاظم دجیلی، 368
شیخ محمد بن جعفر حائری معروف به ابن مشهدی، 304
شیخ محمد حسن بن محمد حسین سردرودی، 289
شیخ مفید، 336، 334، 177
صائب عبدالحمید، 236
صادق دارابی، 137
صادق رحمانی، 242
صادق میرشفیعی، 230
صفاء السلطنه نائینی، 323
صفرعلی للهگانی، 245
ضیاءالدین، 364
ص: 221
طالب خان، 247
طالب علی اشراقی، 253
طیب رازی، 327
عادل العلوی، 254
عباس حاجیان دشتی، 226
عباس رجبی، 216
عباس عزیزی، 222، 206
عباس مجابی، 224
عباس هاشمی، 211
عبدالاعلی موسوی سبزواری، 244
عبدالباعث قتالی، 208
عبدالجبار الرفاعی، 253
عبدالحسین احمد الامینی، 209
عبدالحسین اشعری، 212
عبدالحسین امینی، 236، 209
عبدالحسین جواهر کلام، 220
عبدالحسین علاوی العبدالله الحسینی السراوی، 248
عبدالحسین مبارک نجفی، 322
عبدالحسین نیشابوری، 209، 33
عبدالحمید بن محمدعلی قدس بن الخطیب، 227
عبدالحمید شافعی، 343
عبدالحی بن محمد، 330
عبدالخالق یزدی، 359
عبدالرحمن بن محمد، 340
عبدالرحمن مکی، 346
عبدالرحیم بن کرمعلی پاچناری اصفهانی، 288
ص: 222
عبدالرحیم پاچناری، 363
عبدالرزاق کمونه، 210
عبدالرزاق مؤمن، 341
عبدالرسول نوری، 366
عبدالسلام شافعی، 340
عبدالعلی گویا، 247، 146
عبدالغفار وریشتی، 241
عبدالغنی قادری، 340
عبدالغنی نابلسی، 342
عبدالقادر بن احمد، 345
عبدالقادر بنی عباس، 223
عبدالقادر حنفی، 346
عبدالقادر فاکهی، 342
عبدالکریم الحسینی قزوینی، 206
عبدالکریم بیآزار شیرازی، 226
عبدالکریم گیلانی، 323
عبدالله بن صالح بن جمعة، 357
عبدالله جوادی آملی، 209، 34
عبدالله حمود درهم الغری، 248
عبدالله علوی فاطمی، 232، 215
عبدالله مسمعی بصری، 332
عبدالله یوسف، 252
عبدالمجید میرداماد، 248
عبدالمجید میردامادی، 231
عبدالنبی عراقی، 330
عبدالوحید وفایی، 241
عبدالوهاب حسینی طوسی، 325
عبدالوهاب مازندرانی، 326
ص: 223
عثمان بن احمد السویدی الدمشقی (ابن حورانی)، 211
عظیم سرودلیر، 255
علی احمدی، 239، 219
علی اصغر ابن مولی، 358
علی اصغر رضوانی، 222، 112، 74
علی اصغر عابدین، 239، 237
علی اصغر عزیزی تهرانی، 131
علی اکبر بابازاده، 214، 43
علی اکبر تلافی، 231، 227
علی اکبر علیخانی، 245
علی اکبر فیض، 325
علی اکبر کرمانی، 356
علی اکبر مروج الاسلام، 221
علی اکبر مغیثیپور سبزواری، 240
علی اکبر مهدیپور، 235
علی اکبر یزدانی، 251
علی بن ابی بکر سائح هروی، 367
علی بن ابی طالب قمی، 363
علی بن اسباط کوفی، 332
علی بن حسن زواری، 359
علی پیروی، 208
علی حبیب الهی، 239، 238، 210
علی حسن موسی، 228
علی حیدر مؤید، 212
علی خیری رومی، 344
علی دری اصفهانی، 244
علی رمضانی، 214
ص: 224
علی زواری، 332
علی سپهری اردکانی، 246
علی شروانی مدنی، 343
علی شریعتمدار استرآبادی، 336، 331، 324
علی شریفیان رضوی، 220
علی صحّت، 217
علی صدرایی خویی، 241
علی عطار، 215
علی عطایی اصفهانی، 252
علی علامه حائری، 247
علی فلسفی خراسانی، 235
علی قادری، 240
علی قربان سفیدان، 212
علی کربلایی، 331
علی کورانی عاملی، 253، 180
علی کوفی، 326
علی محقق طوسی، 195
علی محمد اسدی، 246
علی مشهدی، 326
علی مهزیار اهوازی، 332
علی میرخلفزاده، 227، 225
علی هروی، 340
علیاصغر رضوانی، 235
علیاصغر عزیزی تهرانی، 244
علیاکبر حسنی، 241
علیرضا حسینپور، 238، 237، 231
علیرضا حضرتی، 235
ص: 225
علیرضا سیدکباری، 242
علیرضا عظیمی، 213
علیرضا هزار، 238
عمار کاوسی، 253، 187
عمران نجفی، 329
عنایت الله بن غیب الله، 330
عین الله عابدی، 240
غلامحسین رحیمی اصفهانی، 223
غلامحسین هدایتینژاد، 237
غلامرضا اسدی مقدم، 207
غلامرضا خادمی، 242
غلامرضا خراسانی، 357
غلامرضا خوارزمی، 208
غلامرضا صفا مهدوی، 233
غلامرضا گلی زواره، 242، 241
غلامعلی بن اسماعیل، 355
غلامعلی بهاونگری، 323
غیاث الدین عبدالکریم بن طاووس، 247، 148
فاروق موسوی، 253
فاطمه اثنیعشری، 249
فاطمه لطفی، 230
فتح الله عامری، 325
فخرالدین آلتان، 236
فخررازی، 345
فرامرز صابر مقدم، 251
فرج الله قلیپور، 210
فضل بن دکین، 348
ص: 226
قاری رضا المصطفی اعظمی، 250
قطب الدین دمشقی، 341
قطب الدین مصطفی، 346، 345، 344
قطب بکری، 340
قطب راوندی، 334
قنبرعلی رودگر، 211، 41
کاظم صدیقی، 240
کاظم عبود فتلاوی، 252
کمال الحیدری، 244
کمال الدین زملکانی، 345
کمال بابایی، 227
کمالالسید، 249
مؤمن قمی، 331
متکلم نیشابوری، 327
مجتبی بحرینی، 245، 221
مجتبی حسینی موحد، 213
مجتبی رضانژاد، 234
مجید حسینزاده، 225
مجید حیدریفر، 220
مجید دانیالی، 233
مجید سرسنگی، 236
مجید مسعودی، 231
محّدث نوری، 207
محسن آشتیانی، 241
محسن حسینی، 224
محسن رفیعی، 254
ص: 227
محسن قرائتی، 225
محسن ماجراجو، 235
محمّد ابراهیم بن حاج عبدالمجید، 365
محمد ابراهیم شمسی، 224
محمد ابن جعفر مشهدی، 334
محمد ابن عمار، 347
محمد الآخوند، 247
محمد الدّقن، 249
محمد السید الوکیل، 252، 250
محمد امین حشری تبریزی، 367
محمد اورمة قمی، 333
محمد بارازا، 207
محمد باقر بحرانی، 226
محمد باقر بن محمد جعفر، 364
محمد باقر مجلسی، 360، 358، 357، 327، 322، 275، 274، 273، 272، 271، 270، 269، 268، 266، 243، 231، 225، 219، 65
محمد باقر مرتضی حسین خلخالی، 83
محمد بصری کاظمی، 325
محمد بن ابی القاسم ناصر حکمت، 366
محمد بن احمد قمی، 331
محمد بن حسن صفار، 333
محمد بن سعید المهدی، 347
محمد بن سلیمان تنکابنی، 365
محمد بن شهریار اصغر، 333
محمد بن عباس، 333
محمد بن عبدالجلیل سمرقندی، 249
محمد بن عبدالله کوفی، 334
محمد بن عبدالوهاب، 355
ص: 228
محمد بن محمد تبریزی، 357
محمّد بن محمّدرضا قمی، 364
محمد بن مقیم اشرفی، 363
محمد بن وهبان، 333
محمد بیستونی، 221
محمد ترقی خواه پاریزی، 251
محمد تقی رهبر، 206
محمد جاوجانی، 331
محمد جرجانی، 345
محمد جعفر سروقدی، 51
محمد جعفر شریعتمداری، 337، 336
محمد چغایی اراکی، 233
محمد حجازی، 343
محمد حرز الدین، 368، 251
محمد حسن آل یاسین، 59
محمد حسین بن علی اکبر، 357
محمد حسین صفاخواه، 254
محمد حسین نجفی، 356
محمد حسینی، 215
محمد دندل، 218
محمد رحمتی شهرضا، 254، 196
محمد رسول دریائی، 67
محمد زکی ابراهیم، 251
محمد سلمی سمرقندی، 333
محمد شجاعی، 219
محمد شیبانی، 348
محمد صادق دارابی، 366
ص: 229
محمد صادق نجمی، 56
محمد صالحپور، 222
محمد صحتی سرو رودی، 242
محمد ضیاءآبادی، 224، 221
محمد طاهر ابهری، 336
محمد طاهر بن الحاج مقصود علی، 358
محمد طرابلسی دمشقی، 346
محمد طوسی، 333
محمّد علی بن المولی، 363
محمد علی بن حسین کجویی، 367
محمد علی بن محمد علان، 344
محمد علی بن مولی، 365
محمد عیدی مرادی، 236
محمد غمری، 341
محمد فتحی ابوبکر، 227
محمد فربودی، 234
محمد قاسم هزار جریبی، 335
محمد قاضوی، 244
محمد قنّائی، 331
محمد کارآموزیان، 229
محمد کاظمی، 213
محمد کاظمینی، 223
محمد کراجکی، 335
محمد کراجی، 330
محمد کربلایی، 356
ص: 230
محمد مؤذن، 217
محمد مؤمن، 359
محمد مالک اشعری، 332
محمد محمدی ریشهری، 215
محمد محمدی گیلانی، 243
محمد محمود سعید، 343
محمد مرتضی کشمیری، 337
محمد مطهر، 250
محمد مکی، 347
محمد ملکی، 240، 117
محمد مهدی بن مولی علی اصغر، 364
محمد مهدی رکنی، 245، 236، 139
محمد مهدی فقیه محمدی جلالی، 239
محمد نوریزاد، 217
محمد هبة الله دمشقی، 343
محمد یمنی، 344
محمداسماعیل ناطق، 250
محمدامین حشری تبریزی، 229
محمدامین عبداللهپور، 214
محمدباقر اصطهباناتی، 321
محمدباقر بن مرتضی حسینی خلخالی، 222
محمدباقر بیرجندی، 325، 243
محمدباقر سبزواری، 335، 324
محمدباقر شفتی، 328
محمدباقر عامرینیا، 214
محمدباقر کجوری، 327
محمدبن پیرعلی برکلی، 232
محمدبن علاء الدین علی بن احمد النهروانی المکی، 218
ص: 231
محمدبن محمد ابراهیم الکباسی الاصفهانی، 211
محمدبن محمد تبریزی، 333
محمدبن مکی (شهید اول)، 334، 309، 308، 307، 301، 251، 171
محمدتقی آقانجفی، 322
محمدتقی بن محمد باقر آقا نجفی، 363
محمدتقی بن مقصود علی اصفهانی، 364
محمدتقی رهبر، 255
محمدتقی سالک، 212
محمدتقی مدرسی، 218
محمدتقی مقدم، 207
محمدجعفر استرآبادی، 330، 327
محمدجعفر سروقدی، 215
محمدجواد حاج علی اکبری، 230، 217
محمدحسن عسکری، 325
محمدحسن مؤمنی، 210
محمدحسن مشکوة، 229
محمدحسین آسوده، 215
محمدحسین امین، 240
محمدحسین پاپلی یزدی، 247
محمدحسین حسینی جلالی، 223
محمدحسین حکمتفر، 232
محمدحسین خاتونآبادی، 337
محمدحسین خان موسوی جزائری، 357
محمدحسین رحیمیان، 219
محمدحسین رضایی، 220
محمدحسین ریاحی، 230
ص: 232
محمدحسین سجّاد، 209
محمدحسین شهرستانی، 327
محمدحسین قمشهای، 328
محمدحسین مازندرانی، 357
محمدحسین موسوی زنجانی، 234
محمدحسین نائینی، 250
محمدحسین هاشمی، 207
محمدحسین هدایت اهوازی، 212
محمدربیع بن عبدالنبی، 337
محمدرحیم کرمانی، 357
محمدرسول دریایی، 220
محمدرسول کاشانی، 328
محمدرضا مروارید، 239
محمدرضا باقی اصفهانی، 206
محمدرضا جعفرینیا، 225، 219
محمدرضا جواهری، 208
محمدرضا حکیمی، 220
محمدرضا خراسانی، 229
محمدرضا روستا، 208
محمدرضا سبحانی، 228
محمدرضا سنگری، 224، 211
محمدرضا طباطبایینسب، 253
محمدرضا طبسی، 358، 356، 355
محمدرضا غیاثی، 253
محمدرضا قمی، 212
محمدرضا کاشانی طهرانی، 322
ص: 233
محمدرضا کریمی، 230، 106
محمدسعید احمدی، 230
محمدسعید اهریزاده، 209
محمدشیخ نخجوانی، 326
محمدصادق طهرانی، 329
محمدصادق لنکرانی، 325
محمدصادق نجمی، 218
محمدصالح بحرانی، 330، 324
محمدصالح برغانی، 330
محمدصالح جوهرچی، 246
محمدعلی بن محمد جعفر، 368، 356
محمدعلی دانشیار التستری، 229
محمدعلی سامانی، 209
محمدعلی سجادی، 238
محمدعلی صفری، 212
محمدعلی طرازی، 356
محمدعلی مالکی ملکی، 341
محمدعمر سربازی، 219
محمدکاظم شفیع، 323
محمدمحسن کاشانی، 330
محمدمهدی اشتهاردی، 229
محمدمهدی اصفهانی، 326
محمدمهدی تاج لنگرودی، 222
محمدنصیر رئیسی اردلی، 245
محمدهاشم تبریزی، 328
محمدیوسف نیری، 227
محمود اکبری، 229، 101
محمود الغریفی، 252
ص: 234
محمود بن علی موسوی، 337
محمود حسینپور علویه، 210
محمود هاشمی، 240
مرتضی آقاتهرانی، 214
مرتضی بذرافشان، 242
مرتضی حسینی، 214
مرتضی حسینی اصفهانی، 232، 220
مرتضی روحانی، 254
مرتضی زاهدی، 250، 211
مرتضی عسکری، 221، 216
مرتضی قاسمی کاشانی، 218
مرتضی قلی بن حسن قلی، 356
مرتضی واعظ جوادی، 248، 158
مرعشی حائری، 357
مرعی بن یوسف، 344
مرکز آفرینشهای ادبی، 223
مسعود معلم، 251
مصطفی بن احمد، 342
مصطفی بن محمد بن یوسف اللغوی، 252
مصطفی بوسنوی، 343
مصطفی رومی، 342
مصطفی مصبا، 252
مصلح الدین مهدوی، 252
معاویه بن عمار، 334
معصوم علیشاه، نائب الصدر شیرازی، 219
معین الدین ابوالقاسم جنید شیرازی، 243، 125
ص: 235
مفید بن محمد نبی بن محمد کاظم، 365
ملا حبیب الله بن علی مدد شریف کاشانی، 297، 296
ملا علی اصغر بن محمد یوسف قزوینی، 287
ملا محمد بن مقیم اشرفی مازندرانی، 283
ملا محمد جعفر بن سیف الدین شریعمتدار استرآبادی، 285
ملا محمد ربیع بن عبد الغنی، 318
ملا محمد صادق بن آقا محمد یمینی لنکرانی، 278
ملا محمد کاظم بن محمد شفیع هزارجریبی، 276، 275
ملا محمدحسین بن مرتضی قلی بیگ پیشنماز، 262
ملا میرزا حیدر علی بن محمد بن حسن شیروانی، 310
منصور ایوبی، 210
منوچهر دستگیر، 221
مهدی احمدی، 238، 228، 207
مهدی الهی قمشهای، 237، 236، 235، 232، 231، 225، 222
مهدی پیشوایی، 242
مهدی رئیسی، 224
مهدی رضایی، 233
مهدی زرقانی، 211
مهدی ساعدی، 329
مهدی طیب، 228، 99
مهدی قربانی، 220
مهدی نوتاش، 238
مهدی نیارئیس، 220
مهدیار بامشکی، 254
مهران کبیری، 249
مهرداد ویس کرمی، 241، 121
ص: 236
موسی خسروی، 217
موفق الدین بن عثمان، 251
مولی نوروز علی بن محمد باقر بسطامی، 317
میثم قاسمی علوی، 245
میر محمد صالح بن عبدالواسع خاتون آبادی، 277
میرداماد، 210، 37
میرزا ابی معالی بن محمد ابراهیم، 366
میرزا جهانگیرخان، 323
میرزا حسن بن عبدالحمید غفاری، 368
میرزا حسین نوری، 335، 327، 323، 321
میرزا خلیل کمرهای، 217
میرزا علی نقی بن سید حسین، 364
میرزا فتاح شهیدی، 366
میرزا قاضی بن کاشف الدین محمد اردکانی یزدی، 259
میرزا محمد بن سلیمان تنکابنی، 283
میرزا محمد مرعشی شهرستانی، 338
میرزا محمد مشهدی، 327
میرزا محمود بن میرزا علی، 360
میرعبدالحسیب، 335
میرمحمد صالح خاتون آبادی، 324
میرمحمد مهدی، 333
میرمحمدحسین خاتون آبادی، 325
میرمحمدمهدی رضوی، 325
ناجی محمدحسن انصاری، 220
ناجی محمدحسن عبدالقادر انصاری، 252
نادر ریاحی سامانی، 212
ناصر اصغری هشترودی، 227
ناصر باقری بیدهندی، 244
ص: 237
ناصر شهیدی، 250
ناصر مکارم شیرازی، 217، 54
ناهید طیبی، 254
نجف آقازاده، 239
نصرالله تبریزی، 330
نورالدین سمهودی، 30
نورالدین هروی، 343
نورالله مرادی، 212
نوروز علی بسطامی، 336
هدایة الله گلپایگانی، 329
هشام عبدالعزیز الخریصی، 242
همایون ابراهیمی، 214
واعظ قلقشندی، 345
ولی الله عیسیزاده آملی، 230
ولی الله ملکوتیفر، 240
یحیی بحرانی، 327
یعقوب جعفری، 49
یوسف الهاجری، 216
یوسف نابلسی، 342
یونس بن علی، 333
یونس جبعی عاملی، 333